Από τους Paromita Chakrabarti, Premankur Biswas, Shaju Philip, Pooja Pillai, Debabrata Mohanty και Alifiya Khan
Πριν από ένα μήνα, όταν οι διαμαρτυρίες για τον διορισμό νέου προέδρου FTII έφτασαν στο Δελχί, η Anwesha Dutta δεν σκέφτηκε δύο φορές να συμμετάσχει στο συλλαλητήριο στο Mandi House. Γύρω στις 6 το απόγευμα, από τότε που ήταν συγκεντρωμένη σε ένα αστυνομικό τμήμα με ένα σωρό μαθητές, ένιωσε τις πρώτες ενοχλήσεις. Έπρεπε να επιστρέψω στον ξενώνα έως τις 7.45, εγκαίρως για την προσέλευση, ή δεν θα είχα μέρος για να μείνω για τη νύχτα. Τότε παρακαλούσα τους αστυνομικούς να με αφήσουν να φύγω, λέει ο 22χρονος, ο οποίος κατάγεται από έναν σταθμό λόφων στη βόρεια Ινδία.
Ο Ντούτα είναι φοιτητής ανθρωπιστικών σπουδών στο Πανεπιστήμιο Jamia Millia Islamia στο Δελχί (όλοι οι φοιτητές της Jamia ζήτησαν να αλλάξουν τα ονόματά τους). Το πανεπιστήμιο έχει ορίσει πρόσφατα προθεσμία 8 μ.μ. για τους φοιτητές που φιλοξενούνται στο Hall of Girls ’Residence του Πανεπιστημίου, το οποίο περιλαμβάνει τέσσερις ξενώνες για προπτυχιακούς και μεταπτυχιακούς φοιτητές και έναν για εργαζόμενες γυναίκες. Ακόμα και τα ξενύχτια έχουν απαγορευτεί. Οι συνέπειες του να είσαι AWOL είναι σοβαρές - εάν ένας μαθητής βρεθεί αγνοούμενος στην καθημερινή προσέλευση πριν κλείσουν οι πύλες στις 8 μ.μ., όχι μόνο δεν επιτρέπεται η είσοδος, αλλά και η θέση του στον ξενώνα μπορεί επίσης να ανακληθεί για μια νύχτα. Αυτό σημαίνει ότι, για μαθητές των οποίων οι τοπικοί κηδεμόνες δεν έχουν κατανόηση ή για εκείνους που έχουν έρθει στην πόλη για πρώτη φορά και γνωρίζουν πολύ λίγους ανθρώπους, δεν υπάρχει πουθενά να πάει, λέει ο Dutta. Η Επιτροπή του Δελχί για τις γυναίκες εξέδωσε ανακοίνωση στο πανεπιστήμιο, ζητώντας του να εξηγήσει τους νέους κανόνες του.
Η Dutta επέστρεψε στην αρχή, αλλά αυτό το χαλινάρι της ελευθερίας της την ενοχλεί από τότε, ιδιαίτερα αφού οι κανόνες δεν είναι ίσοι για τους μαθητές και τις μαθήτριες. Δεν υπάρχει ονομαστική κλήση στον ξενώνα ανδρών. Εάν έρχονται αργά, το πολύ πρέπει να εγγραφούν σε μητρώο πριν τους επιτραπεί η είσοδος. Αυτό είναι ανοιχτά πατριαρχικό, λέει. Κατά τη διάρκεια των προπτυχιακών της χρόνων, η Dutta σπούδασε σε ένα κατοικημένο πανεπιστήμιο στο νότο, όπου η προθεσμία του ξενώνα ήταν 21:30 για αγόρια και κορίτσια. Ακόμα και εκεί, οι φύλακες ήταν αυστηροί, αλλά στα χαρτιά ήμασταν ίσοι, λέει.
