Όπου ο Shamshad Ali γίνεται Ram: Ένα νέο ντοκιμαντέρ αναδεικνύει την παράδοση Ramlila στο Kheriya του UP

Η Κερίγια του Ουτάρ Πραντές είναι ένα χωριό που κατοικείται σε μεγάλο βαθμό από μουσουλμανικές οικογένειες που κατασκευάζουν γυαλί.

Ο Shamshad Ali ετοιμάζεται για τον ρόλο του Ram.

Κάθε μέρα μετά το πρωινό του namaz, ο Shamshad Ali σπεύδει στον κοντινό ναό Shiv. Είναι ο Κριός της Κερίγια και πρέπει να φτάσει εγκαίρως για να κάνει πρόβες για την ετήσια παράσταση της Ραμλίλα. Για σχεδόν πέντε χρόνια, παίζει τον πρωταγωνιστικό χαρακτήρα και τον έχει κάνει αυτό που είναι. Δεν χρησιμοποιώ βρισιές και απέχω επίσης από το κάπνισμα. Yeh sab Ram ko shobha nahi deta (αυτά τα κακά δεν ταιριάζουν στον χαρακτήρα του Ram), λέει. Επισημαίνει επίσης ότι είναι ακριβής. Ως Ram, πρέπει να δώσω το παράδειγμα για τους νέους στο χωριό, λέει.

Δείτε τι άλλο κάνει είδηση

Ο Ali είναι επίσης ο κεντρικός χαρακτήρας στο νέο ντοκιμαντέρ της Molly Kaushal, με τίτλο Leela in Kheriya, το οποίο εξετάζει τη μοναδική ινδο-μουσουλμανική παράδοση της Ramlila στην Kheriya, ένα μικρό χωριό στην περιοχή Firozabad του Uttar Pradesh, η οποία φημίζεται για την κατασκευή γυαλιών. Εκτός από τον Άλι, η ταινία επικεντρώνεται επίσης στις ιστορίες άλλων που παίζουν διάφορους βασικούς ρόλους στη Ραμλίλα. Προς το τέλος, η σκηνή γίνεται σημείο σύγκλισης και για την προσωπική τους ζωή.

Στιγμιότυπα από τη Leela στην Kheriya.

Ο Ram έχει γίνει ένας τόσο αμφισβητούμενος χώρος σήμερα. Αλλά εδώ στην Κερίγια, ο Ραμ ενώνει όλες τις κοινότητες, λέει ο Κάουσαλ, μελετητής των ινδικών λαϊκών παραδόσεων, ο οποίος διδάσκει στο Εθνικό Κέντρο Τεχνών Indντιρα Γκάντι του Δελχί. Στην πραγματικότητα, όχι μόνο εδώ, η Ramlila το έχει κάνει παντού. Ο Λορντ Ραμ και το ορυζώνα συνδέουν ολόκληρη τη Νοτιοανατολική Ασία μαζί.

Η ταινία ξεκινά με τους φούρνους στα εργοστάσια γυαλιού, χρησιμοποιώντας αυτές τις εικόνες ως μεταφορές για τη δημιουργία και τον τροχό του χρόνου. Στη συνέχεια, η κάμερα μετακινείται στις παρακαμπτήριες γραμμές της Kheriya, όπου τα άτομα και η καθημερινή τους ζωή εμπλέκονται με πολλούς τρόπους με το 22ήμερο καρναβάλι της Ramlila. Οι περισσότεροι πρωταγωνιστές στην πράξη παίζονται από μουσουλμάνους ηθοποιούς.

Αρχικά, εγκατέλειψα την ιδέα να κάνω αυτό το ντοκιμαντέρ αφού πίστευα ότι θα ήταν απλή ρητορική να πω: «Ω, οι μουσουλμάνοι συμμετέχουν στη Ραμλίλα». Όταν όμως είδα τη ζωή τους, η οποία περιστρέφεται γύρω από τη ζέστη και τη σκόνη των φούρνων με γυαλί, κατάλαβα πώς αυτές οι 22 ημέρες έβαλαν τις ατομικές τους ιστορίες στο πίσω μέρος και τους έκαναν να νιώσουν ειρηνικοί με τον Ram και τους ομοίους του, λέει ο Kaushal.

