Μέσα από το ντεμπούτο άλμπουμ του, ένας καλλιτέχνης του Κασμίρ χιπ χοπ ελπίζει να πει την ιστορία της κοιλάδας, αλλά αυτή τη φορά στη δική του γλώσσα

Αυτό που ξεχωρίζει επίσης το άλμπουμ είναι ότι ο Ahmer ραπάρει στο Koshur, κάτι που δεν προσπάθησαν πολλοί ράπερ στην κοιλάδα.

Αυτό που ξεχωρίζει επίσης το άλμπουμ είναι ότι ο Ahmer ραπάρει στο Koshur, κάτι που δεν προσπάθησαν πολλοί ράπερ στην κοιλάδα.

Kahan se ata mein; Sabse darrawni jagah se

Insaaf hi mana hai, gunhegaari mein mazza

χαϊ γιαχάν

Tu talve chaate toh bada hai, sach paale toh

πού να αγοράσω νάνος που κλαίει κερασιά

σαζα χαι

(Από πού κατάγομαι; Το πιο επικίνδυνο μέρος σε αυτόν τον πλανήτη/ Δικαιοσύνη, το αρνούνται, οι παραβιάσεις τους φέρνουν χαρά, εδώ/ Αν γλείφετε τις μπότες τους, παραμένετε σχετικοί, υποστηρίζετε την αλήθεια, είστε εγκληματίας)

Ένα βασικό drumbeat και synth κομμάτι στο loop είναι το φόντο σε αυτές τις γραμμές στο Elaan, ένα ισχυρό τραγούδι στο ντεμπούτο άλμπουμ Little Kid, Big Dreams του ράπερ Κασμίρι Ahmer Javed Dar. Για τον ράπερ, αυτό το τραγούδι χρησιμεύει ως κραυγή πολέμου εναντίον όλων όσων χρησιμοποιούν κοινωνικοπολιτικές και θρησκευτικές διαφορές για να διχάσουν τους Κασμίρ. Στο δεύτερο μισό, ακούμε επίσης τον ράπερ του Δελχί Prabh Deep να υψώνει τη φωνή του - Jedde border ni tappe, karan jung da elaan (Όσοι κάθονται άνετα στο σπίτι, κηρύσσουν πόλεμο). Συνεχίζει να ραπάρει στην Πουντζάμπι - Meinu chayedi aa azadi, nakli soch toh, pyon di pahunch toh, Kashmir di fauj toh, meinu rok lo ya thok lo, meri awaaz twaade toh zyada buland, Lok Sabha vich jinna marzi bhonk lo (θέλω την ελευθερία από την τυφλή υποτέλεια, από την εμβέλεια του πατέρα σου, από την καταπίεση που έχω δει στο Κασμίρ/ Σταμάτα με ή σκότωσέ με, η φωνή μου θα είναι για πάντα πιο δυνατή από τη δική σου, γαβγίστε όσο θέλετε στο Lok Sabha). Ραπαίνει επίσης για το πώς μετά από αυτό το τραγούδι, η κυβέρνηση θα τον κηρύξει αντι-

Στο Uncle, ένα άλλο δυνατό κομμάτι στο άλμπουμ, ο Ahmer θυμάται τον Aijaz Ahmed Dar, τον θείο του, ο οποίος ήταν ο πρώτος μαχητής που σκοτώθηκε στην κοιλάδα - το περιστατικό που ξεκίνησε την εξέγερση στα τέλη της δεκαετίας του '80. Ο Νταρ ήταν μέρος του Μουσουλμανικού Ενιαίου Μετώπου, του κόμματος συνασπισμού που αμφισβήτησε τις διαβόητες νομοθετικές εκλογές του 1987, τις οποίες η Εθνική Διάσκεψη κατηγορήθηκε για νοθεία. Αλλά αυτός ο σύλλογος θάφτηκε από την οικογένεια. Το τραγούδι έχει προκαλέσει πλέον πολλά ξεχασμένα συναισθήματα. Ο πατέρας μου δεν μπορούσε να ακούσει το τραγούδι γιατί έφερε αναμνήσεις από τον θείο μου. Wereταν πολύ κοντά, λέει.

