Πώς η μαγεία της ποίησης του Ντουσιάντ Κουμάρ ενέπνευσε αυτόν τον στιχουργό του Μπόλιγουντ

Κατά τη διάρκεια της ζωής του, ο ποιητής Dushyant Kumar έφερε στο προσκήνιο το χίντι γκαζάλ. Χρόνια μετά τον θάνατό του, ο στίχος του εμπνέει έναν στιχουργό του Μπόλιγουντ να συνθέσει ένα τραγούδι για τη μαγεία της πρώτης αγάπης.

Ένα στιγμιότυπο από το Masaan

Iμουν στην κατηγορία 10 στη Λάκναου - τη χρονιά που αντιμετωπίζεστε ως το αουτσάιντερ μέσα στο μποξ - όταν παρέθεσα για πρώτη φορά τον Ντουσιάντ Κουμάρ σε ένα δοκίμιο Χίντι στο χαρτί των εξετάσεων. Το θέμα ήταν Mere Sapno ka Bharat και το τελείωσα με μια ελπιδοφόρα

Kaun kehta hai ki aasmaan mein suraakh ho nahin sakta,
ek pathhar toh tabiyat se uchhaalo yaaron.

Ποιος είπε ότι ο ουρανός είναι αδιαπέρατος,
Προσπαθήστε να του ρίξετε μια πέτρα με πεποίθηση.

Όπως σχεδόν οποιοσδήποτε πήγε σχολείο στο UP/Bihar/Rajasthan τη δεκαετία του 1980 και του '90, έτσι και εγώ πρέπει να ανακάλυψα τον Kumar σε διαγωνισμούς συζήτησης. Γεννημένος στο Bijnore, UP, το 1933, ο Kumar σπούδασε στο Πανεπιστήμιο Allahabad. Αλλά το μεγαλύτερο μέρος της λογοτεχνικής του ζωής πέρασε στο Μποπάλ, όπου εργάστηκε στο All India Radio ως σεναριογράφος.

Ενώ έγραψε μυθιστορήματα, ποίηση και διηγήματα με μεγάλη απήχηση τα πρώτα χρόνια, ο Κουμάρ θυμάται περισσότερο επειδή έφερε το χίντι γκάζαλ στο προσκήνιο με τη διάσημη συλλογή του Saaye Mein Dhoop.

Ένα γραμματόσημο που κυκλοφόρησε το 2009 για να τιμήσει τον Dushyant Kumar

Στο σχολείο, ήταν μια παράδοση να ξεκινήσουμε ή να τελειώσουμε τις συζητήσεις με μια γραμμή τααλί-μαρ ποίησης Χίντι ή Ουρντού, και ο Κουμάρ φάνηκε να έχει το μονοπώλιο εκεί. Ένα ηττοπατρικό επιχείρημα θα τελείωνε με:

αργά αναπτυσσόμενοι θάμνοι για μπροστά από το σπίτι

Kahaan toh tayy tha chiragaan har ek ghar ke liye,
kahaan charaag mayassar nahin shahar ke liye.

Είχαν υποσχεθεί μια λάμπα το καθένα για κάθε νοικοκυριό,
Ενώ δεν μπορούμε να βρούμε ούτε ένα για ολόκληρη την πόλη.

Και ένα επιθετικό, επαναστατικό θέμα θα ολοκληρωνόταν διακηρύσσοντας:

Ho gayi hai peer parvat si, pighalni chaahiye,
Iss Himalaya se koi Ganga niklani chaahiye.

Ο πόνος έχει αυξηθεί πέρα ​​από την αντοχή, πρέπει να λιώσει τώρα,
Τα Ιμαλάια πρέπει να χωρίσουν και η Γκάγκα πρέπει να ρέει τώρα.

Ανακάλυψα τον Κουμάρ ξανά, στο κολέγιο του Ινδουιστικού Πανεπιστημίου Μπαναράς, όταν έπεσα πάνω στο λεπτό τρύπημα του στους δικτατορικούς τρόπους του iraντιρα Γκάντι:

Mat kaho aakaash mein kohra ghana hai, yeh kisi ki vyaktigat aalochana hai.

Εκείνη την εποχή, κανείς άλλος δεν έγραφε πολιτικά γκαζάλ, και αυτό στη γλώσσα των μαζών. Thenταν τότε που πήρα για πρώτη φορά τη πιο διάσημη συλλογή ποιημάτων του Saaye Mein Dhoop από το βιβλιοπωλείο του σιδηροδρομικού σταθμού.

Αυτή η ιδιότητα, του έφερε απαράμιλλη εμβέλεια και οδηγεί τη Nida Fazli να συγκρίνει τον Kumar με τον Kabir και τον Sant Tukaram. Στα μέσα της δεκαετίας του 1970, καθώς άρχισε η απογοήτευση με το κατεστημένο, τα γκαζάλ του Κουμάρ, όπως και ο θυμωμένος νεαρός του Αμίταμπ Μπαχτσάν, τεκμηριώνουν τη διαμαρτυρία ενός καλλιτέχνη.

