Μια ολοκληρωμένη αναφορά της ιστορίας του Σικκίμ από το 1947, που αναπαράγει κάθε πρόταση για τη βίαιη προσάρτηση του κράτους

Ο Jawaharlal Nehru παραχώρησε ειδικό καθεστώς στο Sikkim το 1947, υπερισχύοντας των Vallabhbhai Patel και BN Rau, οι οποίοι εξίσωσαν τον Sikkim με άλλα μέλη του Επιμελητηρίου των Πριγκίπων.

Η iraντιρα Γκάντι με τον βασιλιά Σικίμ Πάλντεν Τόνντουπ Ναμγιαλ και τη σύζυγό του στο Νέο Δελχί τον Φεβρουάριο του 1966. (Express Archive)

Ο Palden Thondup Namgyal, ο 12ος και τελευταίος Chogyal του Sikkim, θα παραπονιόταν πικρά στους Ινδούς φίλους του, Γιατί το κάνουν αυτό; Τα έχουν ήδη όλα! Τι περισσότερο μπορεί να θέλει η Ινδία; Και οι φίλοι του θα πίστευαν ότι οι πράκτορες της κυβέρνησης της Ινδίας έβαλαν τα δυνατά τους για να καταστρέψουν τη διοίκηση ενός καλοκάγαθου βασιλιά. Οι αφηγήσεις της Sunanda K Datta-Ray και άλλων παρόμοιων απόψεων έχουν κρατήσει ζωντανό τον θρήνο του Chogyal, με την Indira Gandhi να διαδραματίζει το ρόλο της διαδόχου του βρετανικού ιμπεριαλισμού. Αυτό είναι στο μυαλό εκείνων που βρίσκονται στο Νεπάλ που προειδοποιούν συνεχώς για τη Σικιμίωση του Νεπάλ (όσο διαφορετικές και αν είναι οι συνθήκες).

Ακόμα και οι Global Times της Κίνας απείλησαν πρόσφατα ότι θα ξεσηκώσουν τους κατοίκους του Σίκιμ να απαιτήσουν ανεξαρτησία. Αξιόπιστες αντι-αφηγήσεις που θέτουν μια ινδική προοπτική ήταν απούσες ή ελλιπείς. Το GBS Sidhu παρέχει μια ολοκληρωμένη παρουσίαση της ιστορίας του Sikkim από το 1947 και των γεγονότων που οδήγησαν στη συγχώνευση του με την Ινδία. Ως εκπρόσωπος του R&AW στο Gangtok, ήταν ταυτόχρονα σημαντικός ηθοποιός και στενός παρατηρητής του ταχέως κινούμενου καλειδοσκοπίου γεγονότων από το 1973 έως το 1975.

αναρρίχηση αμπέλια με μωβ λουλούδια

Ο Jawaharlal Nehru παραχώρησε ειδικό καθεστώς στο Sikkim το 1947, υπερισχύοντας των Vallabhbhai Patel και BN Rau, οι οποίοι εξίσωσαν τον Sikkim με άλλα μέλη του Επιμελητηρίου των Πριγκίπων. Χρόνια αργότερα, η PN Dhar υπενθύμισε ότι η iraντιρα Γκάντι είχε πει με πολύ σαφείς όρους ότι ο πατέρας της είχε κάνει ένα λάθος που δεν έλαβε υπόψη τις επιθυμίες των ανθρώπων του Σίκιμ να συγχωνευθούν με την Ινδία. Ο Nehru πιθανώς είδε τον παραλληλισμό μεταξύ του Σικίμ και του Θιβέτ που προβλεπόταν στη αγγλο-κινεζική σύμβαση του Μαρτίου 1890, όπου αναγνωρίζονταν τα αντίστοιχα συμφέροντά τους στο Σικίμ και το Θιβέτ και, ως εκ τούτου, το Θιβέτ αναμενόταν αμοιβαία να μείνει μόνο του. Σύντομα θα απογοητευόταν σοβαρά. Ωστόσο, το αίτημα του Σίκιμ να τεθεί στην ίδια πλατφόρμα με το Μπουτάν απορρίφθηκε.

