Τι Μας Κάνει Σάπιενς;

Τα φυτά υποδούλωσαν τους ανθρώπους στην αγροτική επανάσταση; Ο Yuval Noah Harari χρησιμοποιεί τέτοιες αντίθετες θέσεις για να υπονομεύσει την παραδοσιακή περιγραφή της ανθρώπινης ιστορίας.

Αντίγραφο της ζωγραφικής του σπηλαίου Chauvet στο μουσείο Anthropos, Μπρνο, Δημοκρατία της Τσεχίας.

Sapiens: A Brief History of Humankind
Yuval Noah Harari
Χάρβιλ Σέκερ
Σελίδες: 440
Τιμή: 2.395 Rs

Πριν από μια δεκαετία, ο Yuval Noah Harari άρχισε να διδάσκει ένα μάθημα στο Πανεπιστήμιο της Ιερουσαλήμ, της πόλης με πάρα πολλή ιστορία, σχετικά με την ιστορία της ανθρώπινης φυλής. Πήρε τους μαθητές του πίσω 13,5 δισεκατομμύρια χρόνια στη Μεγάλη Έκρηξη, την αρχή των πάντων, γρήγορα πριν από περίπου 70.000 χρόνια, όταν το είδος sapiens χωρίστηκε από το υπόλοιπο γένος Homo για να ανακαλύψει τον πολιτισμό και περίμενε μια επικείμενη μετά- ανθρώπινο, μεταπροοδευτικό μέλλον, όταν το ουσιαστικό ανθρώπινο ερώτημα μπορεί να πάψει να είναι, τι θέλουμε να γίνουμε; Εφόσον ένα είδος που έχει αναλάβει την τεχνική εξουσία του κόσμου και των περιεχομένων του μπορεί πιθανώς να δημιουργήσει τις δικές του επιθυμίες, το πραγματικά θεμελιώδες ερώτημα θα μπορούσε να είναι: Τι θέλουμε να θέλουμε;

δέντρο με ροζ φύλλα όνομα

Πέρυσι, η Coursera πήρε τον Harari στο Διαδίκτυο με μια σειρά από 64 βιντεοδιαλέξεις, οι οποίες βρίσκονται επίσης στο Αρχείο Διαδικτύου, και αυτό το βιβλίο εξελίχθηκε από αυτό. Θολωμένο από τον Jared Diamond, ο οποίος άνοιξε το μονοπάτι που ακολούθησε ο Harari προς το διεθνές σούπερ σταρ, το Sapiens είναι ένα φαινόμενο μη μυθοπλασίας: ήταν μπεστ σέλερ όσο ακόμα εκδόθηκε.

Ο Harari κάνει, στην πραγματικότητα, αυτό που έκανε ο James A Michener στη μυθοπλασία. Αφηγείται ένα παραμύθι με μια δραματική σάρωση που ξεκινά από την αρχή του χρόνου και προχωρά, με γνώμονα την σχολαστική έρευνα, μέχρι τις μέρες μας. Αυτή είναι η αυθεντική αστυνομική ιστορία της ανθρώπινης φυλής, που κυνηγάει σπόους από το φαράγγι Olduvai μέχρι τη Silicon Valley για να εξερευνήσει το θεμελιώδες ερώτημα στο επίκεντρο όλης της ανθρώπινης έρευνας, από την επιστημολογία έως τη θεωρία χορδών: Ποιος είμαι; Όμως, όπως είχε παρατηρήσει ένας άλλος επιφανής γιος της Ιερουσαλήμ τον 3ο αιώνα π.Χ., δεν υπάρχει [σχεδόν] τίποτα νέο κάτω από τον ήλιο. (Εκκλησιαστής 1:9). Η ακαδημαϊκή βιβλιογραφία είναι γεμάτη από ανταγωνιστικές αφηγήσεις για τα νήματα που συγκεντρώνει ο Harari στο Sapiens.

Ο Harari υποστηρίζει ότι η κακομεταχείριση των ζώων στη σύγχρονη, μηχανοποιημένη γεωργία είναι το μεγαλύτερο έγκλημα στην ιστορία. Δεν είναι νέα: οι PETA, Bite Back και άλλοι έχουν ασχοληθεί με το θέμα με κάποια επιτυχία. Υποστηρίζει ότι η αγροτική επανάσταση ήταν μια απάτη, στην οποία τα φυτά υποδούλωσαν τους ανθρώπους προσφέροντας διατροφικές εγγυήσεις. Με εντυπωσιακό τρόπο, αλλά το επιχείρημα είναι ένα απόσπασμα της αιώνιας συζήτησης για την ευτυχία: η υλική πρόοδος μας κάνει πιο δυστυχισμένους; Η τελευταία και πιο διάσημη εκδήλωσή του είναι η έννοια της ακαθάριστης εθνικής ευτυχίας, την οποία το Μπουτάν εξέλιξε σε εναλλακτικό δείκτη του ΑΕΠ. Αλλά η ευτυχία είναι τόσο ασύγκριτη όσο η πίστη στη Μητέρα Θεά ή στην Παγκόσμια Τράπεζα, και οι θεωρίες που βασίζονται σε έναν λογισμό χαράς είναι αναγκαστικά εικασιακές. Ήταν ένας αγρότης στο Celtic Glastonbury πιο ευτυχισμένος από έναν εκατομμυριούχο Μπράντφορντ; Ο αγρότης και οι κουβέρτες θα μπορούσαν να συζητήσουν το θέμα, αν το επέτρεπε ο χρόνος, αλλά η επίλυση θα ήταν άπιαστη λόγω έλλειψης κοινού πλαισίου αναφοράς.