Moses στο φυτό καλάθι

Αυτό που κάνει επίσης αυτό το κομμάτι ενδιαφέρον είναι η απαγγελία της μετάφρασης του Κασμίρ του Αύριο και του αύριο και του αύριο, η περίφημη μονόλογη τραγωδία του Γουίλιαμ Σαίξπηρ, Μάκβεθ. Είναι μια αντανάκλαση στο κλάμα μιας γυναίκας και πώς υπήρχε μια εποχή που τα μαλλιά του θα είχαν σηκωθεί, αλλά τώρα ήταν τόσο γεμάτος φρίκη που δεν μπορούσε πλέον να τον τρομάξει. Στο στίχο, ο Μάκβεθ μιλά για το πώς η ζωή δεν σημαίνει τίποτα, και στο Κασμίρ, υπάρχει κατάθλιψη τριγύρω. Υπάρχει αβεβαιότητα και οι άνθρωποι δεν έχουν ιδέα τι πρόκειται να συμβεί. Δουλεύουν σαν ρομπότ κάθε μέρα και το μόνο που θέλουν οι άνθρωποι είναι λίγη ηρεμία και κάποια χρήματα για να ταΐσουν τις οικογένειές τους, λέει. Στην τραγωδία του Σαίξπηρ, ο Μάκβεθ διαπράττει τον ένα φόνο μετά τον άλλο για να διατηρήσει τον θρόνο και την εξουσία του. Οι πολιτικοί και οι ηγέτες μπορούν να είναι όλοι ισχυροί και να ελέγχουν, αλλά θα πρέπει να γνωρίζουν ότι ο Θεός είναι πολύ ανώτερος και μια ανατροπή μπορεί να τους κάνει να τα χάσουν όλα, λέει ο Αχμέρ.

Το άλμπουμ δεν λέει μόνο την ιστορία του Κασμίρ, αλλά και του Άχμερ-το ταξίδι του από ένα ντροπαλό, εσωστρεφές παιδί, μέχρι να γίνει ένας ράπερ κοινωνικά ενημερωμένος. Στα τραγούδια Sifar (Zero), Galat και Little kid, μεγάλα όνειρα, αναφέρει σχετικά με το ψυχικό μπλοκ που υπάρχει στην κοινωνία όταν κάποιος θέλει να γίνει καλλιτέχνης και την κρίση που έρχεται. Κυκλοφόρησε από την ανεξάρτητη ετικέτα χίπ χοπ Azadi Records, το άλμπουμ έχει παραχθεί από τον παραγωγό Sez on the Beat με έδρα το Δελχί.

Ο Άχμερ ήταν 13 όταν άκουσε για πρώτη φορά το ραπ στο κλαμπ από 50 Cent. Δεν μπορούσα να καταλάβω τους στίχους, αλλά ένιωσα μια σχέση με τη μουσική. Το άκουγα συνέχεια και άρχισα να διαβάζω για το χιπ χοπ. Το βράδυ, πριν κοιμηθώ, καθόμουν στο κρεβάτι μου και έγραφα στίχους. Σύντομα μυήθηκα στον Tupac Shakur, και έκτοτε, παρέμεινε τεράστια επιρροή. Μέσα από τη μουσική του, πήρα μια ιδέα για τις δοκιμασίες και τα δεινά που αντιμετώπιζε η κοινότητα των Μαύρων και πώς καταπιέστηκαν και δεν τους δόθηκαν ίσα δικαιώματα. Η μουσική του με είχε μεγάλη απήχηση, λέει ο ράπερ, ο οποίος ηχογραφούσε τραγούδια στο τηλέφωνο Nokia της μητέρας του και έκανε ταξίδια σε ένα κυβερνοκαφέ για να κατεβάσει τραγούδια. Μετά το σχολείο, μετακόμισε στο Δελχί και εκπαιδεύτηκε στην μηχανική ήχου και τη μουσική παραγωγή. Knewξερα ότι έπρεπε να γίνω ένα πλήρες πακέτο. Οι ράπερ στο Κασμίρ συνήθιζαν να απομακρύνουν τους ρυθμούς από το YouTube, δεν γνώριζαν πολλά για τα δικαιώματα και τις άδειες, λέει ο 23χρονος.

