Το ζήτημα της ταυτότητας

Η Siddhartha Mukherjee εξετάζει την ιστορία του γονιδίου όχι μόνο μέσα από το πρίσμα της βιολογίας αλλά και από την άποψη της ανθρώπινης πολιτικής

Τα υπολείμματα Hominid από μια ανθρώπινη γιορτή στο σπήλαιο Muladong στην Κίνα υποδηλώνουν ότι ο sapiens διασταυρωνόταν και επίσης έτρωγε μια πρώιμη ανθρωποειδή με την οποία συνυπήρχε.

Όνομα βιβλίου - The Gene: An Intimate History

Συγγραφέας - Siddhartha Mukherjee

Εκδότης - Πιγκουίνος

Σελίδες - 591

Πώς να αναγνωρίσετε τη μαύρη καρυδιά

Τιμή - 699 ρούβλια

μακρύ μαύρο έντομο στο σπίτι

Η Siddhartha Mukherjee έχει ταλέντο στο γράψιμο. Κατόπιν του βραβευμένου με Πούλιτζερ The Emperor of All Maladies, μας φέρνει μια σελίδα ανατροπής μιας πορείας συντριβής στην ιστορία της γενετικής όταν η ανθρώπινη φυλή έρχεται αντιμέτωπη, και πάλι, με τη θεμελιώδη ερώτηση: Ποιος είμαι; Το είδος Homo sapiens είναι η συμβατική απάντηση. Αλλά δύο αρχαιολογικά ευρήματα χιλιάδες μίλια μεταξύ τους έφεραν στοιχεία που θέτουν υπό αμφισβήτηση την ίδια την έννοια του είδους.

Τα υπολείμματα Hominid από μια ανθρώπινη γιορτή στο σπήλαιο Muladong στην Κίνα υποδηλώνουν ότι ο sapiens διασταυρωνόταν και επίσης έτρωγε μια πρώιμη ανθρωποειδή με την οποία συνυπήρχε. Και το εύρημα της τέχνης και της αρχιτεκτονικής του Νεάντερταλ στο σπήλαιο Bruniquel στη Γαλλία, σε συνδυασμό με την εύρεση DNA Νεάντερταλ στους σύγχρονους ανθρώπους, υποδηλώνει ότι είμαστε παραλλαγές σε γενετικό θέμα και όχι ως είδος. Εκκρεμεί επιβεβαίωση με εργαστηριακή ανάλυση, αυτού του είδους οι πληρωμές που καταβάλλονται στο ανθρωποκεντρικό σύμπαν, στο οποίο οι sapiens είναι αποκλειστικά, μοναδικά άνθρωποι.

Το βιβλίο του Mukherjee είναι μια πράξη τρέλας, με τρόπο ομιλίας. Εμπνεύστηκε από τις αναμνήσεις του από τις σχέσεις που άφησε πίσω του στην Καλκούτα, ο οποίος υπέφερε από διάφορες ψυχιατρικές διαταραχές. Wasταν φορέας των γονιδίων που κατέστρεψαν τις ζωές των σχέσεών του, αναρωτήθηκε; Θα τα μετέδιδε στις επόμενες γενιές;

Όλοι μας αναθέτουμε ρόλους στην ατελείωτη ιστορία σεναριογραφημένη από τα γονίδιά μας, και μερικοί από εμάς χαρακτηρίζονται θύματα. Και έτσι, ο Mukherjee εξετάζει την ιστορία του γονιδίου όχι μόνο μέσα από το πρίσμα της βιολογίας, αλλά και από την άποψη της ανθρώπινης πολιτικής. Απαντώντας στο πρωταρχικό ζήτημα της ταυτότητας, το γονίδιο έχει γίνει εγγενώς πολιτικό.

