Μικρές πληγωμένες γυναίκες: Μια νέα γενιά μουσουλμάνων γυναικών Bohra μιλάει κατά του ακρωτηριασμού των γυναικείων γεννητικών οργάνων

Αν και μια νέα γενιά μουσουλμάνων γυναικών Bohra μιλάει κατά του ακρωτηριασμού των γυναικείων γεννητικών οργάνων, όλοι δεν πιστεύουν ότι η αναφορά στο Ανώτατο Δικαστήριο είναι ο δρόμος προς τα εμπρός.

Τα τελευταία χρόνια, ένα ισχυρό κίνημα κατά του FGM έχει ριζώσει στην κοινότητα, με έναν μεγάλο αριθμό γυναικών να εκφράζεται κατά της πρακτικής και να πιέζει για απαγόρευση. (Εικονογράφηση: Subrata Dhar)

Η εικοσιέξιχρονη Sakina θυμάται την ημέρα με ζωντανές λεπτομέρειες. Η μητέρα της την είχε κάνει να φορέσει ένα ροζ φόρεμα και ξεκίνησε για το ντάργκα. Iμουν μόλις επτά ετών, αλλά ήμουν ακόμα μπερδεμένος γιατί δεν είχα φορέσει ποτέ ένα φόρεμα στο ντάργκα. Μασταν στο Bhendi Bazaar, στη Βομβάη και αντί να πάμε στο ντάργκα, μπήκαμε σε ένα υγρό, σκοτεινό σπίτι σε μια σκοτεινή λωρίδα. Μέσα ήταν μια γυναίκα, φορώντας χιτζάμπ. Με έβαλαν να ξαπλώσω. Η γυναίκα μου κράτησε τα πόδια και μου είπε ότι υπήρχε χαράμ στο σώμα μου και ότι πρέπει να το ξεφορτωθούμε. Έκλαιγα για μέρες, λόγω του πόνου, λέει η Sakina, μια μουσουλμάνα Bohra που ζει τώρα στη Βομβάη.

Πολύ μετά την ενηλικίωσή της, η Sakina πίστευε ότι το khatna ή ο ακρωτηριασμός των γυναικείων γεννητικών οργάνων (FGM) ήταν η θρησκευτική υποχρέωση κάθε μουσουλμάνης γυναίκας. Μόλις πριν από δύο χρόνια, συνειδητοποίησα ότι μόνο εμείς (οι μουσουλμάνοι της Μποχρά) είμαστε υποκείμενοι σε αυτό. Αναστατωμένη με αυτό που αποκαλεί προδοσία της πίστης, αντιμετώπισε τους γονείς της, για να καταλάβει γιατί δεν έλαβαν θέση ενάντια στη φρικτή διαδικασία. Η μόνη απάντηση που πήρε περιστρέφεται γύρω από τις παραδόσεις και τα έθιμα.

Ταυτοποίηση φύλλων μαύρης καρυδιάς

Το τελετουργικό Bohra του khatna περιλαμβάνει το σκίσιμο από την άκρη ή την κουκούλα της κλειτορίδας ενός νεαρού κοριτσιού, το οποίο ορίζεται από τον Παγκόσμιο Οργανισμό Υγείας ως Τμήμα Ι ΓΟΠ ή κλειτοριδεκτομή. Αυτό γίνεται όταν ένα κορίτσι της Bohra γίνεται επτά ετών, με μυστικό τρόπο από μαίες ή γιατρούς σε νοσοκομεία που διοικούνται από την Bohra. Έχει τις ρίζες της στην πατριαρχική πεποίθηση ότι η σεξουαλικότητα των κοριτσιών πρέπει να περιοριστεί, ώστε να μην γίνουν αναίσθητα. Λίγο μετά το κόψιμο ενός κοριτσιού, οι μητέρες πραγματοποιούν ένα μικρό εορταστικό γεύμα, όπου προσκαλούνται μόνο κορίτσια που κόβονται, και θεωρείται ως σημάδι μεγάλωσης.

Με τα χρόνια, ένα κύμα ανησυχίας σάρωσε την κοινότητα, καθώς μια νέα γενιά αμφισβητεί την πρακτική που εισάγει διακρίσεις - και συμβιβάζεται με το τραύμα που προκλήθηκε από αυτήν την παιδική παραβίαση.

Πριν από πέντε χρόνια, η Samina, 26 ετών, με έδρα τη Βομβάη, συνάντησε ένα άρθρο που περιγράφει τις κακές συνέπειες του GGM. Αντιμετώπισε τη μητέρα της, η οποία ζήτησε συγγνώμη, παραδεχόμενη ότι και αυτή δεν είχε ιδέα γιατί η προγιαγιά της επέμενε να το κάνουν όλα τα κορίτσια της οικογένειας. Όταν ο καλύτερος φίλος της, επίσης Μποχρά, της είπε ότι αυτό έγινε για να ενισχύσει τη σεξουαλική ευχαρίστηση μιας γυναίκας, η Σαμίνα ανυπομονούσε να το πιστέψει. Η αλήθεια είναι ότι δεν ήθελα να αποδεχτώ ότι το σώμα μου είχε παραβιαστεί ανεπανόρθωτα, παρόλο που ένιωθα ότι κάτι δεν πάει καλά, λέει.

