Η ζωή και οι καιροί της πεινασμένης γενιάς των σύγχρονων ποιητών της Βεγγάλης, αναμφισβήτητα το πιο δυναμικό και διχαστικό λογοτεχνικό κίνημα της γενιάς του

Perhapsσως το πιο συζητημένο και σίγουρα το πιο διχαστικό κίνημα στη σύγχρονη ποίηση της Βεγγάλης είναι αυτό της πεινασμένης γενιάς, της οποίας οι ιδρυτές και οπαδοί χαρακτηρίστηκαν ως πειναστές.

The Hungryalists: The Poets Who Sparked a Revolution by Maitreyee Bhattacharjee Chowdhury

Οι πειναστές: Οι ποιητές που πυροδότησαν μια επανάσταση
Maitreyee Bhattacharjee Chowdhury
Penguin Random House
198 σελίδες
599 ρούβλια

μικρά μπλε και λευκά λουλούδια

Τον Νοέμβριο του 1961, δημοσιεύτηκε ένα φυλλάδιο μιας σελίδας, γραμμένο στα αγγλικά και με τίτλο Manifesto of the Hungry Generation από το 269, Netaji Subhas Road, Howrah, West Bengal. Ξεκίνησε δηλώνοντας ότι η Ποίηση δεν είναι πια ένας πολιτιστικός ελιγμός, μια αναφύτευση των μπαμπαρισμένων κήπων. είναι ένα ολοκαύτωμα, ένα βίαιο και υπνοβόλο τζαζ των πέντε που υμνούν, μια σπορά της καταιγιστικής πείνας. Συνέχισε να δηλώνει, η ποίηση είναι μια δραστηριότητα ναρκισσιστικού πνεύματος. Φυσικά, έχουμε απορρίψει τη γενική σχολή της σύγχρονης ποίησης, την αγαπημένη του Τύπου, όπου η ποίηση δεν αναβιώνει σε μια οργασμική ροή, αλλά οι λέξεις βγαίνουν σε ένα τεχνητό μπέρδεμα. Στην ομώνυμη ομοιοκαταληξία αυτών των γεννημένων ημίγλωσσων, δεν πρέπει να βρεις αυτή την κραυγή απελπισίας για ένα πράγμα που θέλει να είναι άνθρωπος, τον άνθρωπο που θέλει να είναι πνεύμα. Έτσι γεννήθηκε, ίσως το πιο πολυσυζητημένο και σίγουρα το πιο διχαστικό, κίνημα στη σύγχρονη ποίηση της Βεγγάλης, εκείνο της πεινασμένης γενιάς, της οποίας οι ιδρυτές και οπαδοί χαρακτηρίστηκαν Hungryalists.

Τρία ονόματα εμφανίστηκαν πάνω από την πρώτη δήλωση της ανάγκης για ένα νέο είδος ποιητικής ευαισθησίας - Debi Roy (Editor), Shakti Chatterjee (Leader) και Malay Roychoudhury (Creator) - ένα τέταρτο όνομα, τυπωμένο στο κάτω μέρος, αυτό του ο εκδότης Haradhan Dhara, ήταν στην πραγματικότητα το ψευδώνυμο του Debi Roy. Λείπει το όνομα του μεγαλύτερου αδελφού του Μαλάι, Σαμίρ, ο οποίος ήταν, από πολλές απόψεις, ο καταλύτης για τη γέννηση του κινήματος των πεινασμένων, κυρίως επειδή έφερε τον φίλο του, τον ποιητή Σάκτι Τσάτερτζι, μέσα σε αυτό.

Το βιβλίο του Maitreyee Bhattacharjee Chowdhury είναι η πρώτη πλήρης μελέτη των Hungryalists και κάνει εξαιρετική δουλειά στην χάραξη των περιγραμμάτων ενός ποιητικού κινήματος του οποίου οι επιδράσεις στη σύγχρονη ποίηση και τον πολιτισμό της Βεγγάλης δεν έχουν ακόμη αξιολογηθεί σωστά, ίσως επειδή είμαστε ακόμα πολύ κοντά στις πολλές στροφές και ανατροπές της γέννησης, της ανάπτυξης, της ωριμότητας και του πρόωρου χαμού, της επανάστασης των πεινασμένων και των πρωταγωνιστών της για μια αμερόληπτη εκτίμηση. Στην Εισαγωγή της, η Bhattacharjee Chowdhury καθιστά σαφές ότι ενώ θα εντοπίσει μια χρονολογική αφήγηση των Hungryalists, δεν πρόκειται να επιχειρήσει να χαρτογραφήσει κάθε μικρή γωνιά και γωνιά που επισκέφτηκαν αυτοί οι ποιητές… [που] θα ήταν… ένα αδύνατο έργο και όχι απαραίτητα ανταμείβοντας και επίσης ότι θα πάρει κάποια ποιητική άδεια με τα γεγονότα γιατί η ιστορία της ποίησης που βρέθηκε και χάθηκε είναι το μόνο προσωπικό ταξίδι που επιβιώνει στο τέλος, όλα τα άλλα γίνονται μύθος.

