Δημοφιλείς Αναρτήσεις
Η καρνατική μουσική δεν είναι υποψήφια σε εκλογές: TM Krishna
Ο Carnatic τραγουδιστής TM Krishna, 39 ετών, σχετικά με την απόφασή του να μείνει μακριά από το κύκλωμα του Chennai από τη φετινή σεζόν, η απόρριψη της συντηρητικής παράδοσης και γιατί όχι όλες οι μορφές μουσικής θα συγκεντρώσουν τεράστιο αριθμό
Το «κλασικό» είναι μια προβληματική λέξη, επομένως θα της δώσω ένα πέρασμα! Μορφές όπως Hindustani, Carnatic, δυτική κλασική μουσική και τζαζ δεν έχουν καμία κοινωνική, πολιτική ή θρησκευτική πρόθεση. Ο Carnatic τραγουδιστής TM Krishna, 39 ετών, για την απόφασή του να μείνει μακριά από το κύκλωμα του Chennai από τη φετινή σεζόν, η απόρριψη της συντηρητικής παράδοσης και γιατί όχι όλες οι μορφές μουσικής θα συγκεντρώσει τεράστιο κοινό.
Η ανακοίνωσή σας σχετικά με το να μείνετε μακριά από το τραγούδι κατά τη διάρκεια της μουσικής σεζόν στο Chennai φέτος έχει δημιουργήσει μια μεγάλη διαμάχη. Άλλοι λένε ότι σπάτε το καλούπι, άλλοι σας κατηγορούν ότι δεν σέβεστε την ίδια την κλασική μουσική. Τι ώθησε την απόφασή σας;
Η καρνατική μουσική υπάρχει πέρα από τα φεστιβάλ ή τις ενέργειες ενός ατόμου όπως εγώ. Δεν θα έλεγα ότι σπάω ένα καλούπι, αλλά σίγουρα κάνω ένα διάλειμμα, για τον εαυτό μου. Νιώθω πολύ βαθιά για τη μουσική και, μετά από βαθύ προβληματισμό, κάνω ένα βήμα από σεβασμό στη μουσική. Ποτέ, σε καμία δήλωση, δεν είπα ότι τα σαμπά του Τσενάι ή η σεζόν Δεκεμβρίου πρέπει να απορριφθούν. Αναγνωρίζω ότι αποτελούν αναπόσπαστο μέρος του μουσικού περιβάλλοντος, αλλά ασκώ κριτική σε πολλά πράγματα που συμβαίνουν στο παρόν μουσικό περιβάλλον. Αναγνωρίζω ότι έχοντας προχωρήσει «σιωπηλά» με αυτές (τις αποκλίσεις) κατά τη διάρκεια των δεκαετιών, είμαι συνένοχος σε αυτό. Αν κάποιοι πιστεύουν ότι έχω καταδικάσει τη μουσική σεζόν, τότε δεν με έχουν διαβάσει σωστά, στην πραγματικότητα έχω καταδικάσει τον εαυτό μου. Φυσικά, πολλοί δεν συμφωνούν μαζί μου, και αυτό είναι υπέροχο, επειδή επιτρέπει πολλαπλές αφηγήσεις και συζητήσεις.