Είναι σαν να σε κακοποιούν, να ξέρεις ότι το σώμα σου έχει παραβιαστεί. Δεν μπορείτε να το αποδείξετε στον κόσμο, αλλά το τραύμα παραμένει μαζί σας. Μίλησα για κόψιμο μετά από 40 χρόνια - δεν είναι όπως το ήθελα αλλά με στοιχειώνει ακόμα. Επιπλέον, γίνεται άδικα, λέει η Masooma Ranalvi, η οποία ηγείται του κινήματος κατά του FGM υπό το σήμα του Speak Out On FGM από το 2005. Αν και δεν υπάρχει επιστημονική απόδειξη και δεν μπορώ να το προσδιορίσω με ακρίβεια στον FGM, αλλά τον αριθμό Οι γυναίκες στην κοινότητα που μου έχουν πει ότι δεν νιώθουν διέγερση κατά τη διάρκεια του σεξ είναι τρομακτικό, λέει.

Μια πρόσφατη ανακοίνωση του Ανώτατου Δικαστηρίου αναγκάζει την κοινότητα να αντιμετωπίσει αυτούς τους λογαριασμούς βίας. Τον περασμένο μήνα, το δικαστήριο ζήτησε μια λεπτομερή απάντηση από το Κέντρο και τέσσερα κράτη - τη Μαχαράστρα, το Γκουτζαράτ, το Ρατζαστάν και το Δελχί - ως απάντηση σε αίτηση απαίτησης απαγόρευσης των γεννητικών γεννητικών οργάνων. Ενώ οι μουσουλμάνες Μποχρά εργάζονται για να κινητοποιήσουν την κοινότητα ενάντια στην πρακτική εδώ και μερικά χρόνια, η αναφορά υποβλήθηκε ανεξάρτητα από τον δικηγόρο του Δελχί Sunita Tiwari, ο οποίος εργάζεται στον τομέα των δικαιωμάτων του παιδιού. Αυτή η πρακτική παραβιάζει τα δικαιώματα των παιδιών. Δεν έχω καμία σχέση με τη θρησκευτική πλευρά, αλλά τα παιδιά δεν πρέπει να υποφέρουν.

Υπάρχει διαφωνία εντός της κοινότητας για το αν είναι ο δρόμος για την αναζήτηση δικαστικής διαμάχης στο khatna. Η Ranalvi παραδέχεται ότι η αναφορά, η οποία θα ακουστεί τον Ιούνιο, την έχει αφήσει ανήσυχη. Αν και μας παραθέτει, δεν μας ζητήθηκε ποτέ η γνώμη. Συνεργαζόμαστε με την κοινότητα, την ευαισθητοποιούμε, μιλάμε εδώ και πολύ καιρό. Απλώς φοβάμαι ότι εάν απορριφθεί, οι πόρτες της δικαιοσύνης θα είναι τελείως κλειστές για εμάς.

Ο Ranalvi, με τη βοήθεια της ανώτερης συμβούλου Indira Jaising, μόλις κυκλοφόρησε μια νομική έκθεση. Σχεδιάζουν να παρέμβουν στην αναφορά στο Ανώτατο Δικαστήριο για την ενίσχυση της υπόθεσης για την απαγόρευση των γεννητικών κυττάρων αποδεικνύοντας ότι μόνο ένας χωριστός νόμος είναι ο δρόμος προς τα εμπρός. Έχει υποβληθεί στο Υπουργείο Ανάπτυξης Γυναικών και Παιδιών. Δεδομένου ότι είμαστε ακριβώς στο κέντρο αυτής της καταιγίδας, είμαστε σε καλύτερη θέση να καταγράψουμε γεγονότα. Το πιο σημαντικό, οι φωνές μας πρέπει να ακουστούν, λέει.

Η αναφορά οδήγησε επίσης σε αντίδραση εναντίον ακτιβιστών από ένθερμους υποστηρικτές του θρησκευτικού ηγέτη, Syedna Mufaddal Saifuddin. Πολλές γυναίκες έχουν κακοποιηθεί και απειληθεί στα μέσα κοινωνικής δικτύωσης.

Μια άλλη ομάδα, που ονομάζεται Dawoodi Bohra Women for Relief Freedom (DBWRF), έχει δημιουργηθεί για να αντιμετωπίσει την εκστρατεία κατά των ΓΕΜ. Ναι, πολλοί από εμάς μπορεί να είναι περιτομημένοι, όπως ήταν οι μητέρες και οι γιαγιάδες μας πριν από εμάς. Το Σύνταγμα της Ινδίας μας δίνει αυτό το δικαίωμα στην ελευθερία της συνείδησης και της θρησκείας, λέει η Rashida Diwan, ιδρυτικό μέλος.