Για τους περισσότερους νέους ενήλικες, η ζωή στην πανεπιστημιούπολη είναι το κατώφλι που περνούν πριν μπουν στην ενηλικίωση. Αυτά τα χρόνια τους βοηθούν να καταλάβουν ποιοι είναι και ποιοι θέλουν να είναι. Aρθε η ώρα για ανακάλυψη, για να μάθουμε να βγαίνουμε από το κουκούλι, να διαπραγματευόμαστε τα όρια και να θέτουμε τους δικούς μας κανόνες. Όταν η Νούρι ήρθε στο Δελχί από μια πόλη που είχε ξεσπάσει σε διαμάχες στη βόρεια Ινδία, η πρωτεύουσα ήταν το μέρος που ήλπιζε ότι θα την άφηνε ελεύθερη. Κατά τη διάρκεια του μαθήματος BSc σε φημισμένο κολέγιο στη βόρεια πανεπιστημιούπολη του Δελχί, ανακάλυψε την αγάπη για τις συζητήσεις και το διάβασμα και έμαθε να συνεργάζεται με συμφοιτητές του χωρίς φόβο ή κακία. Και μετά ήρθα στη Jamia και διαπίστωσα ότι, τελικά, δεν μπορείτε να απαλλαγείτε από τα στερεότυπα, λέει, καθισμένη στο έδαφος του MCRC στο Jamia. Σε απόσταση αναπνοής είναι η είσοδος σε έναν από τους ξενώνες των κοριτσιών, όπου δύο φύλακες κάθονται με απαθές πρόσωπα. Γιατί θα μου πείτε ότι πρέπει να είμαι στο σπίτι στις 8 το βράδυ «για το καλό μου»; Γιατί δεν πιστεύετε ότι αν θέλω να βγω έξω, θα ήθελα να δω μια ταινία ή να πάω σε μια έκθεση; Γιατί το πρώτο πράγμα που σκέφτονται οι άνθρωποι αν αργήσετε είναι ότι ήσασταν έξω με το αγόρι σας και κοιμόσασταν; Και ακόμα κι αν το κάνω, γιατί δεν αναγνωρίζετε την αυτονομία μου στο σώμα μου; αυτη ρωταει.
Οι ερωτήσεις του Noori αντηχούνται στους διαδρόμους και τους κοιτώνες σε ξενώνες σε όλη τη χώρα, όπου οι γυναίκες συχνά διαπιστώνουν ότι η υποσχεθείσα ελευθερία ενηλικίωσης δεν έχει καμία πιθανότητα ενάντια στις κατασταλτικές ώρες απαγόρευσης κυκλοφορίας, την καχυποψία για τη σεξουαλική τους ζωή και τους φύλακες που, με κάθε σοβαρότητα, πιστεύουν ότι είναι υποχρεωμένος να διασφαλίσει ότι τα κορίτσια δεν ξεφεύγουν. Μπορεί να πιστεύετε ότι η ατομικότητα διαμορφώνεται ενάντια στη βάση της οικογενειακής εξουσίας, αλλά οι αρχές του ξενώνα πιστεύουν ότι τελικά είναι υπόλογοι στους γονείς και στην αίσθηση της ευπρέπειας τους. Η Ramya Swayamprakash, 30 ετών, που έκανε το μεταπτυχιακό της και στη συνέχεια το MPhil στο Πανεπιστήμιο Jawaharlal Nehru (JNU) και ζούσε σε δύο ξενώνες, λέει ότι ακόμη και στο φιλελεύθερο περιβάλλον της JNU, υπήρχαν μερικοί υπερ-ενθουσιώδεις διαχειριστές. Ως επί το πλείστον, οι φύλακες κατάλαβαν ότι είμαστε ενήλικες και δεν μας επέβαλαν κανόνες. Όταν μετακόμισα από έναν συν-ξενώνα σε γυναικείο ξενώνα, ωστόσο, η κατάσταση ήταν πολύ διαφορετική. Οι φύλακες ήταν καταπιεστικά ενοχλητικοί. Μας είπαν κάποτε ότι πρέπει να κοιτάξουμε τους φύλακες μας όπως θα κάναμε στις μητέρες μας, λέει.