Το Rap στο Κασμίρ ξεκίνησε αφού ο Roushan Illahi, πιο γνωστός ως MC Kash, κυκλοφόρησε το τραγούδι Διαμαρτύρομαι το 2010. Σύντομα έγινε ύμνος διαφωνίας. Στο άλμπουμ του Ahmer, υπάρχει μια συνομιλία όπου ακούμε τον Illahi να μιλάει σε έναν τηλεοπτικό ρεπόρτερ αφού το στούντιο του έγινε έφοδος από την αστυνομία εκείνη τη χρονιά. Είμαι κατά της αδικίας, είμαι κατά της καταπίεσης, των σφαγών, των βιασμών, είμαι εναντίον όλων όσων λέγονται λάθος, όπου κι αν συμβαίνουν, όχι μόνο στις μουσουλμανικές χώρες. Θα μιλήσω εναντίον του και Inshallah, θα τραγουδήσω εναντίον του, λέει.

Ο MC Kash έκανε ραπ στα αγγλικά, αλλά ξέραμε ότι μιλούσε για εμάς, παρόλο που πολλοί δεν καταλάβαιναν αγγλικά. Σύντομα ακολούθησαν περίπου 40 ράπερ. Όλοι τους έκαναν πολιτική ραπ. Αλλά οι άνθρωποι εδώ δεν καταλάβαιναν αγγλικά, πόσο μάλλον ραπ, και τα έβλεπαν με περιφρόνηση, λέει ο Αχμέρ. Αλλά με τους καλλιτέχνες του χιπ χοπ να ξεφεύγουν από τη Βομβάη, έχει αλλάξει τις αντιλήψεις στην Κοιλάδα. Iμουν πολύ νέος εκείνη την εποχή για να καταλάβω την κατάσταση, αλλά αυτό που αγαπώ πραγματικά είναι ότι δεν τα παράτησα εκείνη τη στιγμή. Έτσι, αυτό το άλμπουμ είναι επίσης ένα αφιέρωμα σε εκείνο το μικρό παιδί που είχε μεγάλα όνειρα και δεν τα παράτησε, λέει. Στο σχολείο, το μόνο που τόνισε ο Άχμερ ήταν οι εργασίες του σπιτιού. Δεν ήξερα πολλά για τη σύγκρουση ενώ μεγάλωνα. Υπήρχαν δύο καταφύγια μπροστά από το σπίτι μου και αναρωτιόμουν γιατί είναι εκεί και γιατί υπάρχει τόσο μεγάλη παρουσία στρατού. Laterταν μόνο αργότερα όταν μια φορά ξυλοκοπήθηκε ο αδερφός μου και ακούγαμε να εξαφανίζονται άνθρωποι, άρχισα να διαβάζω και κατάλαβα, λέει.

Αυτό που ξεχωρίζει επίσης το άλμπουμ είναι ότι ο Ahmer ραπάρει στο Koshur, κάτι που δεν προσπάθησαν πολλοί ράπερ στην κοιλάδα. Το ραπ στο Κασμίρι δεν είναι ωραίο. Δεν υπάρχει κοινό αν κάνετε ραπ σε αυτή τη γλώσσα. Η ιδέα ότι «δεν ακούγεται καλά στους ρυθμούς» - είναι η έννοια που ήθελα να αλλάξω, λέει ο Ahmer. Τα Akh και Kasheer είναι δύο τραγούδια εντελώς στο Koshur, τα υπόλοιπα είναι στα Ουρντού. Όταν είχα την πρώτη μου συνάντηση με τον Sez, μου είπε να αφήσω τους στίχους στα αγγλικά και να κάνω rap στο Koshur γιατί θα μου φέρει το καλύτερο. Οι άνθρωποι στο Δελχί και τη Βομβάη δεν γνωρίζουν ότι το Κασμίρ έχει τη δική του γλώσσα, οπότε ήθελα να το βάλω στον χάρτη μέσω του hip hop. Στο Κασμίρ, στις μέρες μας, τα παιδιά στα σχολεία λένε να μιλούν στα Χίντι και στα Αγγλικά. Δεν μιλούν πια με καθαρό Koshur. Αυτές είναι οι ρίζες μας και ας μην τις ξεχνάμε, λέει ο Αχμέρ.