Η σχέση σας με το κοινό και τους συναδέλφους σας μουσικούς δεν ήταν ποτέ ομαλή. Σας έχουν κατηγορήσει για παραποίηση της παράδοσης, ότι είστε σύγχρονοι. Πόσο εύκολο ή δύσκολο ήταν για εσάς να ασχοληθείτε με αυτά; Η κατασκευή ενός λόγου τοποθετώντας το μοντέρνο και το παραδοσιακό ως αντίθετα είναι ελαττωματική. Από την επανεξέταση του παρελθόντος, πέρα από τις δικές μας προδιαθέσεις και συνήθειες, γνωρίζουμε την παράδοση. Το «μοντέρνο» εξελίσσεται από αυτή τη συνειδητοποίηση. Ποιος πιστεύετε ότι είναι ο στόχος της κλασικής μουσικής; Πώς το βλέπετε σε κοινωνικό, πολιτικό και οικονομικό πλαίσιο; ' Το κλασικό »είναι μια προβληματική λέξη, επομένως θα της δώσω ένα πέρασμα! Μορφές όπως Hindustani, Carnatic, δυτική κλασική μουσική και τζαζ δεν έχουν καμία κοινωνική, πολιτική ή θρησκευτική πρόθεση. Αυτό τους κάνει πολύ διαφορετικούς από τη μουσική του ευαγγελίου ή την κοινωνική μουσική. Θα πρέπει να τους ονομάσουμε «τέχνη μουσική». Αυτό όμως δεν σημαίνει ότι δεν έχουν αντιδράσει στην κοινωνία μέσα στην οποία έχουν κατασκευαστεί. Αυτό προκαλεί πολύ ενδιαφέρουσες διαπραγματεύσεις, αλλαγές και ακόμη και χειρισμούς που έχουν βαθύ αντίκτυπο στην αισθητική πρόθεση της μουσικής. Επομένως, είναι επιτακτική ανάγκη η κοινότητα να ανακρίνει συνεχώς αυτές τις διασταυρώσεις. Για μένα, η «τέχνη μουσική» είναι πολύ πιο δημοκρατική από την «κλασική», η οποία είναι ένας κοινωνικοπολιτικός σχηματισμός. Πολλοί μαέστροι πιστεύουν στις λεγόμενες «θεϊκές παρεμβάσεις» ενώ δημιουργούν μουσική επί σκηνής. Δεν… Επιτρέψτε μου να το θέσω έτσι: Δεν πιστεύω στο θεϊκό ως πνευματική ή θρησκευτική εμπειρία. Η μουσική όμως σας επιτρέπει να έρθετε σε επαφή με το άυλο και το αφηρημένο, όπου, τουλάχιστον για λίγες στιγμές, «βιώνετε» χωρίς όρους. Γιατί η έννοια της αποκλειστικότητας εξακολουθεί να συνδέεται με την κλασική μουσική; Πρώτον, ας δεχτούμε ότι δεν πρόκειται να αποκτήσουν όλες οι μορφές μουσικής τα ακόλουθα των λαχ. Η καρνατική μουσική δεν είναι υποψήφια σε εκλογές! Είναι καιρός να ασχοληθούμε σοβαρά με ιδέες όπως αποκλειστικότητα, ιδιοποίηση, ιδιοκτησία, ιδέες για δημόσιους χώρους και κοινωνικοπολιτικά-πολιτιστικά εμπόδια με περισσότερη απόχρωση και ταπεινότητα. Η αγάπη αυτής της τέχνης δεν σημαίνει μόνο το ενδιαφέρον, την αφοσίωση και τη δέσμευση να εμπλακούμε σε αυτήν. Πρόκειται για τη διαπραγμάτευση των πολιτικών και κοινωνικών στρωμάτων σε αυτό. Αυτό που βλέπουμε ως δωρεάν και φυσιολογικό είναι πολλές φορές αυτοεξυπηρετούμενο και κλειστό. Ξέρω ότι η μουσική εξακολουθεί να είναι εξειδικευμένη, αλλά το ερώτημα είναι ποιος περιλαμβάνει τη θέση; Υπάρχουν άνθρωποι που ασχολούνται με σοβαρή τέχνη σε όλο το κοινωνικό/κάστα/θρησκευτικό/ταξικό φάσμα, αλλά αισθάνονται ότι αποκλείονται από τον κόσμο των Καρνατικών. Γιατί; Ας θυμηθούμε επίσης ότι πολλές μορφές τέχνης που δεν ονομάζουμε κλασική χρειάζονται ακόμη πιο έντονη εμπλοκή από το λεγόμενο κλασικό. Το άλλο επιχείρημα - ότι το κλασικό θα απευθύνεται μόνο στους μορφωμένους - είναι παραπλανητικό και μακιαβελικό, διότι και οι δύο αυτές λέξεις - «κλασική» και «εκπαίδευση» - προέρχονται από θέσεις προνομίου. Δεν είναι η