εικόνα ενός λουλουδιού με επισημασμένα μέρη
Είναι 5.30 μ.μ. Η Ginu George, μια έβδομη εξάμηνη φοιτήτρια BTech του College of Engineering, Thiruvananthapuram, κάνει έξαλλη κίνηση στις επαφές του κινητού της για να βρει τον αριθμό του φύλακα του ξενώνα της. Ο 20χρονος Γιώργος είναι εκτός πόλης και συνειδητοποιεί ότι δεν θα μπορέσει να φτάσει στον ξενώνα μέχρι τις 6.30 το απόγευμα, την ώρα της μάγισσας, όταν όλο το Θιρουβανταπουράμ ζεσταίνεται σε χαλαρές βραδιές, αλλά όταν οι νέες γυναίκες που σπουδάζουν μηχανικοί πρέπει να πίσω στα δωμάτιά τους. Οι άντρες μαθητές μπορούν να επιστρέψουν όποτε θέλουν. Αν μη τι άλλο, η ζωή ήταν πιο σκληρή για τους 400 κατοίκους του ξενώνα γυναικών της CET μέχρι πέρυσι. Εάν μπήκατε αργά, έπρεπε να πληρώσετε πρόστιμο 100 Rs. Αυτή η παραχώρηση ήρθε μέσω μιας κίνησης, Σπάστε την απαγόρευση της κυκλοφορίας », ζητώντας παράταση της προθεσμίας έως τις 9 το βράδυ. Τον Μάρτιο του περασμένου έτους, οι κάτοικοι αρνήθηκαν να μπουν στον ξενώνα στις 6.30 το απόγευμα και κάθισαν έξω διαμαρτυρόμενοι για την παράλογη προθεσμία. Λίγα έχουν αλλάξει, εκτός από το ότι οι καθυστερημένοι δεν πρέπει πλέον να πληρώνουν το πρόστιμο.
Όταν τα κορίτσια καλούνται να επιστρέψουν στον ξενώνα στις 6.30 μ.μ., επηρεάζει αρνητικά την ακαδημαϊκή μας ζωή. Δεν επιτρέπεται καν να καθίσουμε στη βιβλιοθήκη μετά τη λήξη της προθεσμίας. Οι περισσότεροι μαθητές εξαρτώνται από τη βιβλιοθήκη για κείμενα που καθορίζονται στο αναλυτικό πρόγραμμα. Δεν μπορούμε επίσης να παρακολουθήσουμε κοινωνικές και ακαδημαϊκές εκδηλώσεις έξω από την πανεπιστημιούπολη », λέει ο George.
Η κατάσταση δεν είναι καλύτερη στον ξενώνα για γυναίκες στην πανεπιστημιούπολη του Πανεπιστημίου Κεράλα στο Τιρουβανανταπουράμ. Η ώρα της απαγόρευσης της κυκλοφορίας παραμένει η ίδια. Ενώ οι άνδρες μπορούν να βρίσκονται στη βιβλιοθήκη μέχρι τα μεσάνυχτα, οι γυναίκες επιτρέπονται μετά τις 6.30 το απόγευμα μόνο αν είναι σε μια ομάδα - ακόμα κι αν απέχουν μόλις 100 μέτρα από τον ξενώνα των κοριτσιών. Αν θέλω να καθίσω στη βιβλιοθήκη αργά το βράδυ, πρέπει να βρω μερικούς άλλους που σκέφτονται σε παρόμοιες γραμμές. Τι περίεργη ρήτρα! », Λέει ο Ashwathi Krishnan, μεταπτυχιακός φοιτητής στο τμήμα μαζικής επικοινωνίας. Ο Κρίσναν, ο οποίος κατάγεται από το Παλακκάντ, ήλπιζε για μια γεύση της ζωής στην πόλη. Αλλά η ανακάλυψή της για τον Τιρουβανανταπουράμ θα πρέπει να περιμένει. Μετά το μάθημα, πρέπει να επιστρέψουμε στον ξενώνα αμέσως. Δεν υπάρχει χρόνος για κοινωνικοποίηση. Δεν έχουμε καν χρόνο να κάνουμε φίλους. Ακόμα και στον ξενώνα, πρέπει να μιλάμε χαμηλόφωνα », λέει.
