Όλοι οι άνδρες και οι γυναίκες του Indira

Ένας ανατριχιαστικός απολογισμός για το πώς προσπάθησαν να αφαιρέσουν τη δημοκρατία από την Ινδία.

Ο Πρωθυπουργός Indντιρα Γκάντι στο Κοινοβούλιο τον Οκτώβριο του 1976. Η κατάσταση έκτακτης ανάγκης άρθηκε λίγους μήνες αργότερα τον Μάρτιο του 1977. (Φωτογραφίες: Express Archive)

Βιβλίο- The Emergency: A Personal History
Συγγραφέας: Coomi Kapoor
Εκδότης: Penguin
Σελίδες: 368
Τιμή: 599 Rs

Έκτακτη ανάγκη: Η προσωπική ιστορία είναι ένας συναρπαστικός και απαραίτητος απολογισμός της ελίτ πολιτικής της Έκτακτης Ανάγκης και του τρόπου με τον οποίο επηρέασε μια οικογένεια. Η Coomi Kapoor ήταν μια νεαρή δημοσιογράφος με The Indian Express Το Ο σύζυγός της, Virendra Kapoor, συνελήφθη κατά τη διάρκεια της έκτακτης ανάγκης. Ο κουνιάδος της, Subramanian Swamy, ήταν ένας ήρωας με μανδύα και στιλέτο κατά τη διάρκεια της έκτακτης ανάγκης, ο οποίος έκανε δραματική απόδραση από την Ινδία και εξίσου δραματική επιστροφή για να ταρακουνήσει το κατεστημένο. Η Kapoor είναι η ίδια ένας πρώτης τάξεως πολιτικός ρεπόρτερ και το χρησιμοποιεί σε μεγάλο πλεονέκτημα για να πει την εσωτερική ιστορία της Έκτακτης Ανάγκης.

λευκό λάχανο vs πράσινο λάχανο

Καταγράφει τους μηχανισμούς μέσω των οποίων ενορχηστρώθηκε αυτή η επίθεση στην ινδική δημοκρατία. Παρόλο που επικεντρώνεται στον ρόλο των προσωπικοτήτων, το σωρευτικό αποτέλεσμα είναι να αφήσει ένα ανατριχιαστικό αποτέλεσμα στον αναγνώστη. Υπήρχαν σημαντικές κοινωνικές δυνάμεις που λειτουργούσαν στην Έκτακτη Ανάγκη. Αλλά η απλή ευκολία με την οποία σχεδόν ολόκληρη η ελίτ παρέσυρε στο Emergency, σαν να ήταν ένα είδος παιχνιδιού, είναι εκπληκτική. Και ο Kapoor λέει αυτή την ιστορία με καλό αποτέλεσμα. Όχι το λιγότερο από τις αρετές του βιβλίου είναι η ονομασία και η ντροπή τόσων πολλών πρωταγωνιστών, οι οποίοι μετέτρεψαν το κράτος δικαίου σε καταπίεση από το νόμο.

Η δύναμη μιας προσωπικής ιστορίας βρίσκεται στις ανθρώπινες λεπτομέρειες. Οι αβίαστες, αν υποτιμημένες, περιγραφές μιας ελίτ σε έναν τρόπο συνενοχής θα σας αφήσουν να ανατριχιάσετε: η δικαστική δόλος, όπου εξέγερσαν φρικτά ηγεμονίες όπως οι Justices Bhagwati και Chandrachud, η αξιοθρήνητη καταστροφή σχεδόν όλων των πολιτικών του Κογκρέσου, ο ζήλος των δημοσίων υπαλλήλων όπως ο Navin Chawla ο οποίος, ενώ ήταν προσωπικά ευγενικός, τροφοδότησε τις πιο καταστροφικές θεσμικές τάσεις του Σαντζάι Γκάντι. Ο LK Advani είπε πρόσφατα ότι δεν υπήρξε συγγνώμη για την Έκτακτη Ανάγκη. Είπε μια βαθιά αλήθεια. Όχι μόνο λίγοι από τους συμμετέχοντες παραδέχθηκαν το λάθος τους, αλλά, για μεγάλο αριθμό από αυτούς, δεν υπήρξε επίσης λάθος. Γλίστρησαν αβίαστα σε όποιο ρόλο τους είχε αναθέσει το κράτος και γλίστρησαν όταν άλλαξαν οι συνθήκες. Αυτό συμβαίνει, εν μέρει, επειδή τα κοινωνικά δίκτυα ξεπέρασαν κάθε διαφορετική αρχή.

Ο Kapoor παρέχει συναρπαστικές λεπτομέρειες: τη φύση των συνθηκών των φυλακών, τον μηχανισμό της λογοκρισίας, τη συσπείρωση των ηγετών της αντιπολίτευσης, τις αναγκαστικές στειρώσεις και τον απόλυτο τρόμο του προγράμματος πέντε σημείων του Sanjay Gandhi. Οι θρυλικές αναποτελεσματικότητες του ινδικού κράτους αποκαλύπτονται, τις οποίες ούτε ένα σιδερένιο χέρι δεν μπορούσε να θεραπεύσει πλήρως: σε μια ολοκληρωτική κατάσταση, το αριστερό χέρι δεν γνωρίζει τι έκανε το δεξί χέρι.

