Amala Shankar — μια λαμπρή χορεύτρια που ανέλαβε τη σκληρή δουλειά της διάδοσης της κληρονομιάς του πρωτοπόρου χορού Uday Shankar

Κοιτάμε πίσω σε μια ζωή στο χορό, μια ζωή που πάντα επισκιαζόταν από εκείνη του συζύγου της και διάσημου χορευτή Uday Shankar, αλλά ήταν μια σπάνια εκδήλωση μιας αναδυόμενης Ινδίας που αντιπροσώπευε το πάθος σε συνδυασμό με την περίπλοκη μελέτη μιας μορφής τέχνης

Amala Shankar (Express Archives)

Σε Καλπανά (1948), το magnum opus του πρωτοπόρου χορού Uday Shankar - η ιστορία ενός νεαρού χορευτή που θέλει να δημιουργήσει μια ολιστική ακαδημία χορού στα Ιμαλάια και μια κριτική στα κοινωνικοπολιτικά ζητήματα που επικρατούν στην κοινωνία - θυμόμαστε για μερικά από τα πιο σημαντικά , σύνθετα και σαγηνευτικά χορευτικά κομμάτια. Είτε πρόκειται για το tandav nritya εμπνευσμένο από το Bharatanatyam με τον Uday και την Amala ως Shiva και Parvati ή Kartikeya - ένα κομμάτι βασισμένο στο Kathakali που παραμένει εξαιρετικά διακεκριμένο - είτε το εναρκτήριο κομμάτι με το μείγμα λαϊκών και κλασικών κινημάτων του, Ο Uday συνοδεύεται από τη σύζυγό του και χορεύτρια Amala Shankar σε όλα αυτά. Ενώ ο Uday ήταν η πανύψηλη φιγούρα σε αυτά, δεν μπορεί κανείς να παραλείψει την Amala, η οποία όχι μόνο τον συμπλήρωσε αλλά έκανε το καρέ ψηλότερο. Η ακρίβεια και η χάρη της που απορρέουν από έναν κλασικό πυρήνα σε συνδυασμό με την υπέρτατη αίσθηση του ρυθμού παραμένουν διαχρονικές. Αμάλα Σανκάρ , μια λαμπρή χορεύτρια που ανέλαβε τη σκληρή δουλειά της διάδοσης της κληρονομιάς της Uday Shankar - ένα μείγμα επτά κλασικών στυλ χορού και μορφών λαϊκού χορού της Ινδίας - σε μια νέα γενιά χορευτών, πέθανε στον ύπνο της σήμερα. Ήταν 101. Ήταν επίσης η μητριάρχης της οικογένειας Shankar (η κουνιάδα του διάσημου σιτάρ Pt Ravi Shankar, ηθοποιός και χορεύτρια Mamata Shankar και η μητέρα του σιταρίστα Anando Shankar και η πεθερά του χορευτή Tanushree Shankar).

Στη σειρά Shiva και Parvati, όπου και οι δύο είναι με περίτεχνα ενδύματα και καλύμματα κεφαλής παρόμοια με αυτά που φαίνονται στις δημοφιλείς χάλκινες απεικονίσεις του Nataraja, το κομμάτι ενσωματώνει την ψυχή της δημοφιλής ινδικής πνευματικής παράδοσης - μια που αναφέρεται επίσης στη Natya Shastra του Bharata . Ζωντανεύοντας τη διάσημη εικονογραφική παραβολή στα Chennai's Gemini Studios, ο Uday απεικονίζει τον κοσμικό κύκλο της δημιουργίας και της καταστροφής με τις ζωηρές, ζωηρές κινήσεις του και τη διάσημη hasta mudra, ενώ η Amala, που υποδύεται τη γυναικεία αντίστοιχη του Shiva, απαντά με το «Lasya», τον χορό. αισθητικής απόλαυσης που συμβολίζει τον ερωτισμό μέσα από λεπτές κινήσεις. Μαζί, οι δυο τους δημιουργούν μια καθηλωτική παράσταση, τα στιγμιότυπα από την οποία βρίσκονται σχεδόν σε κάθε βιβλίο γραμμένο για τον ινδικό χορό. Αλλά σε ένα χορευτικό μπαλέτο τόσο επισκιασμένο από τον Uday, πρέπει να δει κανείς μια όμορφη λαϊκή παράσταση από την Amala, Jamuna ke teere , για να καταλάβει τι μπορεί να καταφέρει ως solo artiste. Ενώ τα άλλα κομμάτια απαιτούν περισσότερους μυς, οι κινήσεις στο λαϊκό κομμάτι δεν είναι αυστηρές. Ντυμένη με ένα απλό βαμβακερό σάρι, αντικατοπτρίζει τη μελωδία και τη διάθεση με πολύ λεπτές κινήσεις που είναι εύπλαστες αλλά αιχμηρές. Είναι ένα μάθημα μινιμαλισμού στον χορό.