Στα κατοικημένα πανεπιστήμια, οι γυναίκες βρίσκουν έναν άγραφο κώδικα δεοντολογίας που πρέπει να ακολουθήσει, μια αόρατη γραμμή που δεν μπορεί να περάσει. Η Sahiba, μια άλλη μεταπτυχιακή φοιτήτρια στο Jamia, λέει ότι στην πόλη της Βόρειας Ινδίας από την οποία προέρχεται, την ενθάρρυναν πάντα να σπουδάσει, να κάνει ερωτήσεις και της είπε ότι η εκπαίδευση είναι ένας εξαιρετικός ισοσταθμιστής. Αλλά δεν υπάρχει χώρος για διαμαρτυρία ακόμη και σε φημισμένο πανεπιστήμιο όπως το Jamia. Όταν το VC είχε έρθει στον ξενώνα σε μία από τις επισκέψεις του, μερικά από τα κορίτσια του είχαν πει πόσο άβολη είναι η νέα προθεσμία, αλλά μας είπαν ότι είναι για το καλό μας. Μας λένε πάντα ότι τα καλά κορίτσια δεν κάνουν κάτι τέτοιο, λέει.
Πολλοί από τους κανόνες περιλαμβάνουν - τι άλλο - άντρες φίλους.
Σήμερα, για παράδειγμα, ένας από εμάς είναι ο ξάδερφος της Dipanita Das. Δείχνει το δρόμο σε μια στενή σκάλα ενός διώροφου κτηρίου στην οδό Shyampukur στην καρδιά της βόρειας Καλκούτας, ζητώντας συγγνώμη κάθε λίγα λεπτά. Προσοχή, υπάρχει ένα δοκάρι μπροστά, λέει ο 26χρονος υπάλληλος της πύλης ηλεκτρονικού εμπορίου, Netscribes. Αυτός ο ξενώνας γυναικών έχει περιορισμένο όριο απαγόρευσης κυκλοφορίας στις 10.30 μ.μ., αλλά δεν επιτρέπει στους άνδρες συγγενείς για περισσότερο από πέντε λεπτά στους χώρους του. Δεν επιτρέπεται η είσοδος σε άντρες φίλους. Εάν παρουσιάσετε έναν νεαρό άντρα ως αδελφό, του επιτρέπουν να εισέλθει για κάποιο χρονικό διάστημα. Αλλά αιωρούνται συνεχώς όταν επισκέπτεται, λέει ο Das.
Το δωμάτιο στο οποίο κατοικεί είναι η παλιά έκδοση Καλκούτα ενός μπαρσαάτι, μια μικρή αποθήκη με βεράντα χωρίς την προσποίηση ότι είναι οτιδήποτε άλλο. Η Das έχει ένα μονό κρεβάτι στο δωμάτιό της και ένα ενσωματωμένο σετ με ράφια στον τοίχο που λειτουργεί ως ντουλάπα. Το μοναδικό παράθυρο έχει θέα στην πίσω λωρίδα της γειτονιάς με αιθάλη. Αλλά έχω τη βεράντα και αυτό είναι το μόνο που χρειάζομαι, λέει.
Στα επτά χρόνια που η Das έχει μείνει στην πόλη, έχει αλλάξει πολύ. Κάποτε επέστρεψε σχολαστικά στον ξενώνα μέχρι τις 9 το βράδυ, αλλά τώρα μένει έξω πέρα από την προθεσμία κατά καιρούς. Θυμάται μια ιδιαίτερα ενοχλητική μέρα πριν από δύο χρόνια, όταν έπρεπε να παρευρεθεί στο γάμο ενός φίλου της και επέστρεψε στον ξενώνα της γύρω στις 12 το πρωί. Είχα πάρει προηγούμενη άδεια, αλλά ο φύλακας δεν άνοιξε την πόρτα. Εκεί ήμουν σε ένα μεταξωτό σάρι, με λουλούδια στα μαλλιά μου, χτυπούσα μακριά στην πόρτα, σκίζοντας. Ένιωσα τόσο ανήμπορη που ξέσπασα στα γέλια, λέει.