πώς μοιάζουν οι λευκές βελανιδιές

Η ιστορία είναι μερικές φορές περισσότερο γνώμη παρά γεγονός και τα κεφάλαια που καλύπτουν πρόσφατους καιρούς, όταν πολλοί ιστορικοί διαμορφωτές κοινής γνώμης ανταγωνίζονται για την προσοχή, μπορεί να φαίνονται σαν κάτι περισσότερο από τα ίδια. Ο Χαράρι θα μπορούσε να αντικατοπτρίζει την ποικιλομορφία των απόψεων, αλλά παίρνει πολεμικές θέσεις (τις οποίες μπορεί να υπονομεύσει τον εαυτό του σε άλλο σημείο του βιβλίου). Για παράδειγμα, προτείνει ότι το χρήμα έχει δημιουργήσει το πιο καθολικό σύστημα εμπιστοσύνης. Προσπαθήστε να αγοράσετε κάτι στο Λονδίνο με ινδικές ρουπίες. Απλά προσπάθησε. Ο Harari προτείνει ότι η αυτοκρατορία ήταν το πιο επιτυχημένο πολιτικό σύστημα και ο καπιταλισμός η πιο επιτυχημένη θρησκεία του. Αυτός ο ισχυρισμός θα μπερδέψει ένα ευρύ φάσμα ανθρώπων, όχι μόνο το Occupy.

Ο Χαράρι υπερέχει στην ανάλυσή του για τον ανθρώπινο επεκτατισμό στους προϊστορικούς χρόνους. Το συσχετίζει με κύματα εξαφάνισης, υποδηλώνοντας ότι η μαζική δολοφονία είναι ένα βασικό ανθρώπινο ένστικτο. Η πιο σημαντική συνεισφορά του είναι η προειδοποίηση ενάντια στον δογματισμό. Η ουσία της ανθρωπότητας είναι η μαζική κουλτούρα, ο πολλαπλασιαστής δύναμης που μας ώθησε στην παγκόσμια κυριαρχία, παρακάμπτοντας τους περιορισμούς ταχύτητας της βιολογίας. Όμως ελάχιστοι δείκτες επιμένουν στον υλικό πολιτισμό της πιο μακρινής αρχαιότητας. Η κουλτούρα των Ντενίσοβαν συνάγεται από ένα δάχτυλο ενός κοριτσιού που έζησε πριν από 41.000 χρόνια στη Σιβηρία. Δεν χρειάζεται να πούμε πολλά, αλλά η εργαστηριακή ανάλυση αποκαλύπτει ότι το είδος της κυμαινόταν από τη Νοτιοανατολική Ασία έως την Ευρώπη και διασταυρώθηκε με Νεάντερταλ και σάπιενς - που διασταυρώθηκαν επίσης μεταξύ τους. Ωστόσο, τίποτα δεν είναι γνωστό για το πώς περνούσε τις μέρες της η νεαρή κυρία που είχε το δάχτυλο, αν ζωγράφιζε ή τραγουδούσε ή αν τα πεθερικά της ήταν θηριώδη για εκείνη.

Όταν η τέχνη ή η χειροτεχνία εντοπίζονται στον υλικό πολιτισμό, η ιστορική καταγραφή αλλάζει ριζικά. Μετά την κυκλοφορία του τον Σεπτέμβριο, το Sapiens ξεπεράστηκε από τη χρονολόγηση της τέχνης των σπηλαίων του Sulawesi στην Ινδονησία πριν από 30.000-39.000 χρόνια, η οποία είναι σύγχρονη με το περίφημο σπήλαιο Chauvet στη Γαλλία και ανατρέπει την αντίληψη ότι η εικαστική τέχνη καινοτομήθηκε στην Ευρώπη. Και οι δύο πολιτισμοί άφησαν πίσω τους όμορφα στένσιλ από τα χέρια των καλλιτεχνών, σε ώχρα, που μπορεί να υποδηλώνουν έναν κοινό καλλιτεχνικό πρόγονο. Η συνιστώμενη λέξη είναι ίσως, παρά θα ή πρέπει, μια χρήσιμη διάκριση σε μια εποχή που χαρακτηρίζεται από φανταστικά παρελθόντα και πολιτικό αταβισμό. Ο Harari συνιστά επίσης ακαδημαϊκή προσοχή, και το κατά τα άλλα συναρπαστικό βιβλίο του θα ήταν ακόμα καλύτερο αν είχε λάβει τη δική του συμβουλή. Φυσικά, θα μπορούσε να το κάνει τώρα. Το Sapiens ανοίγει με μια εικόνα ενός στένσιλ χεριού από το Chauvet. Στη δεύτερη έκδοση, ίσως ο Harari θα αναγνωρίσει το χέρι ενός ακόμη καλλιτέχνη που έχει πεθάνει από καιρό — από την Ινδονησία και όχι από τη Γαλλία.