Το Gene είναι μια συναρπαστική ανάγνωση γιατί ενώνει τις τελείες με τρόπο που δεν θα το έκανε ένα επίσημο, τεχνικό κείμενο. Μερικές από τις συνδέσεις είναι ενδιαφέρουσες: Ο Γκρέγκορ Μέντελ, ο οποίος οργάνωσε την παραδοσιακή γνώση των αγροτών και ίδρυσε την επίσημη γενετική, ήταν μαθητής του Christian Doppler, του οποίου το έργο, ριζοσπαστικό στην εποχή του, δίνει εικόνα για τα ραντάρ και τις μηχανές υπερήχων. Ορισμένα είναι αιτιώδη: Η ανάγνωση του Δαρβίνου για τη σύγχρονη δυστοπία του Μάλθου τον ώθησε να θέσει τον αγώνα για επιβίωση ως τον κινητήρα της Δαρβινικής εξέλιξης. Ορισμένα είναι πολιτικά ισχυρά: η βόμβα της αιμορροφιλίας έφερε τον δημόσιο ερεθιστικό Ρασπούτιν στη ρωσική βασιλική οικογένεια και βοήθησε να πυροδοτήσει την επανάσταση.

λοβοί σπόρων μαύρης ακρίδας

Ορισμένοι σύνδεσμοι είναι παράδοξα οικογενειακοί: Ο Φράνσις Γκάλτον, προωθητής της ευγονικής, ήταν ξάδερφος του Δαρβίνου και δημοσιεύτηκε το επόμενο έτος μετά το θάνατό του. Επιστημονική αποτυχία αλλά πολιτική επιτυχία, είχε επινοήσει τη φράση φύση εναντίον ανατροφής. Ο Γκάλτον είδε μόνο τη διαφορά στην Αφρική, ενώ ο Δαρβίνος είχε δει την ενότητα της φύσης. Τα ταξίδια δεν διευρύνουν απαραίτητα το μυαλό. Μπορεί επίσης να σε κάνει να γκρινιάζεις.

Αλλά ορισμένες συνδέσεις φαίνονται αδύναμες. Ο Sir William Herschel, γράφοντας το 1830, αναρωτιέται πώς γεννιούνται νέα είδη από τα παλιά. Ο Mukherjee κάνει έναν παραλληλισμό με ανθρωπολόγους που είχαν σημειώσει ότι οι λέξεις στα σανσκριτικά και στα λατινικά θα μπορούσαν να εντοπιστούν σε μεταλλάξεις και παραλλαγές σε μια αρχαία ινδοευρωπαϊκή γλώσσα. Πράγματι, η τέχνη της φιλολογίας, η οποία καθιστά τέτοιες σχέσεις δίπλωμα ευρεσιτεχνίας, χρονολογείται από τις πρώτες βιβλιοθήκες του κόσμου και η σχέση μεταξύ ευρωπαϊκών γλωσσών και σανσκριτικών συζητείται σε γραπτά του 16ου αιώνα. Αλλά δεν υπήρχε κανόνι μέχρι το έργο του Max Muller και ήταν μόλις επτά ετών όταν δημοσίευσε ο Herschel.

Η γενετική είναι για την εποχή μας ό, τι η αστρονομία για την εποχή του Γαλιλαίου. Αυτοί οι κλάδοι αμφισβητούν τις πεποιθήσεις για την ταυτότητα, την προέλευση και τη θέση μας στο σύμπαν. Οι ιστορίες τους είναι βαθιά πολιτικές και αμφιλεγόμενες. Ο Γαλιλαίος αντιμετώπισε τη Ρωμαϊκή Ιερά Εξέταση, κατηγορούμενος για την αίρεση του ηλιοκεντρισμού και δεσμεύτηκε για κατ 'οίκον περιορισμό, τον πιο σεβαστό μάρτυρα της επιστήμης. Μερικοί από τους πιο ενθουσιώδεις μαθητές των γενετικών θεωριών ξεκίνησαν τις δικές τους έρευνες, διαπράττοντας τους αδύναμους και τους άτυχους στο θάνατο, ή μια κόλαση.

Ο Mukherjee υπενθυμίζει στους αναγνώστες ότι οι ναζί αρχιτέκτονες της Τελικής Λύσης είχαν ζητήσει κατευθύνσεις από ευγονιστές στο Ηνωμένο Βασίλειο και στις ΗΠΑ. Γράφει για ένα συνέδριο ευγονικής στο London School of Economics και για την ευκολία με την οποία οι Αμερικανοί υποστηρικτές της επιλεκτικής εκτροφής δημιούργησαν ένα γκέτο για τους ψυχικά διαταραγμένους, όπου γινόταν η αναγκαστική στείρωση, με εντολή των δικαστηρίων.