Ο Kapoor παρέχει στοιχεία που βασίζονται σε μια σημείωση του Siddharth Shankar Ray, του πολιτικού κολλητού της ιστορίας, ότι η κατάσταση έκτακτης ανάγκης εξετάστηκε ακόμη και πριν από την απόφαση του Ανώτατου Δικαστηρίου Allahabad. Οι κατηγορίες για τις οποίες το Ανώτατο Δικαστήριο του Αλαχαμπάντ έκρινε την iraντιρα ένοχη τώρα φαίνονται μικρές και σχεδόν ρουτίνας παραβάσεις. Η πολιτική καταστολή της δεξιάς και της RSS ήταν ίσως πιο σοβαρή από την Αριστερά. Παρόλο που ο Balasaheb Deoras υποστήριξε την Indντιρα Γκάντι, η καταστολή και η αντίσταση του RSS την αποκατέστησαν στην ινδική πολιτική. Έδωσε στους φοιτητές ηγέτες εκείνης της εποχής μια μακρά καριέρα στην πολιτική. Ο Kapoor υποστηρίζει ότι ο ισχυρισμός για επικείμενη αναρχία, η οποία ήταν η
η αιτιολόγηση της καταστολής ήταν υπερβολικά υπερβολική. Στην πραγματικότητα, η αναφορά των υπηρεσιών πληροφοριών γι 'αυτό έγινε μετά το τέλος. Είναι το σήμα κατατεθέν του επικείμενου ολοκληρωτισμού να δημιουργηθεί μια αλήθεια που να εξυπηρετεί τον σκοπό της εξουσίας. Υπήρχαν μερικοί ήρωες: η θρυλική Δικαιοσύνη Χάνα, ο Φάλι Νάριμαν που παραιτήθηκε από τη θέση του, και ο υποτιμημένος πλέον Σουάν Σινγκ, ο μόνος ανώτερος υπάλληλος του υπουργικού συμβουλίου της Indντιρα Γκάντι που είχε υποφέρει.

Η κατάσταση έκτακτης ανάγκης κατοχύρωσε την ιδέα ότι ο βασικός χαρακτήρας του ινδικού κράτους θα μπορούσε να οριστεί από ένα συνδυασμό απόλυτης κακοποιίας και παραλογισμού. Δεν ήταν μόνο η κατοχύρωση μιας λατρείας της προσωπικότητας. wasταν η θεσμοθέτηση της καθαρής ιδιοτροπίας υπό το πρόσχημα του νόμου: ο καθένας μπορούσε να σηκωθεί, το κράτος θα μπορούσε να μαζέψει παιδιά με μακριά μαλλιά και να τα κόψει με το ζόρι, θα μπορούσε να αποφασίσει ότι τα τραγούδια του Kishore Kumar δεν θα μεταδοθούν (μια ευχάριστη ιστορία το βιβλίο). Wasταν η θεσμοθέτηση των πρώτων μαζικών εξώσεων από τις ινδικές πόλεις. Δόθηκε ελεύθερος έλεγχος στις προσωπικές βεντέτες.

Λίστα και εικόνες μίσχων λαχανικών

Το βιβλίο του Kapoor είναι λιγότερο σίγουρο για το κοινωνικό, οικονομικό και διεθνές υπόβαθρο της έκτακτης ανάγκης, ίσως σκόπιμα. Αλλά η εστίαση του βιβλίου στην προσωπική ιστορία του δίνει ασυνήθιστη δύναμη. Σας αφήνει μια απογοητευτική ερώτηση: Αν η iraντιρα Γκάντι δεν είχε αποφασίσει να προκηρύξει εκλογές το 1977, θα είχαμε την αντίσταση να ρίξουμε αυτόν τον ζυγό; Η αίσθηση της απελευθέρωσης και του ιδεαλισμού όταν άρθηκε η κατάσταση έκτακτης ανάγκης ήταν γνήσια. Αλλά εξαφανίστηκε τόσο γρήγορα. Ένας ήρωας όπως ο George Fernandes θα μπορούσε να χειριστεί τη φυλακή. δεν μπορούσε να χειριστεί την εξουσία. Στη δεκαετία του εβδομήντα, ο Jayaprakash Narayan απαγγέλλει τον Dinkar: Singhaasan khali karo/ Ki janata ati hai? ακούσαμε το ίδιο ρεφρέν κατά τις πρόσφατες εκλογές. Αλίμονο, το singhaasan κατακλύζει την janata κάθε φορά.

Ο Pratap Bhanu Mehta είναι πρόεδρος, Center Policy Research, Νέο Δελχί