Πέρα από τον πανηγυρισμό της αποκλίνουσας συμπεριφοράς σε σκληρά λεκτικά κουβέντα, αρκετά τραγούδια του Παντζάμπι προάγουν τον υπερανδρισμό

Σε αυτό το σενάριο της υπεραρρενωπότητας, οι άντρες είναι Βυρωνικοί ουραίοι κυνηγοί και οι μόνοι ρόλοι για τις γυναίκες είναι είτε χτυπημένοι συνεργοί είτε «κοτοπουλάκια».

Στις 11 Σεπτεμβρίου, ένα ατίθασο σενάριο ρόλων φύλου παραλίγο να πυροδοτήσει έναν δημόσιο καυγά μεταξύ δύο τραγουδιστών του Παντζάμπι - της Έλι Μάνγκατ και του Ράμι Ραντάουα - στους δρόμους του Μοχάλι.

Reejan naal khadkaune aan ni, peg, daang te vairi nu (μου αρέσει να τσουγκρίζω τα ποτήρια, να χτυπάω το ξύλινο ραβδί μου και να ζωνώνω τους αντιπάλους μου). Κανονικό 'man stuff' από μια πρόσφατη επιτυχία του Punjabi, German Gun, που έχει 114.000 'μου αρέσει' και μετράει στο YouTube. Όπλα, φανταχτερά αυτοκίνητα και γυναίκες που ξεστομίζουν τα σάλια είναι το πώς κυλά οι πραγματικοί άντρες σε αμέτρητα τραγούδια του Παντζάμπι. Και όταν αμφισβητούνται, ανταποκρίνονται.

πώς μοιάζει ο φλοιός της τέφρας

Στις 11 Σεπτεμβρίου, αυτό το απείθαρχο σενάριο ρόλων φύλου παραλίγο να πυροδοτήσει έναν δημόσιο καυγά μεταξύ δύο τραγουδιστών του Παντζάμπι - της Έλι Μάνγκατ και του Ράμι Ραντάουα - στους δρόμους του Μοχάλι. Ενώ ο ένας πέταξε από τον Καναδά για να ξεκαθαρίσει, ο άλλος τον περίμενε στο σπίτι, όπως του είχε υποσχεθεί. Και οι δύο ορκίστηκαν να μην σταματήσουν μέχρι να κλάψει ο άλλος θείος. Οι νεαροί οπαδοί, με μικρή επίβλεψη, εμφανίστηκαν για να επιδείξουν δύναμη σε αριθμούς. Τελικά, η αστυνομία του Παντζάμπ απέτρεψε μια κλιμάκωση. Ο Ραντάουα μετάνιωσε από τότε που χρησιμοποίησε αεκτύπωσιμες βωμολοχίες εναντίον του Μανγκάτ για να εκφράσει την προληπτική του ανησυχία για τον πολιτισμό και τις αξίες του Παντζάμπι, οι οποίες, όπως θεωρούσε, δέχονταν επίθεση. Και ο Mangat έχει ισχυριστεί ότι βασανίστηκε από την αστυνομία του Παντζάμπ, που έχει βγει σαν τα πραγματικά σκληρά παιδιά.

Είναι το μόνο εξ αποστάσεως αστείο για έναν καυγά που υποτίθεται ότι πυροδοτήθηκε λόγω μιας επιθετικής καταδίωξης εγκλημάτων κατά της κουλτούρας των Παντζάμπι. Αλλά αν αφαιρέσετε όλα τα στρώματα, στον πυρήνα βρίσκεται μια λατρεία υπεραρρενωπότητας που περικυκλώνεται από την αγριότητα ενός ομιχλώδους από τη μουσική βιομηχανία του Παντζάμπι - τον μεγαλύτερο παίκτη της χώρας στον κλάδο της μη κινηματογραφικής μουσικής.

Σκεφτείτε το πορτρέτο ενός «man’s man» σκίτσα του Mangat στα τραγούδια του που έχουν τίτλους όπως Affair, Daku, Gunda Touch, Hardcore, Show off, Thug Life, Savage Bande, Shikar και Kartoos Anthem, μεταξύ άλλων.

Αυτός ο άντρας είναι κάποιος που ισχυρίζεται ότι είναι λάτρης των φονικών όπλων από την Κλάση 5 (τάξη Panjvi έως aan fan gun de). Ένας χοντρός που έχει χωρίσει επειδή βάζει τους φίλους του, που είναι σαν τους Ak-47 (Yaar ‘47’ Jehe), πάνω από όλους (Iss gal to affair kinne tut gaye, munda top utte rakhda aye yaaran nu). Είναι ένας εγκληματίας από τον οποίο ένα κορίτσι πρέπει να μείνει μακριά (Apradhi tera yaar kude, tu reh range to baar kude). Που μετράει τα ποτά του όχι σε ταπεινά ‘μανταλάκια’, αλλά σε μπουκάλια (Do-tin botlan gadich karde). Ποιος απολαμβάνει τη σουλφά (κάνναβη) και το νάγκνι (όπιο). Ποιος είναι απεχθής με τις γυναίκες, που είναι παντού πάνω του, αλλά λατρεύει τα αυτοκίνητά του (Naaran to parhez, caran da craze) και αγοράζει ένα νέο σετ τροχών κάθε δεύτερη μέρα (Shonki munda teeje din car badle). Και φυσικά, όλα αθροίζονται στην τελική επιβεβαίωση του ανδρισμού – «Hardcore Jat Poora Mafia» . Και το Mangat δεν είναι το μόνο.