Το 2016, το γραφείο της Syedna είχε δημοσιεύσει μια δήλωση τύπου: Η περιτομή των ανδρών και των γυναικών (που ονομάζεται khatna ή khafz) είναι θρησκευτικές τελετές που έχουν εφαρμοστεί από τον Dawoodi Bohras σε όλη την ιστορία τους. Τα θρησκευτικά βιβλία, γραμμένα πριν από χίλια χρόνια, καθορίζουν τις απαιτήσεις τόσο για τους άνδρες όσο και για τις γυναίκες ως πράξεις θρησκευτικής καθαρότητας. Αυτή η θρησκευτική υποχρέωση βρίσκει απήχηση σε πολλές άλλες μουσουλμανικές κοινότητες, ιδιαίτερα σε εκείνες που ακολουθούν τη σουνιτική σχολή Σάφι… Όλοι δεν έχουν δικαίωμα να εκτελούν khatna. Για να γίνεις κόφτης, χρειάζεσαι razaa από τη Syedna.

Αλλά όπως εξηγεί ο Irfan Engineer, 55 ετών, ο οποίος έχει συμμετάσχει ενεργά στο κίνημα κατά των γεννητικών κυττάρων τα τελευταία δύο χρόνια, δεν υπάρχει καμία αναφορά για αυτό στο Κοράνι. Η θρησκευτική ηγεσία της Bohra, ωστόσο, αναφέρεται σε ένα κείμενο που ονομάζεται Daimul Islam, γραμμένο 300 χρόνια μετά το θάνατο του Προφήτη από τον al-Qadi al-Nu’manin. Αναφέρει το χάτνα των επτάχρονων μόλις μία φορά, από την εξουσία του Ιμάμ Αλί, γιου του Προφήτη Μωάμεθ, λέει. Το FGM ασκείται από όλες τις αιρέσεις Bohra - Dawoodi, Sulemani και Alvi Bohras.

Τα τελευταία χρόνια, ένα ισχυρό κίνημα κατά του FGM έχει ριζώσει στην κοινότητα, με έναν μεγάλο αριθμό γυναικών να εκφράζεται κατά της πρακτικής και να πιέζει για απαγόρευση.

λίστα ονομάτων δέντρων με εικόνες

Το 2011, μια ανώνυμη γυναίκα Bohra κατέθεσε μια αναφορά, επίσης απευθυνόμενη στην κυβέρνηση της Ινδίας, ζητώντας απαγόρευση της πρακτικής, η οποία οδηγεί επίσης σε ιατρικές επιπλοκές. Η αναφορά συγκέντρωσε υποστήριξη από σχεδόν 3.000 άτομα. Παρόλο που η αναφορά ενέπνευσε άλλες γυναίκες της Bohra να βγουν και να μιλήσουν για τη φρικιαστική πρακτική, σύντομα μαράθηκε καθώς το κίνημα δεν είχε πρόσωπο. Στις 17 Δεκεμβρίου 2015, μια ομάδα γυναικών, μέρος του Speak Out on FGM, ξεκίνησε μια διαδικτυακή αναφορά, η οποία μέχρι τώρα έχει συγκεντρώσει σχεδόν 90.000 υπογραφές. Αυτό είναι σημαντικό καθώς η κοινότητα είναι εξαιρετικά δεμένη και διατηρεί χαμηλό προφίλ σχετικά με τα προβλήματά τους, από το φόβο της απομάκρυνσης. Οι γυναίκες έχουν στείλει επίσης πολλές επιστολές στον θρησκευτικό επικεφαλής της κοινότητας Dawoodi Bohra. Δεν έχουν λάβει καμία απάντηση.

Ο Farzana (το όνομα άλλαξε) είναι γιατρός, ο οποίος έχει razaa, αλλά σταμάτησε να ασχολείται με khatna πριν από πέντε χρόνια. Έκοψα κορίτσια για πάνω από 20 χρόνια. Έκοψα ακόμη και τη δική μου κόρη. Μόλις όμως μεγάλωσε, κατάλαβα τι της έκανα. Wasταν εκνευρισμένη. Με έκανε να ξανασκεφτώ το όλο θέμα. Έχω σταματήσει να κόβω από τότε, λέει.

Η Naeema (το όνομα άλλαξε), ένας 53χρονος κάτοικος του Rajasthan, λέει ότι η ευαισθητοποίηση είναι το κλειδί για την εξάλειψη αυτής της πρακτικής. Κόπηκε στην Καλκούτα σε ηλικία επτά ετών. Θυμάμαι ότι κάτι είχε συμβεί.

Iμουν όμως τόσο μικρή που με τα χρόνια, ξέχασα το περιστατικό. Δεν μου έμεινε ποτέ, λέει. Όταν όμως ένα κορίτσι γεννήθηκε στην αδερφή της, και οι δύο πήραν θέση. Διασφαλίσαμε ότι δεν έχει περάσει αυτό που κάναμε. Ταν μια επαναστατική πράξη, η διαμαρτυρία μας. Αλλά άξιζε τον κόπο, λέει.