Για τους περισσότερους φοιτητές εκτός έδρας, μια θέση σε φημισμένο κολέγιο ή πανεπιστήμιο δεν προσφέρει απλώς μια ευκαιρία για ποιοτική εκπαίδευση, αλλά και την ευκαιρία να ξεμάθουν μερικούς από τους παλιούς τρόπους τους και να δημιουργήσουν νέες φιλίες.
Μπορεί να ήταν κορίτσι του μπαμπά στο σπίτι, αλλά η Madhurima Barai, έφηβος από την Καλκούτα που μένει τώρα σε έναν από τους τρεις ξενώνες του γυναικείου πανεπιστημίου Rama Devi του Μπουμπανέσβαρ, σπάνια λείπει από τους γονείς της και τον δίδυμο αδελφό της. Αυτό που μου αρέσει περισσότερο είναι ότι μπορώ να βγω με τους φίλους μου χωρίς ο αδερφός μου να κάνει tag! λέει ο Barai, καθισμένος στο λόμπι του ξενώνα Anyatama, ένας από τους τρεις ξενώνες του πανεπιστημίου. Έχοντας ζήσει στο Μπάργκαρ και τη Ραγιαγκάντα, μικρές πόλεις στην Οντίσα, ο Μπαράι ερωτεύτηκε την ανωνυμία που προσέφερε η πρωτεύουσα της Οντίσα. Θα μπορούσα να βγω με κάποιον που μου άρεσε χωρίς οι γονείς μου να κοιτούν πάνω από τους ώμους μου, λέει.
Η απαγόρευση κυκλοφορίας εδώ είναι ακόμη πιο αυστηρή, στις 6 το απόγευμα, αλλά αυτό δεν ανησυχεί πολλά από τα κορίτσια. Οι κάτοικοι επιτρέπεται να βγαίνουν για τρεις ώρες κάθε μέρα εάν πρέπει να παρακολουθήσουν μαθήματα ή εάν οι γονείς ή οι τοπικοί κηδεμόνες στέλνουν αιτήσεις για άδεια. Πρέπει να προσέξουμε την ασφάλεια και την ασφάλειά τους. Αλλά δεν είμαστε αυταρχικοί, είπε ο Suramani Purti, φύλακας του ξενώνα Anyatama.
Όπως πάντα, η ελευθερία σημαίνει διαφορετικά πράγματα για διαφορετικούς ανθρώπους. Η Eli Parida, φοιτήτρια τέχνης του τελευταίου έτους στο μοναδικό γυναικείο πανεπιστήμιο του Bhubaneswar, ο ξενώνας αντιπροσωπεύει την ελευθερία. Το σπίτι της Parida είναι 8 χιλιόμετρα μακριά, αλλά επέλεξε να μείνει στον ξενώνα καθώς της προσέφερε αναπνοή μακριά από την 28μελή οικογένεια της. Μου άρεσε ο χορός. Αλλά κανείς στο σπίτι, συμπεριλαμβανομένης της μητέρας μου, δεν το ενθάρρυνε. Ο πατέρας μου αποδοκίμασε σαφώς, είπε η Parida. Τώρα, χορεύει στο δωμάτιό της, στις συναυλίες του κολλεγίου και κατά τη διάρκεια των εορτασμών του Ganesh puja. Την περασμένη εβδομάδα, έλαβε μέρος σε οντισιόν χορού σε τηλεοπτικό ριάλιτι. Ο φύλακας του ξενώνα αποδοκίμασε όταν έπρεπε να μείνουμε πίσω μέχρι τις 9 το βράδυ. Αλλά ήταν διασκεδαστικό.
Για αμέτρητες γυναίκες, ο ξενώνας είναι ο τόπος όπου βγαίνουν από το χρυσάφι της εφηβικής ηλικίας και τα οικογενειακά περιθώρια. Εδώ μαθαίνουν να αντιμετωπίζουν τη μοναξιά και να αγκαλιάζουν τις φιλίες, εδώ θεωρούν ότι είναι εντάξει να χαλαρώνουν όλη μέρα με μπλουζάκι και σορτς χωρίς επίπληξη, όπου μαθαίνουν να γελούν με τον εαυτό τους και να εκτιμούν τις δυνάμεις τους.
