Chapal Bhaduri | Το Χρυσό Κορίτσι

Η Chapal Bhaduri, η θρυλική γυναίκα που υποδύεται την jatra, είναι άνδρας και πολλές γυναίκες και το #MeToo

Chapal Bhaduri. (φωτογραφία εξπρές από Renuka Puri)

Οι παραδοσιακές αναγνώσεις της μυθολογίας δείχνουν ότι η Kaikeyi της Ραμαγιάνα ήταν μια κακιά μητέρα που έστειλε τον Ράμα σε 14 χρόνια εξορίας για να εξασφαλίσει τον θρόνο για τον ίδιο της τον γιο, τον Bharata. Ο Chapal Bhaduri, ο θρυλικός ηθοποιός του λαϊκού θεάτρου jatra της Βεγγάλης, διαφωνεί. Ήταν Kaikeyi - ήταν ένας από τους μεγαλύτερους ρόλους της ζωής του - και γνωρίζει μια άλλη εκδοχή.

Ο Μπαντούρι, 78 ετών, σηκώνει το κεφάλι του με τα ασημένια μαλλιά με βασιλική μεγαλοπρέπεια, η λεπτή φωνή του φτάνει σε μια μελοδραματική κορυφή και αρχίζει να μιλάει σαν τη στενοχωρημένη βασίλισσα της Ayodhya - τις βανάβα του Ράμα; Όχι, όχι, όχι, αυτό δεν μπορεί να συμβεί. Δεν μπορώ να το δεχτώ αυτό. Πώς μπορώ να ζητήσω από τον βασιλιά να μου δώσει ένα τέτοιο όφελος; Θα χαλάσει. Δεν θα ξαναδεί το πρόσωπό μου. Εγώ, εγώ, δεν μπορώ να το κάνω αυτό – εναλλάξ με τη σταθερή εντολή του σοφού Βισβαμίτρα – Πρέπει να κάνετε αυτό που ζητάω. Μιλάς πολύ. Δεν γνωρίζετε τη δύναμη του Maharshi Vishwamitra; Ο Bhaduri έπαιξε για πρώτη φορά αυτόν τον ρόλο σε ένα jatra, με τίτλο Mohioshi Kaikeyi, το 1963-64 για την εταιρεία Natta.

Επιστρέφει στον κανονικό, απαλό τόνο του και λέει: Προσέξτε πώς ο Vishwamitra, ένας άντρας, επιβάλλεται πάνω σε μια γυναίκα, την Kaikeyi, και την βάζει να κάνει ό,τι θέλει, δηλαδή να ζητήσει ένα δώρο που θα στείλει τον Ράμα στην εξορία. Αυτό δεν πρέπει να συμβαίνει. Έχω παίξει γυναίκες από τα 16 μου και καταλαβαίνω τον πόνο τους. Έφτασε στο Δελχί για μια συνεδρία αφιερωμένη στην τέχνη του στο India Habitat Centre's ILF Samanvay Translation Series 2018, μια ημέρα αφότου η πρωτεύουσα έγινε μάρτυρας μαζικών διαμαρτυριών γύρω από τις υποθέσεις βιασμού Unnao και Kathua. Η συνεδρία περιελάμβανε την ερμηνεία του Kaikeyi, αυτή τη φορά με κοστούμι — κόκκινη μπλούζα στο αίμα, λευκό σάρι με κόκκινα περίγραμμα, queenly στολίδια και μια περούκα με μαύρα μαλλιά που πέφτουν στη μέση του. Από το 1958, το ρεπερτόριο του Μπαντούρι ήταν ηρωίδες που πιάστηκαν στον σύνδεσμο εξουσίας και ευαλωτότητας, συναισθήματος και κρατικής εξουσίας. Ήταν η Razia Sultana, η Chand Bibi, η Draupadi, η Marjina, η Jahanvi, η μητέρα του Michael Madhusudan Dutt και η θεά Sithala, μεταξύ άλλων.

Στο δωμάτιό του στο IHC, καθισμένος στο κρεβάτι κάτω από ένα λευκό σεντόνι, ο Bhaduri λέει, είμαι άντρας. Η φωνή μου είναι σαν γυναικεία και έχω τους τρόπους γυναίκας. Αυτά είναι δώρα από τον Θεό. Όταν έχω μακιγιάζ, φορέστε το σουτιέν και την μπλούζα μου, από τότε, ότι είμαι η Chapal Rani, μια γυναίκα, από το μάτι μέχρι το πόδι. Αφού φοράω τα μαλλιά μου, δεν αισθάνομαι καν άντρας, γι' αυτό, στις εμφανίσεις σε εξωτερικούς χώρους, είχα πρόβλημα να πάω στην τουαλέτα.

Κατά τη διάρκεια μιας παράστασης στο Δελχί. (φωτογραφία εξπρές από Renuka Puri)

Το Jatra, που σημαίνει ταξίδι ή ταξίδι στα Μπενγκάλι, είναι μια μορφή θεάτρου που προήλθε από τις δραματοποιήσεις της ζωής του Κρίσνα και του Ράμα κατά τη διάρκεια θρησκευτικών πομπών. Ο Bhaduri βρισκόταν στη σκηνή σε μια εποχή που η jatra είχε επεκταθεί σε κοσμικά θέματα που προσέλκυσαν χιλιάδες θεατές, οι οποίοι κάθονταν σφιχτά γεμάτοι σε χωριά, μικρές πόλεις και κτήματα τσαγιού της Δυτικής Βεγγάλης, του Bihar, της Orissa, του Assam και της Tripura. Η μητέρα του Bhaduri ήταν ένας διάσημος ηθοποιός του θεάτρου, του κινηματογράφου και του ραδιοφώνου, Prova Devi, και ο θείος του ήταν ο Sisir Kumar Bhaduri, ο οποίος θεωρείται ο πρώτος μεγάλος σκηνοθέτης του σύγχρονου θεάτρου της Βεγγάλης.