μικρό ξινόπορτοκαλί εσπεριδοειδή

Η χορεύτρια Uday Shankar με τη σύζυγό της Amala και την κόρη Mamata. (φωτογραφία αρχείου Express)

Γεννημένη Amala Nandy το 1919 στο Jessore (τώρα στο Μπαγκλαντές), σε μια πολιτιστική οικογένεια, η Amala δεν ήξερε τίποτα για τον χορό μέχρι που επισκέφτηκε το Παρίσι το 1930 με τον πατέρα της, ο οποίος ήταν ιδιοκτήτης χρυσαυγιτίου και προσκλήθηκε να εκπροσωπήσει την Ινδία στο η Διεθνής Αποικιακή Έκθεση στη Γαλλία για να επιδείξει τη χειροτεχνία της Ινδίας. Ενθάρρυνε τα παιδιά του να διαβάζουν πολύ, ιδιαίτερα τα έργα των Ραμπιντρανάθ Ταγκόρ και Μάικλ Μαντουσούνταν Ντούτα, μεταξύ άλλων. Ήταν στο Παρίσι που οι δυο τους συνάντησαν την οικογένεια Σανκάρ — τον Ουντέι και τα τρία αδέρφια του, συμπεριλαμβανομένου του νεότερου, Ράβι ή Ρόμπου όπως τον έλεγαν τότε, και της μητέρας τους, Χεμανγκίνι Ντέβι. Η μητέρα του Uday συμπαθούσε την Amala και την έντυνε με τα σάρι της. Η Amala έπαιζε κυρίως με τον Ravi (Shankar), ο οποίος χόρευε στο θίασο του Uday. Ο Uday, 30 μέχρι τότε, ήταν ήδη γνωστό όνομα στους παγκόσμιους χορευτικούς κύκλους. Αφού σπούδασε στο JJ School of Art στη Βομβάη, ο Uday είχε μετακομίσει στο Λονδίνο για να σπουδάσει ζωγραφική στο Royal College of Art. Εκεί, χορογράφησε δύο μπαλάντες με τίτλο Ράντα και Κρίσνα και Ένας ινδουιστικός γάμος . Κατά τη διάρκεια μιας από αυτές τις παραστάσεις, τον εντόπισε η Ρωσίδα μπαλαρίνα Άννα Πάβλοβα και εμφανίστηκε μαζί της στο Λονδίνο και το Παρίσι. Η Δύση ένιωσε δέος.

Ήταν στο Παρίσι που ο Uday ζήτησε από την Amala να δοκιμάσει μερικά βασικά βήματα. Αυτή κάρφωσε κάθε κίνηση και έκφραση που δίδασκε. Εντυπωσιασμένος, ζήτησε από τη μητέρα του να πείσει τον πατέρα της Amala να της επιτρέψει να περιοδεύσει στην Ευρώπη για δύο μήνες. Ήταν περίπου την ίδια εποχή που ο Rabindranath Tagore ζήτησε από τον Uday να ιδρύσει μια ολιστική ακαδημία χορού. Το 1938, ο Uday ίδρυσε το Uday Shankar Center for Dance. Ο Netaji Subhash Chandra Bose, οικογενειακός φίλος της οικογένειας Nandy, ζήτησε από τον πατέρα της Amala να τη στείλει στην ακαδημία για προπόνηση. Συμφώνησε. Μόλις στην Almora, η Amala γνώρισε και έμαθε από τους άλλους πρώτους εκπαιδευόμενους - τη Zohra Sehgal, την αδελφή της Uzra Butt, έναν έφηβο Guru Dutt και τον Ut Ali Akbar Khan, μεταξύ άλλων. Ο Uday και η Amala παντρεύτηκαν το 1942.

Η Amala Shankar ήταν επίσης η μητριάρχης της οικογένειας Shankar (η κουνιάδα του διάσημου σιτάρ Pt Ravi Shankar, η ηθοποιός και χορεύτρια Mamata Shankar και η μητέρα του σιταρίστα Anando Shankar και η πεθερά του χορευτή Tanushree Shankar). (Φωτογραφία Express από Partha Paul)

Το κέντρο στην Αλμόρα έπρεπε να κλείσει την ίδια χρονιά λόγω έλλειψης κεφαλαίων. Ο Uday τότε έδωσε στον κόσμο Καλπανά, που σημαίνει φαντασία — μια ταινία φαντασίας και ένα χορευτικό δράμα παραγωγής του. Προσπάθησε επίσης να ασκήσει κριτική στα ελαττώματα της κοινωνίας μας —θρησκευτικά, κοινωνικά και πολιτικά— και πώς θα μπορούσαν να βοηθήσουν οι τέχνες και ένα δημιουργικό εκπαιδευτικό σύστημα σε ένα καλό περιβάλλον. Η ταινία χάθηκε για πολλά χρόνια και προβλήθηκε στις Κάννες το 2012. Μια 93χρονη Αμάλα είχε περπατήσει στο κόκκινο χαλί για να παρακολουθήσει την ταινία, η οποία βρισκόταν σε δικαστική διαμάχη για μεγάλο χρονικό διάστημα και τελικά αποκαταστάθηκε από τον Μάρτιν Σκορσέζε αφού του το ανέφερε ο Ράβι Σάνκαρ.

πώς μοιάζει μια καρύδα

Amala Shankar (φωτογραφία εξπρές από τον Partha Paul)