Όπως επισημαίνει ο συγγραφέας, η ινδική στάση μετά το 1947 άφησε πολύ λίγα περιθώρια στις φιλοδημοκρατικές και αντι-σκληρές πολιτικές δυνάμεις στο Σίκιμ να πολεμήσουν για τη συγχώνευση της με την Ινδία. Εν τω μεταξύ, ο Palden Thondup Namgyal - αργότερα ο Chogyal - συνέχισε να τροφοδοτεί τις ανησυχίες της Ινδίας για την ασφάλεια με διαβεβαιώσεις ότι θα ήταν το καλύτερο στοίχημα για την Ινδία. Το εκλογικό σύστημα που εισήχθη μέσω μιας διακήρυξης του 1953 είχε δώσει συντριπτική βαρύτητα στον πληθυσμό της Μπουτίας-Λέπχα, παρά το 25 % του πληθυσμού.

Ο πλειοψηφικός πληθυσμός του Νεπάλ αντιμετώπισε διακρίσεις σε πολλά επίπεδα. Οι αγροτικές και άλλες μεταρρυθμίσεις δεν επηρεάστηκαν από το durbar. Ο ακρογωνιαίος λίθος της ινδικής πολιτικής, η υποστήριξη του durbar στα αντιληπτά συμφέροντα ασφάλειας, έπεσε πάνω στις φιλοδοξίες των ανθρώπων. Ένα προειδοποιητικό κουδούνι θα είχε ακουστεί στην ινδική εγκατάσταση στο άρθρο του Hope Cooke του 1966 που ζητούσε την αποκατάσταση του Darjeeling. Υποψιάστηκε μια σύνδεση CIA, αβάσιμη και πιθανώς αναληθής.

Ο Τσόγιαλ έκανε το λάθος, όπως πολλοί άλλοι, να υποτιμήσει την iraντιρα Γκάντι όταν έγινε πρωθυπουργός το 1966. Οι διαδηλώσεις κατά της Ινδίας ενθαρρύνθηκαν και οι ευρωπαϊκές επισκέψεις του παρουσιάστηκαν ως συναντήσεις με τοπικούς βασιλείς. Υπήρχε αίτημα για αναθεώρηση της συνθήκης του 1950 μεταξύ δύο κυρίαρχων κρατών και προτάσεις για ένταξη στον ΟΗΕ. Σύντομα, ο Chogyal επρόκειτο να αποκτήσει έναν ένθερμο υποστηρικτή του νέου ινδικού υπουργού Εξωτερικών, TN Kaul, τον οποίο γνώριζε από τις αρχές της δεκαετίας του 1950. Άγνωστο στον Κάουλ, ο τότε κύριος γραμματέας Π.Ν. Χάκσαρ συμβούλευσε τον πρωθυπουργό: Υπήρξε μια εποχή το 1947 όταν οι άνθρωποι του Σικίμ ήταν με την Ινδία. Στη συνέχεια, αναπτύξαμε μεγάλη αγάπη για το Sikkim durbar και τώρα περιμένουμε τα συνοφρυώματα του και τα χαμόγελά του ... δεν πρέπει να παραπλανηθούμε. Ο Τσόγιαλ θέλει ανεξαρτησία, ένταξη στον ΟΗΕ και διαβρώνει σταδιακά τη θέλησή μας.

Στις αρχές Δεκεμβρίου 1972, ο Kaul αντικαταστάθηκε από τον Kewal Singh, έναν έξυπνο διπλωμάτη χωρίς προσωπικό τσεκούρι. Μέχρι το τέλος του 1972, σε γλώσσα που θυμίζει Γουίλιαμ Σαίξπηρ, η Ινδία Γκάντι ζήτησε από τον RN Kao, τον θρυλικό επικεφαλής του R&AW, να κάνει κάτι για το Sikkim.

