Ιός: Ένα μάθημα ενσυναίσθησης

Η ταινία του Άμπου, ο Ιός είναι εξαιρετικά κατασκευασμένη και αισθάνεται εκπληκτικά οικονομική για το τεράστιο εύρος της τροχιάς που περιλαμβάνει: η έκρηξη της ιατρικής επιδημίας στις περιοχές Kozhikode και Malappuram της Κεράλα και η εξάλειψή της.

Η ταινία του Aashiq Abu 2019 Ιός μεταδίδεται στο Amazon Prime Το (Πηγή: Amazon Prime)

Η κρίση είναι ένα παράξενο θηρίο. Ακόμα και όταν πλήττει ένα άτομο, απαιτεί συλλογική προσπάθεια για να λυθεί. Λες και η πιθανότητα διαταραχής ζωών και καταστροφής παρέχει το απαραίτητο κίνητρο για την ενίσχυση των υφιστάμενων δεσμών, την ανάγκη δημιουργίας νέων δεσμών και τη δημιουργία ενός ανθρώπινου συμπλέγματος όπου ο ένας μπορεί να αντλήσει δύναμη από τον άλλο.

Ο Aashiq Abu στην ταινία του 2019 Ιός - με βάση το ξέσπασμα του ιού Nipah σε ορισμένα μέρη της Κεράλα - περιπλέκει αυτή την αμοιβαία εξάρτηση με την τοποθέτησημοιραία μεταδοτικότητα κατά την ακρόασηt της αφήγησής του. Σε ένα τέτοιο σενάριο, η αλληλοβοήθεια απειλεί να θέσει σε κίνδυνο τη δική τους ύπαρξη. Αυτό όχι μόνο θολώνει τις διαχωριστικές γραμμές μεταξύ εκείνων που μάχονται ενάντια στην κρίση και εκείνων που συμβάλλουν σε αυτήνο δράστης και το θύμα θα μπορούσαν κάλλιστα να είναι το ίδιο άτομο- αλλά φαίνεται επίσης να προωθείμια απευαισθητοποιημένη προσέγγιση για την επιβίωση, τονίζοντας πώς η ανάγκη προστασίας του εαυτού εξαρτάται από μια σκόπιμη άρνηση να σκεφτεί την ατυχία κάποιου άλλου.Η κατάσταση που υπάρχει τώρα φαίνεται πιο αδιάλυτη, προκαλώντας την ίδια την ηθική της ανθρωπότητας. Ιός ασχολείται με την απεικόνιση του τρόπου με τον οποίο κάποιος βγαίνει από μια τέτοια κατάσταση, αλλά το πιο σημαντικό είναι ότι ακολουθεί το ερώτημα:πώς βγαίνει κανείς από αυτόχωρίς συμβιβασμούς στην ανθρωπιά τους;

δέντρα που έχουν κόκκινα μούρα

Η ταινία του Άμπου (που μεταδίδεται στο Amazon Prime) είναι εξαιρετικά κατασκευασμένη και αισθάνεται εκπληκτικά οικονομική για το τεράστιο εύρος της τροχιάς που περιλαμβάνει: η έκρηξη της ιατρικής επιδημίαςκαι την εξάλειψή του. Αλλά το βασικό ζήτημα της ανθρωπότητας, που περικλείεται στην υπόθεση της ταινίας, οδηγεί την ταινία, συνδέοντάς την άθελά της με ένα άλλο δράμα που προκαλεί κρίση, Τσερνομπίλ. Επιφανειακά, η συναρπαστική και ανησυχητική σειρά του Γιόχαν Ρενκ για το 2019 - βασισμένη στη φρικτή πυρηνική καταστροφή -φαίνεται πολύ μακριά από την ταινία του Άμπου, όχι μόνο χωρικά, αλλά και για την καταστροφή που επιλέγει να αφηγηθεί. Ωστόσο, και οι δύο ενώνουν στο είδος των κινδύνων τα διαφορετικά γεγονότα που αντιμετωπίζουν. Παρόλο που το ένα τροφοδοτήθηκε από άγνοια και το άλλο από αμέλεια, το ξέσπασμα του ιού Nipah και η τραγωδία στο Τσερνομπίλ είχαν θέσει τους πάντες ομόφωνα σε κίνδυνο, προσφέροντας μύθως μόνο έναν λόγο για αυτό- συνθήκες. Όσοι υπέφεραν το έκαναν επειδή ήταν εκεί εκείνη την ώρα. Η ηθική είχε πάψει να είναι λειτουργική.