νάνος ιαπωνική κερασιά που κλαίει προς πώληση
Η Aishwarya Mhaske, 21 ετών, ζει σε δωμάτιο ξενώνα για πάνω από μια δεκαετία της φοιτητικής της ζωής και είναι πιο άνετα εδώ παρά στο σπίτι της στο Loni Pravara κοντά στο Ahmednagar, Maharashtra. Φυσικά, το φαγητό δεν είναι τόσο καλό όσο το σπίτι και δεν έχουμε πολλές ανέσεις. Αλλά για μένα, η ζωή στον ξενώνα σημαίνει απελευθέρωση. Σας δίνει μια αίσθηση ελέγχου στη ζωή και τις αποφάσεις σας-είτε θέλετε να παρακολουθήσετε μια ταινία αργά τη νύχτα είτε να παρακολουθήσετε ένα σεμινάριο, λέει.
Η Paroma Bose εξετάζει αυτήν την περίοδο ως απαραίτητη, πριν αντιμετωπίσει κανείς τον δύσκολο και σαστισμένο κόσμο ως ενήλικας. Ο 20χρονος είναι κάτοικος του Missionary Settlement for University Women, που βρίσκεται σε μια ήσυχη, καταπράσινη λωρίδα πίσω από τη διάσημη αίθουσα κινηματογράφου Maratha Mandir και πέντε λεπτά με τα πόδια από τον κεντρικό σταθμό της Βομβάης. Ο ίδιος ο ξενώνας, χτισμένος στις αρχές του 19ου αιώνα, είναι ένας συμπαγής αλλά αέρινος χώρος και φορά τον υπνηλία, μετά το μεσημεριανό αέρα μιας μικρής πόλης. Η Bose, πίσω από τα καθημερινά της μαθήματα στο St Xavier's College, είναι ένας από τους πολλούς κατοίκους που κάνουν ένα διάλειμμα στην ευάερη βεράντα που κάνει διπλό καθήκον ως η περιοχή των επισκεπτών. Ο ξενώνας, παραδέχεται, είναι ένα καταφύγιο από την πόλη. Ταυτόχρονα, επισημαίνει, αυτή η φάση στη ζωή της ήταν μια τεράστια μάθηση. Ενώ ζείτε σε έναν ξενώνα, σας φροντίζουν κατά μία έννοια, αλλά μαθαίνετε επίσης να διαχειρίζεστε τα πάντα - από το χειρισμό των προσωπικών σας οικονομικών έως την καταπολέμηση των δικών σας αγώνων. Με κάποιο τρόπο, νιώθω ότι ο χρόνος μου εδώ με προετοιμάζει για το πότε θα πρέπει να φύγω, να αναζητήσω δουλειά και να ασχοληθώ με τον μεγαλύτερο κόσμο. Συμφωνεί ο Rucha Takle, πρώην κάτοικος του ξενώνα Telang Memorial της Βομβάης. Αυτή η ανεξαρτησία μπορεί να φαίνεται λίγο δύσκολη στην αρχή, αλλά καθώς προσαρμοζόμαστε, καταλαβαίνουμε πώς να διαχειριστούμε χρήματα, να μελετήσουμε και να προετοιμαστούμε για εξετάσεις και επίσης να βρούμε χρόνο για παρέα με φίλους.
Σε κάποιον σαν τον Rajlaxmi Borkotoky, ο οποίος έζησε στον ξενώνα YWCA στην Colaba για τρία χρόνια και αγαπούσε την αίσθηση της κοινότητάς του, την απάλλαξε επίσης από τις απαιτήσεις της οικειότητας. Είχα μια πολυάσχολη επαγγελματική ζωή και ήταν απλά εύκολο να ζήσω σε έναν ξενώνα γιατί όταν είμαι «σπίτι», δεν χρειάζεται να ασχολούμαι με δουλειές όπως το μαγείρεμα. Μπορώ απλώς να πάω στο χάος και να φάω, λέει.