εποχή η καλύτερη στιγμή για να απλώσουμε τα χέρια σε όλους και να κοιτάξουμε τον εαυτό μας στον καθρέφτη; Όλοι πρέπει να αφιερώσουμε χρόνο για να ρωτήσουμε. Θεωρείται ότι είσαι αγέρωχος, «επιχειρηματολογικός» μουσικός. Πιστεύετε ότι οι απόψεις σας είναι παρεξηγημένες και συνεπώς οι ισχυρισμοί; Είμαι επιχειρηματολογικός μουσικός. Αγέρωχος? Δεν γνωρίζω! Αλλά το επιχείρημα είναι με τον εαυτό μου αφού είμαι μέρος όλων όσων παρατηρώ. Είμαι λοιπόν ελαττωματικός όπως όλοι οι άλλοι. Όλοι μας βγήκαμε εκεί για να ερμηνεύσουμε ή να ακούσουμε μουσική. Αυτό που είπα συζητήθηκε ιδιωτικά, μερικές φορές, σε χαμηλούς τόνους στο σπίτι. Ακόμα χειρότερα, πολλοί από εμάς βρήκαν βολικό να μονωθούμε με το πρόσχημα ότι παίρνουμε τη μουσική που αγαπάμε. Δεν περιμένω κανέναν να με υπερασπιστεί. Ας αρχίσουμε όλοι να είμαστε λίγο πιο ειλικρινείς για τη μουσική και το πλαίσιο της, αυτό είναι το μόνο που ζητώ. Νομίζω ότι όλοι ζούμε σε έναν πύργο από ελεφαντόδοντο για πάρα πολύ καιρό. Αποκαλείτε τον εαυτό σας παραδοσιακό, αλλά η προσέγγισή σας στη μουσική είναι μη συμμορφωτική. Είμαι παραδοσιακός με την έννοια ότι κάνω μια σοβαρή προσπάθεια να μείνω πιστός στην πρόθεση της μουσικής του Carnatic. Αλλά δεν είμαι κομφορμιστής αφού πιστεύω ότι πολλές από τις μουσικές σήμερα είναι κομφορμισμός, με πολύ λίγη σχέση με την αισθητική πρόθεση της μουσικής. Πρέπει να προσθέσω εδώ ότι δεν ενθαρρύνω τη στάση «να είσαι διαφορετικός». Θέλω ο καθένας από εμάς να ανακαλύψει τη μουσική πέρα από τους δικούς μας εξωτερικούς περιορισμούς. Πιστεύετε όμως ότι η μη συμμετοχή σας θα πετύχει κάτι; Δεν νομίζω ότι η μη συμμετοχή μου θα αλλάξει κάτι, αλλά έχει προκαλέσει προβληματισμό και συζήτηση. Όποιος γνωρίζει τη δουλειά μου ξέρει ότι δούλευα με τον δικό μου τρόπο για να αντιμετωπίσω τα ζητήματα που έθεσα. Μέσω ενός καταπιστεύματος, χρηματοδοτήσαμε τη μουσική εκπαίδευση οικονομικά μη προνομιούχων μαθητών και δώσαμε ευκαιρίες συναυλιών σε άγνωστους μουσικούς. Προσπάθησα να δημιουργήσω πρόσβαση σε διάφορες μορφές τέχνης, πολλές ανήκουστες και μη δημοφιλείς, ξεπερνώντας τα εμπόδια της τάξης και της κάστας μέσω ενός φεστιβάλ που ονομάζεται Svanubhava. Η καρνατική μουσικός Sangeetha Sivakumar (η γυναίκα μου) και εγώ προσπαθήσαμε να αναβιώσουμε τις τέχνες του θεάματος στους ναούς του Tamil Nadu. Πέρυσι, μερικοί από εμάς πραγματοποίησαν ένα φεστιβάλ τέχνης σε ένα ψαροχώρι στο Τσενάι. Υπήρξαν και άλλες πρωτοβουλίες. Αλλά η αλήθεια είναι ότι πολλά από αυτά έχουν γίνει με σπασμούς και πρέπει να τα ξανασκεφτώ. Έχω κάποιες ιδέες για το τι μπορούμε να κάνουμε για να αλλάξουμε τα πράγματα για τους καλλιτέχνες, το βασικό κοινό του Carnatic, τη μουσική εκπαίδευση για ένα ευρύτερο φάσμα της κοινωνίας και να επιτρέψω στους ανθρώπους πέρα από τους εσωτερικούς κύκλους της Carnatic μουσικής να αγγίξουν αυτή την υπέροχη μορφή τέχνης. Ελπίζω να συνεργαστώ με καλλιτέχνες και σαμπάδες για να αλλάξουμε τα πράγματα. Θα πάρει πολύ καιρό αλλά δεν βιάζομαι.Διαβάστε περισσότερα από το Eye
πώς μοιάζει ένα δέντρο γιούκα
μπλε λουλούδι με κίτρινο κέντρο
δείξε μου μερικά όμορφα λουλούδια
λουλούδια που μεγαλώνουν στο νερό