Οι κόσμοι του Renck και του Abu - ξεδιπλώνονται σαν ένα τετριμμένο μυστήριο -εμφανίζονται εντελώς νοσηρά για την πλήρη απουσία οποιασδήποτε πιθανότητας πίστης στη θεϊκή παρέμβαση. Δεν υπάρχει ούτε ένα παράδειγμα, σε κανένα Ιός ή Τσερνομπίλ, όπου οι χαρακτήρες- εγκλωβισμένοι σε μια τέτοια απελπιστική δυστυχία - στρέψτε τον Θεό για λύτρωση ή σωτηρία. Βασισμένο σε αληθινά γεγονότα, η απεικόνισή τους δείχνει μια πιο αληθινή, και ως εκ τούτου πιο χυδαία, αποκάλυψη- καλώς ή κακώς έχουν ο ένας τον άλλον. Ο τρόπος που επιλέγουν να πλοηγηθούν σε αυτό είναι που μετατρέπει-εξυψώνει-αυτά τα δραματικά μυστηριώδη κρίματα σε κρίσιμη τεκμηρίωση ανθρώπινων εμπειριών. Τηλεκριτικός Έμιλι Νάσμπαουμ, γράφοντας για τη σειρά Όταν μας βλέπουν και το Τσέρνομπιλ, λόγοι που παρά το γεγονός ότι βασίζονται σε τέτοιο τραυματικό υλικό, οι παραστάσεις είναι τόσο απίστευτα προσεκτικές για τον τρόπο που προσφέρει ενσυναίσθηση - Όχι μια σιροπιαστή, χειριστική ενσυναίσθηση αλλά μια αυστηρή, που εννοείται ως διορθωτικό. Αυτό το επιχείρημα ταιριάζει απόλυτα με Ιός.

Ο Αμπού χρησιμοποιεί την ενσυναίσθηση όχι μόνο για να αντιμετωπίσει την ευρέως διαδεδομένη αγωνία, αλλά την εξοπλίζει για να την καταπολεμήσει. προκαλώντας το στους χαρακτήρες καθώς και σε αυτούς που το παρακολουθούν. Και το εφαρμόζει μάλλον επινοητικά, απέχοντας από το να υποστηρίξει κάτι τόσο αξιοσημείωτο και σπάνιο, όσο το ατρόμητο και πυροδοτώντας και αναγνωρίζοντας ένα συναίσθημα πρωτόγονο και παγκόσμιο όπως ο φόβος.Το ένστικτο επιβίωσης των ανθρώπων μπορεί να τους ωθήσει να μείνουν μακριά, αλλά επίσης τους φέρνει κοντά. Αντιμετωπίζοντας έναν κοινό, επικείμενο χαμό, ξέρουν τι είναι ή θα ήθελε να είναι στη θέση κάποιου άλλου. η ερώτηση τι γίνεται αν είμαι εγώ; ωθώντας τους να διασφαλίσουν ότι δεν είναι. Αυτός ο φόβος για την επιβίωση συνειδητοποιεί –και όχι απαλά– ένα ευδιάκριτο είδος ενσυναίσθησης, που είναι καθαρτικό και όχι μελαγχολικό, κάτι που κάνει τον άνθρωπο όχι μόνο αντιληπτό για την κατάσταση, αλλά, όπως λέει ο Νάσμπαουμ, τον βοηθά να διορθωθεί.

