Ο καλλιτέχνης με έδρα την Καλκούτα Piyali Sadhukhan χρησιμοποιεί την τέχνη για να αντιμετωπίσει τη βία κατά των γυναικών

Η επιλογή της να γράψει δίστιχα, σε μπράιγ, με τα περισσότερα έργα τέχνης της, εκπλήρωσε με επιτυχία τον σκοπό της, να δείξει πώς η κοινωνία κλείνει το μάτι στις καταστάσεις.

Piyali Sadhukhan; τη δουλειά της στη γκαλερί

Τα σπασμένα βραχιόλια στον καλλιτέχνη Piyali Sadhukhan από την Καλκούτα είναι μια υπενθύμιση των Ινδών γυναικών, οι οποίες αναγκάζονται να σπάσουν τα βραχίονά τους μετά το θάνατο των συζύγων τους ή βρίσκονται στο τέλος της ενδοοικογενειακής βίας. Επιλέγοντας αυτό το μέσο - που έχει μια ιστορία λακκούβες και πόνο που συνδέονται με αυτά - τα μεταμορφώνει σε κάτι όμορφο, στην εγκατάστασή της. Έσπασε τη σπονδυλική της στήλη σκοντάφτοντας σε ένα αλπικό πέρασμα, όπου διάλεξε μοτίβα λουλουδιών από χαλιά Κασμίρ και τα επανέλαβε χρησιμοποιώντας σπασμένα βραχιόλια σε νεπαλικά χειροποίητα χαρτιά, απλώνοντας το στο πάτωμα στη γκαλερί Akar Prakar. Από μακριά, μοιάζει με ένα κολιέ σε μέγεθος Gulliver. Χρησιμοποιώντας βελονάκι, έχει διαμορφώσει το ένα άκρο για να μοιάζει με σπονδυλική στήλη και το άλλο άκρο με φωτοστέφανο. Η Sadhukhan το παρουσιάζει ως μέρος του τελευταίου της σόλο Seeing is (Not) Belitting.

Έχουμε τον μεγαλύτερο αριθμό θεών στη χώρα μας, αλλά νοιαζόμαστε πραγματικά για τις γυναίκες στην κοινωνία μας; Στην πραγματική ζωή, είναι απλώς κομμάτια ομορφιάς και διακόσμησης, λέει η Sadhukhan, 40 ετών, αναφερόμενη στις πολλές οδηγίες που επιβάλλονται σε μια γυναίκα, από τον τρόπο που περπατάει μέχρι τα ρούχα που φοράει. Επισημαίνει τις πολλές άχαρες δουλειές, όπως το μαγείρεμα και το καθάρισμα, που αναμένεται από μια γυναίκα μετά το γάμο της. Υπάρχουν αναρίθμητες γυναίκες που δεσμεύονται από τέτοια καθήκοντα που μπορεί να μην θέλουν να κάνουν. Γίνονται δωρητές παρηγοριάς στις οικογένειές τους, λέει. Η Sadhukhan χρησιμοποιεί την τελευταία της εκπομπή για να αντιμετωπίσει τα προβλήματα και τα προβλήματα που αντιμετωπίζουν οι γυναίκες, εστιάζοντας στην αυξανόμενη βία στην κοινωνία.

Παρόλο που η σάτι, η πράξη αυτοπυρπόλησης από χήρες στη νεκρική πυρά των συζύγων τους, τέθηκε εκτός νόμου από τους Βρετανούς το 1829 και απαγορεύτηκε στην Ινδία εδώ και χρόνια, οι Ινδές γυναίκες εξακολουθούν να βρίσκονται στο τέλος και να φέρουν το μεγαλύτερο βάρος παρόμοιων απάνθρωπες πρακτικές. Τα σιωπηλά αυτόματα του Sadhukhan. Το Code Red ερμηνεύει αυτό το παράδειγμα. Το τοίχωμα, ένα χαλί, από χειροποίητο χαρτί του Νεπάλ, και τα σχέδιά του από σπασμένα βραχιόλια, φαίνονται καμένα.

Piyali Sadhukhan; τη δουλειά της στη γκαλερί

Τα μοτίβα εκτείνονται στο μήκος κύματος των κραυγών. Αφορά τις γυναίκες στο σύνολό τους και την τρέχουσα κατάστασή τους στην κοινωνία. Υπάρχει η περίπτωση του 32χρονου Thangjam Manorama από το Manipur, ο οποίος βιάστηκε πολλές φορές και σκοτώθηκε το 2004. Κατά τη διάρκεια κοινοτικών πολέμων, οι γυναίκες είναι οι πρώτες που βιάζονται και σκοτώνονται, είτε πρόκειται για ταραχή είτε για διαμερισμό. Το περιστατικό Nirbhaya ή το ταραχώδες τοπίο του Bastar είναι άλλες περιπτώσεις, λέει.

Μοιάζοντας με το ίνδαλμα ενός παντάλου Durga puja, η ψηλή γλυπτική εγκατάσταση μικτών μέσων Flaming Altar οφείλει τις ρίζες της στη διαμάχη γύρω από τον περίφημο ναό Sabarimala της Κεράλα. Στην εγκατάσταση, άντρες πιστοί, έχουν τα μάτια τους καλυμμένα, καθώς προσεύχονται στον θεό τους, του οποίου τα μάτια, τα αυτιά και το στόμα είναι καλυμμένα με τα χέρια, καθώς απεικονίζονται ωοθήκες και ομφάλιο λώρο από κάτω. Ακόμα και ένας θεός πρέπει να είναι γιος κάποιας μητέρας. Αν δεν υπάρχει μητέρα, δεν θα υπήρχε ούτε γιος. Αλλά στις μέρες μας οι γυναίκες βρίσκονται στην περιφέρεια, λέει.

Η επιλογή της να γράψει δίστιχα, σε μπράιγ, με τα περισσότερα έργα τέχνης της, εκπλήρωσε με επιτυχία τον σκοπό της, να δείξει πώς η κοινωνία κλείνει το μάτι στις καταστάσεις. Μεταξύ αυτών, ξεχωρίζει το δίστιχο του Ουρντού ποιητή Haneef Kaifi: Apne kandhon pe liye phirta hoon apni hi saleeb, khud meri maut ka maatam hai mere jeene mein (Στους ώμους μου κουβαλάω τον σταυρό μου, η ζωή μου είναι το πένθος μου).

Η έκθεση είναι στο Akar Prakar, D 43, Defense Colony, Delhi, έως τις 25 Ιουνίου