Ο Sidhu πήγε στο Gangtok το 1973 ως επικεφαλής μιας μικρής ομάδας R&AW, δήθεν για να ενημερώσει τον Chogyal για τις κινεζικές δραστηριότητες. Ο πραγματικός χάρτης του ήταν να συνεργαστεί με το Συνέδριο Sikkim, να τους προσφέρει βοήθεια και συμβουλές στον τελικό, μέχρι τότε, στόχο της συγχώνευσης του Sikkim με την Ινδία. Ο Σίντου αφηγείται λεπτομερώς τις προσπάθειές του να ενοποιήσει τις πολιτικές δυνάμεις υπέρ της δημοκρατίας και της συγχώνευσης στο Σίκιμ, οι οποίες έτυχε επίσης να αντιπροσωπεύουν την πλειοψηφία. Οι προσπάθειές του συνέβαλαν στη μεγάλη νίκη τους στις εκλογές του 1974 και στα επόμενα ψηφίσματα που οδήγησαν στη συγχώνευση του Sikkim τον Απρίλιο του 1975.

Ο απολογισμός του Σίντου για τη θητεία του στο Γκάνγκτοκ είναι εντυπωσιακός. Όλοι οι χαρακτήρες της τελευταίας πράξης του έργου, οι Chogyal και Gyalmo, η ακαταμάχητη αδελφή Coocoola, Kazi Lhendup Dorjee, της οποίας η δια βίου φιλοδοξία ήταν να βλέπει τον Sikkim ως μέρος της Ινδίας, τη Σκωτσέζα Kazini Elisa Maria που έπαιζε περιστασιακά ανόητα και επικίνδυνα παιχνίδια. , ο πολιτικός αξιωματικός KS Bajpai και ο Gurbachan Singh, τα κύρια στελέχη, ο BS Das και ο διάδοχός του ζωντανεύουν σε αυτόν τον εξαιρετικό λογαριασμό.

Ο Σίντου δεν ασχολείται με τον θαυμασμό του για τον Καζί, τον οποίο θεωρεί αληθινό Ινδό πατριώτη. Δεν υπάρχει τίποτα αμυντικό στην αφήγηση του Sidhu ότι η Ινδία απέσυρε την υποστήριξή της στο Chogyal και άφησε τη βούληση του λαού να επικρατήσει με την υποστήριξή της.

μαύρη κάμπια με κόκκινες αιχμές

Από το Chogyal, υπήρξε προφητικό σχόλιο για τον χαρακτήρα του, όταν ήταν μόνο ο Maharaj Kumar, από τον τότε ντιβάν, JS Lall σε μια σημείωση για τον Nehru το 1953: Ο Maharaj Kumar κάποτε παρατήρησε ότι η πολιτεία είναι ο κυβερνήτης. Όταν γίνει ο ίδιος ο ηγεμόνας, πιθανότατα θα προσπαθήσει να το θέσει σε εφαρμογή, και έτσι θα θέσει σε κίνηση δυνάμεις που θα μπορούσαν κάλλιστα να εκμηδενίσουν αυτόν και τη δυναστεία του. Αυτή η προφητεία έπρεπε να ισχύει για μια άλλη δυναστεία, καθώς και στο γειτονικό Νεπάλ λίγες δεκαετίες αργότερα, όπου ο βασιλιάς Γιανέντρα υπέφερε από την ίδια αλαζονεία.

Αν και γράφτηκε δεκαετίες μετά τα περιγραφόμενα γεγονότα, η αφήγηση του Σίντου είναι απαραίτητη για τους μαθητές της Ινδικής ιστορίας. Βασίζεται σε κάθε πρόταση για τη βίαιη προσάρτηση του Σικίμ. Επίσης, ρίχνει ένα θαυμαστό φως στη λειτουργία του ινδικού καταστήματος, όπου, σε διάφορες χρονικές στιγμές, οι επικεφαλής των εξωτερικών πολιτικών και των υπηρεσιών πληροφοριών και άλλοι κρατούσαν τις κάρτες τόσο κοντά στο στήθος τους, ώστε ανώτεροι αξιωματικοί του πεδίου παραπλανήθηκαν για τους εθνικούς στόχους, μπερδεύοντας τους φίλους και οι αντίπαλοι εξίσου. Σε αυτό το πλαίσιο, κάποιος πρέπει να έχει κάποια συμπάθεια τόσο για τον Τσόγιαλ όσο και για τους απολογητές του για την εσφαλμένη ανάγνωση των οιωνών. Ο απολογισμός του Σίντου επαναλαμβάνει λαμπρά την αύρα εκείνων των εποχών.

Ο Deb Mukharji είναι πρώην πρέσβης της Ινδίας στο Νεπάλ