Αυτή η μετάβαση απεικονίζεται συναισθηματικά ότανμια ομάδα οδηγών ασθενοφόρων που έχουν πάθει πανικό κάθονται με τον περιφερειακό συλλέκτη του Kozhikode, Paul V Abraham (Tovino Thomas), για να του πουν ότι τα οχήματα είναι έτοιμα αλλά δεν θέλουν να οδηγήσουν. Αν μας συμβεί κάτι κακό κατά τη διάρκεια του ταξιδιού, ποιος θα μας αναζητήσει; ρωτάει ένας από αυτούς. Ο γενικός φόβος μήπως τους συμβεί κάτι κακό έχει μια συγκεκριμένη ανησυχία: τη μετάδοση του θανατηφόρου ιού Nipah από τους ασθενείς. Αυτό που ακολουθεί είναι ο Αβραάμ να μοιράζεται πώς η καλοσύνη των ξένων ήταν καθοριστική στον αγώνα τους ενάντια στον θανατηφόρο ιό. Στο τέλος, όλοι οι οδηγοί αλλάζουν γνώμη. Το αφηγηματικό τόξο της σκηνής μπορεί να φαίνεται ότι χειρίστηκαν συναισθηματικά, η ενοχή έσπασε ακόμα και για να συμφωνήσει, αλλά πουθενά ο Αβραάμ δεν προσπάθησε να πείσει. Συμφώνησαν γιατί το ήθελαν. Αυτή είναι μια συναρπαστική σκηνή γιατί ο φόβος, που παίζει έξω από τα δωμάτια του νοσοκομείου, αποκαλύπτει τον φόβο που είχε προκαλέσει ο ιός. Αλλά είναι πιο αποτελεσματικό γιατί σε αντίθεση με αυτά που αναφέρει ο Αβραάμ- πέφτει ένας άγνωστοςΜάσκα N95 στο κατώφλι ενός γιατρού ή φίλος του που κανονίζει ένα ιδιωτικό τζετ για να επιταχύνει τη διαδικασία εξάλειψης της κατάστασης-οι οδηγοί συμφώνησαν να μπουν στην καρδιά της τραγωδίας και να διακινδυνεύσουν τη ζωή τους. Το έκαναν επειδή ήταν μέσα σε αυτό. Σε αυτή τη σύντομη στιγμή, η ευγένεια, η οποία, με όλη την αρχοντιά της είναι ακόμα ένα μακρινό συναίσθημα, μεταμορφώνεται σε κάτι τόσο οικείο όσο η συμπόνια και η ενσυναίσθηση νικά το φόβο. Αυτή η συναισθηματική εξέλιξη περικλείει το ήθος της ταινίας.

Η ταινία του Άμπου αναδεικνύει επιδέξια την απήχηση του ιού Nipah και τον πανικό που δημιούργησε, αλλά είναι πιο διαρκής υπογραμμίζοντας πώς, τις περισσότερες φορές, η καταστροφή δεν γεννά ήρωες αλλά προάγει την ανθρωπότητα, ότι ο ακραίος φόβος μπορεί να κάνει τον ατρόμητο και ο εγωιστής μπορεί να γίνει ένας τρόπος να είσαι ανιδιοτελής. Οτι ότανσε μια κατάσταση που ενθαρρύνει την αποτροπή των βασικών αρχών της ανθρωπότητας, πρέπει να τα ενισχύσουμε με μεγαλύτερη δύναμη. Τελικά, υπενθυμίζει ότι η ενσυναίσθηση, όπως ένας συγκεκριμένος φοβικός ιός, μπορεί να είναι βαθιά μεταδοτική και συντριπτικά ισχυρή.

κίτρινο λουλούδι με πορτοκαλί κέντρο