Σε μια ταινία ντοκιμαντέρ του 2015 για 50 χρόνια του κινήματος Hungryalist, ο σκηνοθέτης, Tanmoy Bhattacharjee, ξεκινά ρωτώντας τον Malay Raychoudhury γιατί απέτυχε η ποίηση της γενιάς Hungry, στην οποία ο δημιουργός του κινήματος απαντά, Ποιος λέει ότι απέτυχε; Εσείς? Or αυτός; Άκου, νεαρέ, το κίνημα δεν απέτυχε. Αυτό που απέτυχε είναι η κοινωνία, αυτό που απέτυχε είναι η λογοτεχνία. Οι Hungryalists προσπαθούν να εντοπίσουν τις αιτίες αυτής της αποτυχίας, αν ήταν πράγματι αποτυχία, καθώς και τη διαρκή μεταθανάτια ζωή ενός κινήματος που είχε όλα τα συστατικά ενός επιτυχημένου καζάνι, με μεγάλες κούκλες αγάπης, σεξ, ναρκωτικών, ίντριγκας, ξυλοδαρμών, τρέλα, βία και πολιτική (το ναξαλίτικο κίνημα ακολούθησε με τα πόδια τους Hungryalists και η διάσπαση στο Κομμουνιστικό Κόμμα της Ινδίας έγινε ενώ το κίνημα Hungry ήταν ακόμα σε εξέλιξη), για να μην μιλήσουμε για τη φυλάκιση του Roychoudhury και την επακόλουθη διεθνή κατακραυγή που οδήγησε σε μια έκρηξη υποστήριξης από μερικούς από τους κορυφαίους ποιητές από όλο τον κόσμο.

Αυτή η ιστορία δεν είναι εύκολη για να ειπωθεί, σε μεγάλο βαθμό επειδή εξακολουθούν να υπάρχουν πικρές διχογνωμίες σχετικά με τους ρόλους που έπαιξαν μερικοί από τους εμβληματικούς ιδρυτές της σύγχρονης ποίησης της Βεγγάλης (Sunil Ganguly, Shakti Chattopadhyay, Sankha Ghosh, για να αναφέρω μόνο τρεις) Περίοδος πεινασμού, που όλοι έχουν τους παθιασμένους υποστηρικτές τους όπου συζητείται, συζητείται, δημιουργείται η ποίηση του Μπέγκαλ.

Perhapsσως, επειδή βρίσκεται σε μια πόλη διαφορετική από την Καλκούτα (Bengaluru) και επειδή δεν είναι από μόνη της ποιήτρια της Βεγγάλης, η Bhattacharjee Chowdhury είναι σε θέση να εκθέσει τα γεγονότα της και να εκφράσει τις απόψεις της με το είδος της απαθής απόστασης που βρήκε κάποιος εν μέσω της πολιτιστικής αναταραχής των λογοτεχνών της Καλκούτας θα ήταν δύσκολο, αν όχι αδύνατο, να γίνει. Για τους οποίους οι αναγνώστες της θα πρέπει να είναι ευγνώμονες, ακόμα κι αν δεν συμφωνούν πάντα με τους χαρακτηρισμούς της που μερικές φορές γκρινιάζουν (π.χ. οι Βεγγάλοι είναι ούτως ή άλλως ένας συνεσταλμένος αγώνας, και όταν τους επιτίθενται σωματικά, η διάνοιά τους απορεί για την αναγκαιότητα της δράσης · ​​ή η Βεγγάλη ήταν ερείπιο, ένα μπερδεμένο χάος, και οι συγγραφείς έμοιαζαν να είναι τα καλύτερα θύματα και αναλύσεις του (π.χ. η συζήτησή της για την εκτόνωση της Buddhadeva [Bose] από το Πανεπιστήμιο Jadavpur. Αλλά, παρά αυτές τις (μικρές) αμφιβολίες, ή, ίσως εξαιτίας τους, Hungryalists: Οι ποιητές που πυροδότησαν μια επανάσταση θα πρέπει να είναι απαραίτητη ανάγνωση για όποιον ενδιαφέρεται για την ιστορία της σύγχρονης πολεμικής της Βεγγαλικής, πράγματι της σύγχρονης Ινδίας, στην ταραγμένη εποχή του σεξ, των ναρκωτικών και της ροκ εν ρολ.

Ο συγγραφέας είναι καθηγητής, τμήμα Συγκριτικής Λογοτεχνίας, Πανεπιστήμιο Jadavpur, Καλκούτα