Στα επόμενα χρόνια απεριόριστων ανακαλύψεων και εξερευνήσεων, έχασα την επαφή με τον ποιητή, αλλά τον ξαναβρήκα στο γάμο ενός φίλου του στο Λάκνοου, όπου, κατά τη διάρκεια της οικογενειακής συγκέντρωσης, όλοι άρχισαν να διαβάζουν την αγαπημένη τους ποίηση. Ο πατέρας του φίλου μου διάβασε το ghazal του Kumar Main jise oadhta-bichhata hoon που έχει το sher Tu kisi rail si guzarti hai.

Έκτοτε, αυτό το γκάζαλ, και ειδικά το συγκεκριμένο δίστιχο, έμεινε μαζί μου. Η ομοιότητα, μιας κοπέλας που διασχίζει σαν τρένο και του εραστή της που τρέμει σαν γέφυρα είναι τόσο μοναδική που μου κόβει την ανάσα. Στην όψη, είναι μια πολύ μη ρομαντική μεταφορά - το μηχανικό τρένο και μια σιδερένια γέφυρα. Αλλά με τη δεύτερη σκέψη, είναι πολύ πιο όμορφο από το συνηθισμένο λουλούδι και μέλισσα ή τσάντα-τσάκορ (το τσάκορ είναι πουλί που μοιάζει με κότα που κοιτάζει όλο το βράδυ το φεγγάρι) μεταφορές που χρησιμοποιούνται συχνά στην ποίηση των Χίντι. Το σύμφωνο που συνδέεται με τη ρουτίνα, αλλά στιγμιαία, και η φυσική (καθώς και η τήρηση των νόμων της φυσικής) μεταξύ αμαξοστοιχίας και γέφυρας είναι αισθησιακές, λεπτές και ριζωμένες στις εικόνες της Ινδίας στην οποία μεγαλώσαμε.

Όταν ο σκηνοθέτης Neeraj Ghaywan και εγώ ξεκινήσαμε να σκεφτόμαστε για το τι είδους μουσική θα θέλαμε για τον Masaan, κατευθυνθήκαμε κατευθείαν προς τη λογοτεχνική ποίηση των Χίντι. Ο χαρακτήρας του Shaalu (Shweta Tripathi) στην ταινία είναι λάτρης της ποίησης και καλός γνώστης των έργων όλων των μεγάλων-Mirza Ghalib, Bashir Badr, Nida Fazli και Akbar Allahabadi, μεταξύ άλλων. Ξεκινήσαμε αρχικά με ένα ποίημα του μεγάλου σύγχρονου Χίντι συγγραφέα Uday Prakash αλλά ήταν σε mukt chhand (δωρεάν στίχος) και ως εκ τούτου, σχεδόν αδύνατο να συνθεθεί ως τραγούδι. Αφού διάβασα τα έργα του Bashir Badr, του Faiz και του Fazli saab, αυτές οι γραμμές από τον Kumar ξαφνικά επέστρεψαν σε μένα και εκείνη τη στιγμή, ήξερα ότι είχαμε το τραγούδι μας. Or τουλάχιστον η μουχδά του.

Η απόφαση (ρίσκο!) Να πάρω αυτές τις γραμμές ως θεμέλιο του τραγουδιού και να γράψω νέες γραμμές για τα υπόλοιπα ήταν δική μου. Η πρόκληση ήταν να διατηρηθεί η απλότητα, η γήινη και η ποιότητα των παρομοιώσεων τόσο ψηλά όσο το πρωτότυπο. Ως εκ τούτου, οι kaath ke taaley, chaabiyaan, paani ka bulbula κ.λπ. μπήκαν στο τραγούδι.

πόσες ποικιλίες πατάτας υπάρχουν

Μπορώ μόνο να ελπίζω ότι δεν έχω καταστρέψει ή υπονομεύσει ένα σπουδαίο έργο ενός θρυλικού ποιητή στην πορεία. Και αν, με αυτήν την προσπάθεια, λίγοι περισσότεροι άνθρωποι ανακαλύψουν τον Πρίγκιπα του Χίντι Γκαζάλ, η ομάδα Masaan θα το θεωρήσει μπόνους.

Ο Kumar πέθανε πολύ πριν από την εποχή του, σε ηλικία 42 ετών το 1975. Τελειώνω αυτό το κομμάτι με ένα ακόμη δίστιχο Kumar που φαίνεται να ταιριάζει σε πολλές ταινίες της mainstream ταινίας σήμερα:

Kaise manzar saamne aane lagey hain,
Gaate gaate log chillaane lage hain.

Παράξενες σκηνές που βλέπουμε,
Οι άνθρωποι παρασύρονται να ουρλιάζουν ενώ τραγουδούν.
Ο συγγραφέας είναι σεναριογράφος και στιχουργός

Η ιστορία εμφανίστηκε σε έντυπη μορφή με τον τίτλο You Love Me, Take the Train