Ιστορίες του μέλλοντος, του παρελθόντος

Δύο ιστορίες του Ιντιζάρ Χουσέιν που εντοπίζουν τους χρόνους που πέρασαν με φόντο το Partition

Ιστορίες του μέλλοντος, του παρελθόντος

Τίτλος: Day and Dastan: Two novelles
Συγγραφέας: Intizar Husain ( Μετάφραση Nishat Zaidi και Alok Bhalla)
Εκδότης: Niyogi Books Private Limited
Σελίδες: 192
Τιμή: 395 Rs (σκληρό εξώφυλλο)

Μεταξύ των καλύτερων Ουρντού συγγραφέων της υποήπειρου, ο Ιντιζάρ Χουσεΐν όχι μόνο αψήφησε την κατάταξη ως «προοδευτικός» συγγραφέας, αλλά επικρίθηκε για την αμφιθυμία του και, αργότερα, για μια ανοιχτή διακοπή με το πιο ισχυρό κίνημα των Προοδευτικών Συγγραφέων. Στην πραγματικότητα, επικρίθηκε περισσότερο γι 'αυτό το αποχωρισμό, παρά το γεγονός ότι ήταν προϊόν της εποχής του - πλήρως γνώστης της πολιτικής και της πραγματικότητας γύρω του καθώς κρατούσε το στυλό. Αλλά ο Husain ήταν αποφασισμένος να αντιμετωπίσει την πολιτική και τον αντίκτυπό της στη ζωή με τον δικό του τρόπο. Και θέλοντας και μη, χρησιμοποίησε το στυλό του με τον δικό του ξεχωριστό τρόπο στη μακρά και λαμπρή καριέρα συγγραφής του.

Η πτήση του από το Ντιμπάι, στο Μπουλάνσχαρ του Ουτάρ Πραντές, κατά τη διάρκεια του Διαμερίσματος - όταν έφυγε με πολύ λίγα αντικείμενα, ανάμεσά τους και μια Ουρντού μετάφραση της Αγίας Γραφής - είναι τόσο γνωστή για όσα άφησε πίσω όσο για όσα κουβαλούσε στο κεφάλι του όσο και έκανε το νέο του σπίτι στο Πακιστάν.

Αλλά οι ιστορίες του Husain θα μπορούσαν, ίσως, να αρχειοθετηθούν καλύτερα στην ενότητα «Μη μεταφράσιμες». Πολλά έχουν γραφτεί για τις φοβερές μεταφράσεις του Qurratulain Haider και του Shamsur Rahman Faruqi, καθώς και για άλλα είδη λογοτεχνίας. Υπάρχει πάντα μια συζήτηση για το αν αποδίδουν ποτέ πλήρως τη δική τους μεγαλοπρεπή αντίληψη της πρωτότυπης πεζογραφίας του Ουρντού.

κόκκινα δαμάσκηνα εναντίον μαύρα δαμάσκηνα

Αλλά αυτό το «κενό» πεζογραφίας μπορεί να φαίνεται πιο έντονο επειδή ο ίδιος ο αναγνώστης επηρεάζεται από την επιλογή να διαβάσει σε άλλη γλώσσα - δηλαδή, δεν διαβάζει το πρωτότυπο παρά τη γνώση της γλώσσας στην οποία έχει γραφτεί.

Ωστόσο, η Day και ο Dastan υποφέρουν λιγότερο από αυτή τη χρέωση της γλωσσικής αποσύνδεσης. Στην πραγματικότητα, φωνάζουν, δυνατά, ακριβώς τον αναγνώστη που γνωρίζει και τις δύο γλώσσες - αυτή που έχει γράψει ο συγγραφέας και που έχουν μεταφραστεί - και, μέσω αυτών των μεταφράσεων, είναι σε θέση να γευτεί και τις δύο γεύσεις.

Ένα μικρό παράδειγμα είναι το πώς, στην περιγραφή του Zahir και του Tehsina'a Abba Mian, η αναφορά στα ρούχα του, η λεπτή κουρτίνα μουσελίνας, τα τεμπέλικα απογεύματα με τη σιέστα στο χωριό και μαγευτικά, η περιγραφή του μπαστούνι όπως ο λαμ του ουρντού αλφάβητου που μοιάζει με καθρέφτη του ρωμαϊκού «L». Υπάρχει η αίσθηση ότι το μεταφρασμένο κείμενο έχει διατηρήσει στοιχεία του Ουρντού στο πώς διαβάζει και αυτό είναι ένα αφιέρωμα τόσο στους μεταφραστές, Νισάτ Ζάιντι και Αλόκ Μπάλα.

Ο Intizar Husain, και στις δύο ιστορίες, καταφέρνει να μεταφέρει όλο το φάσμα των κόσμων που απεικονίζει. Οι αναφορές του σε ιστορίες από την ινδουιστική μυθολογία ξάφνιαζαν πάντα εκείνους που μπήκαν αργά στο έργο του Χουσεΐν και αναρωτήθηκαν πώς επέζησε από τη μακρά παραμονή του στο Πακιστάν - είχε φύγει από το UP σε πολύ μικρή ηλικία. Αλλά σαφώς, ό, τι απορρόφησε στη ζωή γύρω του έμεινε μαζί του και η ανάγκη του να γεμίσει τις ιστορίες του με αναφορές σε αυτές τις ιδέες και τους Θεούς είναι τεράστια. Σε κανένα σημείο δεν φαίνεται εξαναγκασμένο ή εγκλωβισμένο σε μια νοσταλγική αναμέτρηση.

Οι συνομιλίες που είχε κάποιος με τον Husain αργότερα στις επισκέψεις του στην Ινδία κατέστησαν σαφές ότι συνέχισε να διαβάζει και να ζει στον κόσμο που είχε αφήσει πίσω του. Αλλά περισσότερο από έναν θρήνο, είναι μια μαρτυρία για το πώς διαμόρφωσε τη δημιουργική του διαδικασία.

Η δεύτερη νουβέλα σε αυτό το βιβλίο, ο Νταστάν, έχει, για έλλειψη καλύτερης λέξης, σουρεαλιστικές στιγμές - ένας χαρακτήρας μιλάει καθαρά ότι αναγκάστηκε να εγκαταλείψει την πόλη των προγόνων μου, καθώς βγαίνει έξω, περνώντας από το νεκροταφείο της οικογένειάς του. Ο χαρακτήρας, φυσικά, έχει λίγο χρόνο για συναισθηματισμό στο τέλος, και, παρά τα μάτια του που καλυτερεύουν, πρέπει να φύγει βιαστικά.

Ο Day και ο Dastan θα μπορούσαν να διαβαστούν ως ένα μέρος-νοσταλγικό και όμορφα φτιαγμένο παραμύθι του χθες. Αλλά, μιλάει επίσης δυνατά, για το παρόν, καθώς και για τα μέλλοντα που χάθηκαν καθώς το μίσος και ο χωρισμός έσπαγαν τις ζωές το 1947.

Μια συναισθηματική ματιά στο παρελθόν ή ένας ψυχρός υπολογιστής του τι πρέπει να αποφεύγεται - η επιλογή αφήνεται στον αναγνώστη: Ημέρα ή Ντάσταν; Όποιο κι αν είναι.

αειθαλή δέντρα που δεν ψηλώνουν πολύ