φοίνικες με πολλούς κορμούς

Αν και θα ήταν ένα άδικο άλμα να υποστηρίξουμε ότι η ποπ/ραπ του Πουντζάμπι εισήγαγε υπεραρρενωπότητα στην κοινωνία του Πουντζάμπι, σίγουρα το έκανε. Με τη μουσική ως το κεντρικό πολιτιστικό όχημα, αυτά τα τραγούδια συγκρατούν ένα ανθυγιεινό ιδανικό του ανδρισμού ως όραμα ζωής για πολλά αγόρια και άνδρες. Είναι ένα μοντέλο που παρουσιάζει μόνο δύο απαντήσεις - επιθετικότητα και θυμό - ως στυλιζαρισμένο τρόπο κοινωνικής αλληλεπίδρασης στον κόσμο ενός άνδρα. Χτυπήστε πίσω, όταν χτυπηθείτε. Όταν πονάς, πονάς πίσω. Pind sarpanch vi matha onu teke ni, thokan laga na sing agga-pichha vekhe ne (Ακόμα και ο sarpanch του υποκλίνεται, δεν νοιάζεται για τις συνέπειες πριν νικήσει τους αντιπάλους του). Το τραγούδι Badnam από τον Mankirt Aulakh συνεχίζει να γοητεύει ένα αγόρι που αγοράζει ένα κλεμμένο όπλο, πίνει τακτοποιημένα σε έναν γάμο και χύνει αίμα στην πίστα σε έναν προφανή καυγά για ένα κορίτσι. Ένας άλλος από τον Sidhu Moose Wala, δηλώνει: Goli badle, goli milu, hisab sadde sidhe aa ni, Jat da muqabala das kithe aa ni (Μια σφαίρα για μια σφαίρα, οι κανόνες εμπλοκής μας είναι ξεκάθαροι. Ποιος μπορεί να ανταποκριθεί σε αυτό το Jat, εσύ πες μου). Αυτές και άλλες φαλλοκρατικές φαντασιώσεις στα λαϊκά τραγούδια συνοφρυώνονται όταν περιορίζουν την παρόρμηση για αντίποινα σε οτιδήποτε και σε όλα.

Το 2017, ο γκάνγκστερ Babli Randhawa φέρεται να καυχιόταν για τη βάναυση δολοφονία ενός αντιπάλου στο FB Live που ακούγεται σε ένα δημοφιλές τραγούδι. Main ni kenda mere kolon bhul hoi aa, ho layi e ladai appan mull hoi aa (Η πράξη μου δεν είναι λάθος. Έχω κερδίσει αυτόν τον ανταγωνισμό), τραγουδά μαζί, ισχυριζόμενος: Poore hosh vich maare fire Jat ne (πυροβόλησα στο δικό μου αισθήσεις). Στιγμές σαν κι αυτές έχουν μεγαλύτερη σημασία βλέποντας τις θολές γραμμές όπου ο ποπ μαχησμός και η εγκληματικότητα συγχωνεύονται για να καλύψουν επικίνδυνα το κενό σκοπού για τους άντρες, βαφτισμένους πολιτισμικά στο αρχέτυπο «ankhi soorma» (υβρόδοξη γενναία καρδιά).

πόσα είδη δέντρων υπάρχουν

Πέρα από τον εορτασμό της αποκλίνουσας συμπεριφοράς σε έντονο λεκτικό κουβάρι, τα περισσότερα τραγούδια υποβάλλουν επίσης τις γυναίκες σε δευτερεύοντες ρόλους. Σε αυτό το σενάριο της υπεραρρενωπότητας, οι άνδρες είναι Βυρωνικοί ουραίοι κυνηγοί και οι μόνοι ρόλοι για τις γυναίκες είναι είτε χτυπημένοι συνεργοί (μαμά, μπαμπάς puchde munde di degree, ki dasan 8 chalde tere te parche — Οι γονείς μου ρωτούν για την εκπαίδευση του αγοριού, πώς να το πω τους ονομάζετε σε 8 FIR) ή κοτοπουλάκια με όπλο (Jatti Jeone Morh (ένας διάσημος ντακοίτης) Di Bandook Wargi). Στο τέλος, αυτό που παρουσιάζεται στον κόσμο ως ψυχαγωγία είναι η τοξική αρρενωπότητα των σχολικών βιβλίων — καταπιέζοντας οτιδήποτε σχετίζεται με το θηλυκό και βάζοντας τα πάντα φαλλοκρατικά σε ένα βάθρο. Μια ολοκληρωτική πράξη για να αποδείξει την κυριαρχία.

Δεν αποτελεί έκπληξη λοιπόν το γεγονός ότι όταν αυτός ο «σκληρός τύπος» που είναι γοητευμένος από την ακραία δύναμη και την οικονομική επιτυχία προσκρούει στον τοίχο της πραγματικότητας, το να θεραπεύει τον πόνο με την κατάχρηση ουσιών ή να επιλέγει μικροκαβγάδες για προσωπικές ατάκες για να αποδείξει ότι είναι «αρκετός άντρας» είναι επιλογές. δυσκολεύεται να αντισταθεί.

Αυτό το άρθρο εμφανίστηκε για πρώτη φορά στην έντυπη έκδοση στις 14 Οκτωβρίου 2019, με τον τίτλο «Λανθασμένη Ταυτότητα». Γράψτε στον συγγραφέα στο [email protected]