Ο εθνικοσοσιαλισμός έκανε το επόμενο μικροσκοπικό βήμα κάτω από μια ολισθηρή πλαγιά, δολοφονώντας νόμιμα πολίτες που παρέκκλιναν από τον κανόνα, ξεκινώντας από παιδιά με καθυστέρηση και αποφοιτώντας από πλούσιους Εβραίους και γεννημένους διαταράκτες της ειρήνης, όπως δημοσιογράφοι και συγγραφείς.

τι μούρα φυτρώνουν στα δέντρα

Η ευγονική είναι ψεύτικη επιστήμη. Προσπαθεί για την τελειότητα, ξεχνώντας ότι η εξέλιξη αφορά μια άπειρη διαδικασία, όχι πεπερασμένα προϊόντα. Αλλά το πολιτικό όνειρο της φυλετικής κάθαρσης δεν θα εξαφανιστεί ποτέ. Μπορεί να ανθίσει ως νήμα στην επικρατούσα πολιτική, όπως γνωρίζουν πολύ καλά οι Ινδοί. Ο φόβος της ανθρωπότητας για την άνοδο των μηχανών βασίζεται επίσης στην ευγονική - φαίνεται φυσικό για μια ανώτερη, ανθρωπόμορφη μηχανική φυλή είτε να υποδουλώσει είτε να σβήσει έναν ατελή ανθρώπινο πληθυσμό.

Το Γονίδιο ανακεφαλαιώνει την ιστορία της γενετικής από τον Πυθαγόρα στην Genentech, από το μικρόβιο έως τα πλασμίδια. Θα ήταν ευχάριστα καινούργιο για τους αναγνώστες-αγνωστικιστές, αλλά όσοι διαβάζουν στοιχειώδη γενετική στο σχολείο έχουν ήδη πάρει πολλά σπόιλερ. Κι όμως, θα έβρισκαν κάτι φωτεινό εδώ. Για παράδειγμα, υπάρχει η ιστορία του πρώιμου πειραματιστή μύγας φρούτων Hermann Muller, νομπελίστα και προειδοποιητικής φωνής ενάντια στη μεταλλαξιογόνο επίδραση της πυρηνικής ακτινοβολίας. Φωνητικός σοσιαλιστής, εκδιώχθηκε από τις ΗΠΑ και εξορίστηκε το 1932 στο Βερολίνο, το νέο δημιουργικό κέντρο της Ευρώπης - την πόλη του κ. Norris του Isherwood. Κατά ειρωνικό τρόπο, εντάχθηκε στο Ινστιτούτο Ανθρωπολογίας, Ανθρώπινης Κληρονομικότητας και Ευγονικής του Kaiser Wilhelm, όπου, παράλληλα με τη νόμιμη επιστήμη, η ναζιστική θεωρία φυλής επισημοποιήθηκε για το επόμενο Ολοκαύτωμα.

Δείτε το βίντεο: Τι κάνει νέα

Αυτές οι ενδιαφέρουσες συνδέσεις και ειρωνείες, που δεν διδάσκονται σε επίσημα μαθήματα, ζωντανεύουν την ιστορία της γενετικής του Mukherjee. Προτρέπει την επανεξέταση των καθοριστικών στιγμών σε αυτήν την ιστορία, για την αναζήτηση συνδέσεων με εξωτερικές επιρροές. Για παράδειγμα, έχω αναρωτηθεί συχνά αν η άνοδος του σημείου στίξης της εξέλιξης στη δεκαετία του 1970, με επικεφαλής τον Stephen Jay Gould, βοήθησε από το ενδιαφέρον για τη θεωρία καταστροφών που δημιουργήθηκε από τον μαθηματικό Christopher Zeeman. Σήμερα, τα όρια μεταξύ της γενετικής, της χημείας, της φυσικής και των μαθηματικών είναι θολά και οι περισσότερες ιδέες προέρχονται από διεπιστημονική εργασία. Αλλά η πολιτική θα παραμείνει μια σοβαρή δύναμη όσο η επιστήμη συνεχίζει να θέτει το πιο θεμελιώδες ερώτημα: Ποιος είμαι;