Στιγμιότυπα από τη Leela στην Kheriya.

Μέσα από συνεντεύξεις και μονολόγους, οι χαρακτήρες δίνουν μια γεύση στη ζωή τους - τη θλίψη, τις ελπίδες, τις ιστορίες θάρρους και πίστης τους. Για καθένα από αυτά, η συμμετοχή σε αυτό το leela από μόνη της είναι μια στιγμή λύτρωσης, λέει ο Kaushal.

Σε σκηνοθεσία, σενάριο και αφήγηση του Kaushal, η ταινία προβλήθηκε για πρώτη φορά στο Διεθνές Φεστιβάλ Κινηματογράφου του Δελχί τον Δεκέμβριο και τώρα υποβλήθηκε για τα Εθνικά Βραβεία Κινηματογράφου. Αυτή είναι η δεύτερη ταινία του Kaushal. Το ντεμπούτο ντοκιμαντέρ της Landscaping the Divine-Space and Time Through the Gaddi επικεντρώθηκε στην κοινότητα των βοσκών προβάτων του Χιματσάλ Πραντές, που ζουν στα υψηλότερα όρια της οροσειράς Νταουλατάρ.

Το Kheriya είναι επίσης ένα χωριό όπου η ινδουιστική-μουσουλμανική συντροφικότητα φαίνεται να υπάρχει όχι μόνο κατά τη διάρκεια της Ramlila αλλά όλο το χρόνο. Η ταινία δείχνει πώς δεν υπάρχουν θρησκευτικά ταμπού πουθενά στην Κερίγια. Οι άνθρωποι φορούν τη θρησκεία τους στα μανίκια - οι τίλακοι και τα καπέλα του κρανίου κάνουν την παρουσία τους αισθητή ενώ οι καμπάνες του ναού και το αζάαν αντηχούν στον αέρα. Σε μια σκηνή, το σούρουπο, μουσουλμανικά παιδιά φαίνονται να ψάλλουν την Hanuman Chalisa. Αλλά τίποτα δεν μπορεί να είναι πιο αντιπροσωπευτικό για τις διάφορες κοινότητες που ζουν μαζί από τη σκηνή της Ramlila, λέει ο Anil Johari, διοργανωτής της Ramlila, που παίζει επίσης τον Ravan.

Σκηνοθέτης Μόλι Κάουσαλ.

Ο Shahabuddin, ο κύριος κωμικός της παράστασης, έχει τη δική του ιστορία θλίψεων - τέσσερα από τα παιδιά του πέθαναν νωρίς, ενώ ο μόνος γιος του που επέζησε βρίσκεται στη φυλακή Tihar. Στην ταινία, ο Shahabuddin λέει ότι δεν έχει ούτε τα χρήματα ούτε την ικανότητα να αφήσει τον γιο του ελεύθερο. Ωστόσο, όταν διασκεδάζει τους ανθρώπους κατά τη διάρκεια των ενδιάμεσων χρόνων και τους κάνει να γελούν με τις γελοιότητες του, αισθάνεται το άγχος να απομακρύνεται από το κεφάλι του. Όταν είδα τον Λάκσμαν να κείτεται αναίσθητος κατά τη διάρκεια της χθεσινής παράστασης, μου θύμισε τα δικά μου άρρωστα και πεθαμένα παιδιά και δεν μπορούσα να συγκρατήσω τα δάκρυά μου, λέει, στην ταινία.

Στη σκηνή, είναι στο πιο αστείο του. Ο Johari λέει, Μια φορά που ο Shahabuddin ήταν πολύ καταθλιπτικός για να ανέβει στη σκηνή, πήγαμε στο σπίτι του για να του το ζητήσουμε. Αυτή η Ramlila δεν μπορεί να είναι η ίδια χωρίς να μας κάνει να γελάμε.

Όσο για το τι τους κάνει να εγκαταλείπουν τη δουλειά τους και να παίζουν στη σκηνή κάθε χρόνο, ο Ali λέει, 'Τι κέρδισα από τη Ramlila;' Δεν έχω λόγια να περιγράψω αυτό το συναίσθημα.