Δωμάτιο

Ο σκηνοθέτης Zuleikha Chaudhari αναδημιουργεί μια συγκλονιστική δικαστική υπόθεση του Bhawal της δεκαετίας του ’20 με μια έκθεση-τελετή-παράσταση, με τίτλο Rehearsing the Witness.

Η Zuleikha Chaudhari στο στούντιο της Shahpur Jat στο Δελχί. (Express Photo από τον Amit Mehra)

Μια σφοδρή καταιγίδα σηκώθηκε και βροντή συνέπεσε στο έδαφος της καύσης καθώς το σώμα του πρίγκιπα ήταν έτοιμο για την πυρά. Κάθε απολογισμός διαφέρει για το τι συνέβη την επόμενη μέρα στο Νταρτζίλινγκ, το 1909 - συμπεριλαμβανομένου του αν ο Κουμάρ του Μπαβάλ, ζαμιντάρι στη Ντάκα, ήταν ποτέ νεκρός.
Όμως, τον Δεκέμβριο του 1920 ή τον Ιανουάριο του 1921, ένα sanyasi με βασιλικό ρουλεμάν εμφανίστηκε στη Ντάκα και άρχισαν να κυκλοφορούν φήμες ότι ο Kumar επέστρεψε. Ο σκηνοθέτης του θεάτρου Zuleikha Chaudhari ασχολείται με τη δικαστική υπόθεση που ακολούθησε στη νέα της παραγωγή, με τίτλο Rehearsing the Witness, για να διερευνήσει μεγαλύτερα θέματα ταυτότητας και υποκριτικής. Το παιχνίδι μεγάλης διάρκειας, με τους ηθοποιούς Mallika Taneja, Prayas Abhinav, Saif Ali και Shivam Pradhan, επιτρέπει στο κοινό να παρακολουθεί την παραγωγή-από επισκέψεις σε οντισιόν και τελική παράσταση έως αρχείο υλικού αναφοράς και στηρίγματα-για αρκετές ημέρες Δεκέμβριο και Ιανουάριο. Αποσπάσματα από μια συνέντευξη:

Κάθε εποχή έχει χαρακτηρίσει μια συγκλονιστική υπόθεση δολοφονίας στην Ινδία. Τι σας τράβηξε στην υπόθεση του δικαστηρίου Bhawal;
Η εισαγωγή μου σε αυτό το υλικό έγινε μέσω φωτογραφιών. Το Foundationδρυμα Alkazi διαθέτει 90 φωτογραφίες από την δικαστική υπόθεση. είναι όλα αποδεικτικά στοιχεία. Αυτή η υπόθεση αφορά την ταυτότητα του δεύτερου Kumar του Bhawal. Πολλοί άνθρωποι, συμπεριλαμβανομένης της αδερφής του, δήλωσαν ότι ο sanyasi ήταν αυτός, ενώ πολλοί άνθρωποι, συμπεριλαμβανομένης της γυναίκας του, δήλωσαν ότι δεν ήταν. Τα άλλα δύο αδέλφια του είχαν πεθάνει και η περιουσία τους είχε καταπέσει στο Βρετανικό Δικαστήριο. Έτσι, ο sanyasi ή ο ενάγων κατέθεσαν υπόθεση κατά του βρετανικού δικαστηρίου. Η δίκη πραγματοποιήθηκε μεταξύ 1930 και 1946. Έχουμε φωτογραφίες του Kumar πριν πάει στο Darjeeling, υπάρχουν φωτογραφίες του ενάγοντα ντυμένου ως Kumar επειδή προσπαθούσαν να κάνουν μια αντιστοιχία. Αυτό το ζήτημα της ταυτότητας και του ότι είναι απατεώνας συνδέεται, για μένα, πολύ στενά με το ζήτημα της υποκριτικής και πώς αντιμετωπίζει ο ένας τον άλλον και πόσο καλά το αναλαμβάνει.

δέντρο με ροζ λουλούδια και πράσινα φύλλα

Τα έργα σας δεν αφορούν απλώς την παρακολούθηση θεάτρου. Πώς συγχωνεύει το Rehearsing the Witness τέχνη και θέατρο;
Λειτουργώ επίσης με τις εικαστικές τέχνες, με τις εγκαταστάσεις μου, και αυτό το έργο σχηματίστηκε από τη σκέψη για την παράσταση ως έκθεση. Το κομμάτι είναι λιγότερο μια σκηνική παραγωγή και περισσότερο μια αναπαράσταση και μια επανάληψη, με τον χώρο της γκαλερί επίσης να κάνει μια μετάβαση. Η παράσταση ανοίγει στις 17 Δεκεμβρίου και, από τις 18 έως τις 23, ο χώρος θα φιλοξενήσει πρόβες με τρεις ερμηνευτές που υποδύονται τον Κουμάρ ή τον ενάγοντα, τη σύζυγο και την αδελφή. Έγινε μια ανοιχτή πρόσκληση ακρόασης για τους ανθρώπους να προσπαθήσουν για αυτά τα μέρη, καθώς και για την ανάγνωση τμημάτων από τις μαρτυρίες φωτογράφων, γιατρών και δικηγόρων. Τον Ιανουάριο-Φεβρουάριο, ο χώρος γίνεται σαν μια σκηνή όπου θα πραγματοποιηθεί η τελική παράσταση. Λειτουργεί επίσης ως έκθεση, οπότε όλο το υλικό αναφοράς που έχω κοιτάξει και τα ίχνη του τι έχει συμβεί στο χώρο, συμπεριλαμβανομένων των προβών, των στηριγμάτων και των κοστουμιών θα είναι διαθέσιμα.

