Το Caravan Rolls On

Τα περιγράμματα ενός προοδευτικού κινήματος για μεγαλύτερη κυβερνητική λογοδοσία προκύπτουν από την αφήγηση του Aruna Roy και των συλλογών MKSS στο The RTI Story: Power to the People.

Η γέννηση του RTI Act της Ινδίας και η ιστορία ενός χωριού που το βοήθησε να ενηλικιωθεί.

Ek chidiya, anek chidiya (Ένα πουλί, πολλά πουλιά). Αυτοί είναι οι στίχοι του μουσικού κινουμένου σχεδίου, 'One, Many, and Unity' που μεταδόθηκαν στο Doordarshan πριν από δεκαετίες. Κάποτε δημοφιλές στα παιδιά, το χαρακτηριστικό με τα ρυθμιστικά γραφικά και τον αναλογικό ήχο απεικόνιζε τη δύναμη της συλλογικής δράσης. Αφηγούμενη την ιστορία ενός κοπαδιού πουλιών που ενώθηκαν για να ξεφύγουν από το δίχτυ ενός λαθροθήρα, έκανε πολλά παιδιά να ομοιοκαταληξούν μαζί με τη χαρά και το γέλιο. Αυτό μπορεί να φάνηκε διασκεδαστικό στους ηλικιωμένους, ως καρτούν που προβλήθηκε αλλά δεν εφαρμόστηκε. Αλλά αν σταματήσουμε για μια στιγμή και εξετάσουμε το ενδεχόμενο η ηθική μας καθυστέρηση να μην είναι φυσικό αποτέλεσμα της ωριμότητας, θα μείνουμε στη δύναμη να επηρεάσουμε τις θετικές κοινωνικές αλλαγές.

Προς χαρά πολλών, αυτή η ιστορία του ιδεαλισμού στη σκέψη και την πρακτική μπορεί τώρα να βρεθεί στο τμήμα μη μυθοπλασίας των βιβλιοπωλείων σε όλη την Ινδία. Τα περιγράμματα ενός προοδευτικού κινήματος για μεγαλύτερη κυβερνητική λογοδοσία προκύπτουν από την αφήγηση του Aruna Roy και των συλλογών MKSS στο The RTI Story: Power to the People. Αυτό είναι ένα αξιόλογο βιβλίο για διάφορους λόγους και παρά τον τίτλο, εξηγεί πολύ περισσότερα από τη γέννηση του νόμου για το δικαίωμα στην πληροφόρηση. Η ιστορία ξεκινά το 1987 σε ένα λασπωμένο σπίτι στο Ντεβουντγκρί, ένα χωριό στο Ρατζαστάν. Αντί για ένδειξη φτώχειας, που χρησιμοποιείται για να ζητήσει νομιμότητα, το χωριό δηλώνει τη δύναμη της βιωμένης εμπειρίας, μια που καθίσταται αναγκαία στα 18 χρόνια κατά τη διάρκεια των οποίων ένα εθνικό κίνημα για RTI αυξάνεται σε πυρετό.

μικρό λευκό ζωύφιο με φτερά

Ενώ το ταξίδι ξεκινά με την επιθυμία μερικών που έχουν εγκαταλείψει τις ανέσεις της πόλης, βρίσκει σχεδόν αμέσως τους συνταξιδιώτες σε κοινωνικούς φραγμούς τάξης, κάστας και φύλου. Η συμμετοχική βάση αυτού του κινήματος δεν είναι ένας μανδύας, όπου μερικοί ηγέτες υποστηρίζουν τις σιωπηρές αρετές μιας εσωτερικής δημοκρατίας, αλλά είναι μια πραγματική δομική συμπερίληψη, που υπάρχει στη σκέψη και το φυσικό γεγονός. Όπως ανέφεραν οι συγγραφείς, [γ] σε αντίθεση με τη δημοφιλή αφήγηση για τους ήρωες που εμπνεύστηκαν να καθορίσουν μια πορεία, οι φτωχοί αγρότες και εργάτες γέννησαν όχι μόνο τον αγώνα, αλλά και την ιδεολογία και τη μορφή που πήρε. Πιστεύουμε ότι οι φτωχοί άνθρωποι σκέφτονται και σκέφτονται όπως και οι εγγράμματοι… Αυτό προκύπτει φυσικά από το αφηγηματικό στυλ του βιβλίου, το οποίο αποδίδει άτομα που είναι αγρότες, εργάτες, ακόμη και ποιητές του χωριού.

Αντί να επικεντρώνεται σε αυτές τις ταυτότητες, εστιάζει στην επιθυμία τους για μεγαλύτερη δικαιοσύνη, μια καλύτερη ζωή και την εφευρετικότητα και την τέχνη που χρησιμοποιούν για την οικοδόμηση ενός εθνικού κινήματος.