Υπάρχουν όμως και προβλήματα. Εκτός από την ασυνέπεια στην ποιότητα του φαγητού ή τις μικρές μάχες που ξεσπούν για θέματα όπως το νερό ή τη δυνατή μουσική, υπάρχει το ζήτημα της ιδιωτικής ζωής. Ο Borkotoky λέει, δεν μπορείτε να περιμένετε ιδιωτικότητα εάν ζείτε σε έναν ξενώνα. Αν έβγαινα οποιαδήποτε στιγμή κατά τη διάρκεια των τριών ετών που έμεινα σε έναν ξενώνα, θα ένιωθα την ανάγκη να φύγω. Σημαντικά στοιχεία για την ανεξάρτητη κοινωνική ζωή ενός ενήλικα, όπως το να φέρεις ραντεβού στο σπίτι ή να διοργανώσεις ένα πάρτι για φίλους, θυσιάζονται αναγκαστικά όταν οι γυναίκες επιλέγουν να ζουν σε ξενώνες.
Αλλά πολύ λίγες νεαρές γυναίκες καταλήγουν να τσακώνουν τη φιλία και τη διασκέδαση, την κόλλα όλης της ζωής του ξενώνα. Η κοπέλα από το Hyderabad Jui Mukherjee, που σπουδάζει στο Pune’s Symbiosis College και ζει στον φιλελεύθερο ξενώνα του (τα μεσάνυχτα είναι η ώρα της απαγόρευσης της κυκλοφορίας και ένα καφέ στην πανεπιστημιούπολη είναι ανοιχτό μέχρι τις 2 το πρωί), λέει ότι έχει κάνει φίλους εφ 'όρου ζωής. Αυτό συμβαίνει επειδή δεν υπάρχουν προσχήματα με τους ανθρώπους που ζείτε. Σε είδαν όπως κανείς. Και καταλήγετε να κάνετε πράγματα, αναλαμβάνοντας ρίσκα και ευθύνη ο ένας για τον άλλον, κάτι που είναι ένας μεγάλος δεσμός, λέει ο Mukherjee. Αργά ξυπνώντας, η φοιτήτρια των ΜΜΕ λέει ότι δεν μπορεί να ακούσει το πρωινό ξυπνητήρι. Έτσι, η δωματιάρα μου έχει αναλάβει την ευθύνη να με τινάξει, να μου ρίξει θυμούς ή να με ξυπνήσει με οποιονδήποτε τρόπο για να διασφαλίσει ότι θα φτάσω στο πρωινό μάθημα, λέει.
Η Μασκέ θυμάται με μεγάλη αγάπη τις φάρσες που έπαιζε και τα λευκά ψέματα που στριφογύριζε για να καλύψει για τους φίλους της. Όπως την εποχή που έφτανε η δωματιάρα μου μετά τις ώρες απαγόρευσης. Τη βοηθήσαμε να κλιμακώσει τον τοίχο σχηματίζοντας μια ανθρώπινη αλυσίδα, ενώ άλλοι παρακολουθούσαν. Or την ώρα που με έπιασαν και με επέπληξαν επειδή έκλεψα ωμά μάνγκο από το σχολείο που γειτνιάζει με τον ξενώνα μας. Wasταν τόσο αστείο που άρχισα να γελάω ακόμη και ενώ έβγαζα τα φρούτα, λέει. Ο Swayamprakash θυμάται τη διασκέδαση που περιελάμβανε πολύ ποτό, κάπνισμα και πήγαινε σε μια παμπ. Συνηθίζαμε να κάνουμε πάρτι στον τελευταίο όροφο στη βεράντα του ξενώνα, συχνά στην οροφή των φτερών των αγοριών για να διασφαλίσουμε ότι όλοι θα μπορούσαν να έρθουν (οι άνδρες δεν επιτρέπονται στην πτέρυγα των γυναικών), λέει, προσθέτοντας, Κυρίως, το μεγάλο πράγμα για τον ξενώνα ήταν ότι με έμαθε πώς να παρακάμπτω την εξουσία.