Μπορεί το κοινό να περπατήσει μέσα και έξω από την παράσταση;
Δούλευα με την ιδέα ότι αυτή ήταν μια υπόθεση που συνεχίστηκε για 16 χρόνια. Αν καθίσετε εκεί όλη την ημέρα, θα δείτε μια πολύ δυνατή εκδοχή του. Αν καθίσετε εκεί για λίγο, θα πάρετε ένα μέρος του. Εξαρτάται πραγματικά από εσάς ως κοινό γιατί δεν σας παγιδεύω. Η ιδέα της έκθεσης είναι ότι, σε αντίθεση με ένα έργο, δεν έχετε κολλήσει πουθενά. Οι πόρτες δεν κλείνουν. Έτσι λειτουργούν και οι κλασικές παραστάσεις, όπως το Kathakali. Οι άνθρωποι μένουν για λίγο, φεύγουν και επιστρέφουν. Όταν κάποιος πάει να δει τέχνη, κανείς δεν στέκεται και λέει: «Αυτός είναι ένας πολύ καλός πίνακας και πρέπει να τον κοιτάξεις για 20 λεπτά».

Γιατί διαβάσατε αυτό το δράμα στην αίθουσα του δικαστηρίου ως μια μεγαλύτερη διερεύνηση των ορισμών της ταυτότητας;
Σε αυτό το σημείο, πώς δεν είναι δυνατόν να σκεφτούμε την ταυτότητα; Είναι μια απάντηση στην εποχή που βρισκόμαστε. Όλα έχουν να κάνουν με το ποιος είναι. Είσαι Ινδουιστής ή Μουσουλμάνος; Τι ισχυρίζεσαι; Σε ποια σύνορα μπορείτε να εισέλθετε λόγω του ποιος είστε; Πώς μπορείτε να ζητήσετε να εισέλθετε κάπου αλλού; Με ενδιέφερε πολύ, πολύ καιρό, να σκεφτώ τι είναι η υποκριτική γιατί είναι πολύ ιδιαίτερο πράγμα στο πλαίσιο του θεάτρου, αλλά, όταν το σκεφτείς με τη μεγαλύτερη έννοια, έχει πολλές επιπτώσεις. Πώς αποδίδει κανείς τον εαυτό του; Ποια ταυτότητα προβάλλετε, αν πείτε ότι «έφυγα από τη χώρα μου και θέλω να έρθω να ζήσω στη δική σας;» Τη στιγμή που βρισκόμαστε οπουδήποτε, πρέπει να μπορούμε να πούμε ποιοι είμαστε και αυτό γίνεται με Κάρτα Aadhar και κάθε είδους δελτία ταυτότητας. Η υπόθεση Bhawal περιλαμβάνει μια σκηνή εγκλήματος, αλλά είναι επίσης πολύ Rashomon. Το να γίνεις sanyasi σημαίνει επίσης να εγκαταλείψεις τον εαυτό σου και την ταυτότητά σου. καλύπτουν το σώμα τους με στάχτη για να μετριάσουν την ατομικότητά τους. Είναι ενδιαφέρον ότι υπάρχει πραγματικός θάνατος στην υπόθεση καθώς και βαθιά πνευματικός και φιλοσοφικός.

Το θέατρό σας είναι πολύ διαφορετικό από τη μορφή που ασκούσε ο Εμπραχίμ Αλκάζι, ο παππούς σας, αλλά σας έχει επηρεάσει με κάποιο τρόπο;
Στην πραγματικότητα ο παππούς μου μου μίλησε μόνο για την τέχνη καθώς μεγάλωνα. Δεν ήταν μόνο, «Ω μου αρέσει η καλή τέχνη», αλλά επίσης τι είναι τέχνη και τι πρέπει να κάνει και πώς διαβάζει κανείς εικόνες. Wasταν σκηνοθέτης θεάτρου, είχε γκαλερί και είναι επίσης συλλέκτης φωτογραφιών και σκεφτόμουν τους συνδέσμους μεταξύ αυτών.

Η παράσταση θα πραγματοποιηθεί στο Mumbai Art Room, το Pipewala Building, Fourth Pasta Lane, Colaba, Mumbai, από τις 17 έως τις 23 Δεκεμβρίου, 4 μ.μ. - 7 μ.μ. και 6 έως 9 Ιανουαρίου, 2 μ.μ. - 5 μ.μ. Η έκθεση διαρκεί από τις 18 Δεκεμβρίου έως τις 20 Φεβρουαρίου. Επικοινωνία: [email protected]