Στην ταινία Performing the Goddess: The Chapal Bhaduri Story, ο ηθοποιός λέει: Εκείνη την εποχή, οι άντρες που έπαιζαν γυναίκες ήταν πολύ συνηθισμένο. Υπήρχε μια τεράστια αγορά για αυτό. Με ρώτησαν «Θα παίξεις τον ρόλο μιας γυναίκας;» Γέλασα. Τι? Είμαι άντρας, πώς μπορώ να παίξω μια γυναίκα; Μου είπαν, «Θα σε ντύσουμε. Κοίτα, αν θέλεις, θα έχεις δουλειά στον Eastern Railway μέσα σε 15 ημέρες.» Στα 15 του, όταν εγκατέλειψε το σχολείο, ο Bhaduri ανέλαβε το ρόλο της Marjina στην Alibaba το 1958. Ντυμένος με έντονο κόκκινο πουκάμισο και γιλέκο, παντελόνι χαρέμι , ένα κόκκινο τριαντάφυλλο στα μαλλιά του, ένα ζευγάρι φτερά παγωνιού δεμένα στον καρπό του, παπούτσια με χαμηλό τακούνι και κουδούνια στα δάχτυλα των ποδιών του, ο Μπαντούρι στεκόταν παράλυτος έξω από τη σκηνή. Η μουσική συνέχιζε να παίζει αλλά δεν μπορούσα να κουνηθώ. Έκανα ένα βήμα μπροστά και ένα άλλο πίσω. Βλέποντάς με, μερικά νεαρά αγόρια νόμιζαν ότι ήμουν πραγματικά κορίτσι. Τώρα, γενικά, όταν υπάρχει ένα όμορφο κορίτσι, τα αγόρια θα συνωστίζονται. Όλοι με περικύκλωσαν και ένας από αυτούς είπε: «Πηγαίνετε, μπείτε», θυμάται.

μεγάλο μαύρο ζωύφιο με φτερά

Ο Bhaduri ισχυρίζεται ότι έχει δράση σε κάθε πόρο και σταγόνα αίματος. Όλοι μεγαλώσαμε νομίζοντας ότι ήταν ηγετική κυρία. Φέρνει τον καλύτερό του εαυτό στο ρόλο του, δεδομένου του είδους της έρευνας που έκανε. Πήγε στην περιοχή του κόκκινου φαναριού για μια μελέτη χαρακτήρων και υπάρχει μια ιστορία που λέει στην ταινία για την παρακολούθηση μιας τρελή γυναίκας προκειμένου να προετοιμαστεί για ένα μέρος (της Purnima, της συζύγου του Jaichand, σε μια jatra της Natta Company, Sonar Bharat ), λέει ο Naveen Kishore, εκδότης του Seagull και δημιουργός της ταινίας Performing the Goddess. Στο ILF Samanvay, ο Bhaduri μίλησε για τη μελέτη της Χίντι σταρ του κινηματογράφου Helen για να πει τη σκηνή στην οποία η Razia Sultana, μια δια βίου μισητής, αρχίζει να νιώθει μια αυξανόμενη έλξη για έναν άντρα.

Ο Bhaduri άφησε τη jatra το 1974, για να επιστρέψει μετά από 20 χρόνια με τη Sithala, την οποία εξακολουθεί να παίζει. Το πέρασμα του χρόνου, προσθέτει, έφερε περισσότερες γυναίκες στον δημόσιο χώρο, αλλά δεν έβαλε τέλος στην καταπίεσή τους. Δεν έχει ακούσει για το #MeToo, αλλά είναι χαρούμενος που οι γυναίκες μιλούν. Ορισμένες οργανώσεις, όπως ένα πνευματικό ίδρυμα που συχνάζει στη Βεγγάλη, εξακολουθούν να μην αφήνουν τις γυναίκες να παίζουν γυναίκες στη σκηνή. Στην εποχή μας, ήταν αμαρτία για τις γυναίκες να βγαίνουν έξω. Γιατί; Δεν ήταν γυναίκα η Ντούργκα; Δεν είμαι μορφωμένος, αλλά χρειάστηκε να διαβάσω πολλή ιστορία, βιβλία για το θέατρο και τη λογοτεχνία για να γράψω τους ρόλους μου. Γνωρίζω ότι η δυναστεία Maurya πήρε το όνομά της από τη μητέρα του Chandragupta, Mura. Γνωρίζω ότι η καταπίεση των γυναικών στη χώρα μας συνέβη μετά την κατάρρευση της μητριαρχικής κοινωνίας, λέει.

Η επιρροή της σκηνής εντυπώνεται στον κανονικό του λόγο και εμπνέει ποίηση και καυστικότητα στις συνομιλίες του. Ζει σε ένα γηροκομείο στη Βεγγάλη μετά τη ζωή ενός ευτυχισμένου εργένη. Έχω περάσει πολλές μέρες σε αυτόν τον κόσμο, τον δεύτερο παγκόσμιο πόλεμο που έχω δει, έχω δει danga, hangama, έχω δει τη χώρα να γίνεται ελεύθερη, τόσα πολλά pradhan mantris, mukhya mantris, rashtrapati έχω δει. Σήμερα είμαι έτοιμος να φύγω, λέει.