Η σιωπηρή σεμνότητα των αγωνιστών είναι ενθουσιώδης. Καθώς γυρίζουμε τις σελίδες, παρατηρούμε τον ρυθμό ενός ρυθμού συγκέντρωσης κινήσεων. Μικρές προσπάθειες που περιορίζονται σε άμεσες ασθένειες δημιουργούν έναν μεγαλύτερο στόχο. Οι στόχοι ενός κινήματος για διαφάνεια ξεκινούν από πρακτικές, απτές απαιτήσεις για καταβολή κατώτατου μισθού και πρόσβαση σε κάρτες εργασίας για τους εργαζόμενους που διατηρούνται από τους εργολάβους τους. Αυτό φέρνει τη συνειδητοποίηση ότι οι μεταρρυθμίσεις για την ευημερία πρέπει να έχουν τις ρίζες τους στην πραγματικότητα των άπορων. Οι πολιτικές που έχουν σχεδιαστεί προς όφελος των περιθωριοποιημένων δεν μπορούν να τους απομακρύνουν ως ενδιαφερόμενα μέρη από τη διαδικασία σχηματισμού του. Ενώ οι βιβλιοθήκες της ηρεμίας και της άνεσης δίνουν ώθηση στη διάνοιά μας και οι αίθουσες των επιτροπών διευκολύνουν τη διαβούλευση με ειδικούς, οι προτάσεις πολιτικής σε τέτοια περιβάλλοντα, όταν γίνονται με την εξαίρεση ενός jan sunwai (ακρόαση στο χωριό), θα καταπατήσουν εφαρμογές πραγματικού κόσμου.

Η αποτελεσματική εφαρμογή της κρατικής πολιτικής απαιτεί τη συνηγορία, τη συνομιλία και την ηγεσία των γυναικών, των νταλίτ και των χρόνιων φτωχών. Ένα φυσικό αποτέλεσμα αυτών των κοινοτικών προσπαθειών είναι η σταδιακή διαδικασία στην οποία σχηματίζεται το Mazdoor Kisan Shakti Sangathan (MKSS).

Τα αιτήματα του MKSS για διαφάνεια στο Rajasthan φέρνουν μέτρια επιτυχία, μια μικρή παροχή πληροφοριών στην αρχή και στη συνέχεια μια πλημμύρα. Οι συνεχείς διαπραγματεύσεις με τους αξιωματούχους της περιφέρειας αρχίζουν να φτάνουν στο βήμα της συνέλευσης, τραβώντας την προσοχή των μητροπολιτικών δημοσιογράφων που γίνονται ακτιβιστές για το κίνημα του δικαιώματος στην πληροφόρηση. Η μεγαλύτερη συνεργασία μεταξύ του χωριού και της πόλης είναι ένα σημαντικό σημείο καμπής της ιστορίας του RTI.

Δείχνει μια τακτική ευκινησία όταν οι αγωνιστές είναι σε θέση να αντλήσουν δύναμη από τη βάση της ενδοχώρας, καθώς και από τα πανύψηλα τζαμούνια του κεντρικού Δελχί. Η κλιμάκωση αυτών των ύψους γίνεται δυνατή με τη δημιουργία της Εθνικής Εκστρατείας για το Δικαίωμα των Ανθρώπων στην Πληροφορία (NCPRI), η οποία συγκεντρώνει πολυάριθμες οργανώσεις της κοινωνίας των πολιτών και συλλογικότητες όπως το MKSS, ο Satark Nagrik Sangathan, η Κοινοπολιτειακή Πρωτοβουλία για τα Δικαιώματα του Ανθρώπου και πολλές άλλες. Βοηθά στη σύνταξη νόμου υπό την αιγίδα του Συμβουλίου Τύπου της Ινδίας που περνά από αρκετούς γύρους διαβουλεύσεων και μεταμορφώσεων μέχρι να τεθεί σε ισχύ το 2005.

πώς να πω τι είδους γρασίδι έχω

Ο Bhimsain Khurrana, ο δημιουργός του ‘Ek chidiya, anek chidiya’, πέθανε τον Απρίλιο, αφήνοντάς μας με κάτι που θυμίζει τις προηγούμενες μέρες. Μια κληρονομιά ιδεαλισμού, φαινομενικά υπερβολικής και κηρύγματος σε εποχές όπου η βασική ανθρώπινη ηθική και καλοσύνη θεωρούνται αδυναμίες. Ερχόμενοι σε αυτήν την αδύναμη στιγμή, το The RTI Story παρέχει ένα συναρπαστικό αντίδοτο στον σύγχρονο κυνισμό με επείγουσα ανάγκη να υποστηρίξει τις οργανώσεις της κοινωνίας των πολιτών. Οι ίδιοι οι ακτιβιστές αναγνωρίζουν τις αυξανόμενες απειλές για μεγαλύτερη λογοδοσία και διαφάνεια.

Προς το τέλος, παρατηρούν ότι το ταξίδι τους συνεχίζεται - Log Judte rahe, karvan badhta gaya (οι άνθρωποι συνέχιζαν να συμμετέχουν, το τροχόσπιτο συνέχιζε να προχωρά). Σχεδόν μπορεί κανείς να φανταστεί ότι αυτό το είπε ένα παιδί που γελούσε.

Ο Apar Gupta ασκεί τη δικηγορία στο Νέο Δελχί της Ινδίας