Ένας ξένος στη δική μου γη

Μεγαλώνοντας τα Ροχίνγκια, ένας απολογισμός της φρίκης που ένα στενό όραμα εθνικότητας και εθνικότητας μπορεί να προκαλέσει στους ανθρώπους

Μπροστινό εξώφυλλο του «First, They Erased Our Name - A Rohingya Speaks»

Τίτλος: Πρώτον, διέγραψαν το όνομά μας - μιλάει ένας Ροχίνγκια
Συγγραφέας: Habiburahman με τη Sophie Ansel
Εκδότης: Πιγκουίνος Βίκινγκ
Σελίδες: 256
Τιμή: 499 ρούβλια

Ένα από τα πρώτα μαθήματα ζωής που έλαβε ο Χαμπιμπουραχμάν από τον πατέρα του ως μαθητής ήταν να μην αυτοπροσδιοριστεί ως Ροχίνγκια. Το χρησιμοποιούμε μόνο μεταξύ μας στην καλύβα. Είναι η μυστική μας ταυτότητα. Ο μπαμπάς επιμένει ότι χρησιμοποιούμε τον όρο «μουσουλμάνος» όταν συστηνόμαστε. Αν πούμε ότι είμαστε Ροχίνγκια, θα υπογράφαμε το ένταλμα θανάτου της οικογένειας, λέει. Έτσι δεν το κάνουμε ποτέ, γράφει ο Χάμπιμπ, σε αυτό το απομνημονεύμα της μεγάλωσης των Ροχίνγκια.

Μέχρι τότε, η Μιανμάρ είχε ήδη απονομιμοποιήσει την ύπαρξη της ομάδας. Το 1982, οι Ροχίνγκια δεν συμπεριλήφθηκαν σε έναν κατάλογο 135 εθνοτικών ομάδων που αναγνωρίστηκαν από το στρατιωτικό καθεστώς Ne Win ως αυτόχθονες. Είμαι τριών ετών και δεν ξέρω ακόμη ότι είμαι ανιθαγενής. Ένας τύραννος έσκυψε πάνω από το λίκνο μου και μου έβγαλε ένα πεπρωμένο που θα είναι δύσκολο να αποφύγω: είτε θα είμαι φυγάς είτε δεν θα υπάρχω καθόλου.

Ένας πρόσφυγας Ροχίνγκια στερεώνει τη σκηνή του σε ένα στρατόπεδο στο Kalindi Kunj του Νέου Δελχί

Ο Χάμπιμπ πίστευε ότι θα μπορούσε να νικήσει αυτό το πεπρωμένο με την εκπαίδευση σε άλλη επαρχία και έφυγε από το σπίτι στα 19 του, για να ξεφύγει από την ανοιχτή φυλακή που είχε γίνει η Σίτβε, η πρωτεύουσα της πολιτείας Ραχίν (Αρακάν). Αλλά από εκείνη τη στιγμή, έγινε φυγάς και παρέμεινε ένας για τα επόμενα 17 χρόνια, μέχρις ότου η αίτησή του για άσυλο έγινε δεκτή από την Αυστραλία το 2014, αλλά όχι πριν περάσει σχεδόν τρία χρόνια στα κέντρα κράτησης της χώρας αυτής. Ζει στη Μελβούρνη τώρα, αλλά παραμένει ανιθαγενής και δεν μπορεί να ταξιδέψει επειδή δεν έχει διαβατήριο.

διαφορετικοί τύποι θάμνων με εικόνες

Τα απομνημονεύματα είναι του Χάμπιμπ, αλλά θα μπορούσε να είναι η ιστορία της ζωής των Ροχίνγκια - η ξέφρενη διαδικασία για να λάβετε ψεύτικα έγγραφα ως μουσουλμάνος Σαν. τη δωροδοκία αστυνομικών που αρνούνται να πιστέψουν τα έγγραφα επειδή αναγνωρίζουν τους Ροχίνγκια από το χρώμα του δέρματός τους · μια παραμονή σε ένα κυβερνητικό τεχνικό ινστιτούτο και μια βλακεία με την Εθνική Ένωση της Δημοκρατίας, της οποίας η ηγέτης Aung San Suu Kyi ήταν εκείνη τη στιγμή ένας φάρος ελπίδας, όλα διακόπηκαν από τους κατασκόπους της χούντας στην πανεπιστημιούπολη. η απελπισία της φυλακής? περισσότερες δωροδοκίες για αποφυλάκιση · το απελπισμένο τρέξιμο στην Ταϊλάνδη, και από εκεί στη Μαλαισία και την Ινδονησία, το οποίο καταδίωξε και στις τρεις χώρες η ειδική αστυνομία που κυνηγούσε λαθρομετανάστες · η διαφυγή από τους διακινητές ανθρώπων · και το ακόμη πιο απελπισμένο ταξίδι σε ταραγμένες θάλασσες με ένα μικρό καράβι, μέχρι την Αυστραλία.

Ο τελευταίος Habib που άκουσε από τον αδελφό του, ήταν στην Κίνα. Μία από τις αδελφές του και ο σύζυγός της κατέφυγαν στο Μπαγκλαντές το 2017. Μια άλλη αδελφή συνελήφθη από το Γιανγκόν αφού έφυγε από το Σίτβε με τον σύζυγό της στη φωτιά κατά των Ροχίνγκια το 2012. Αφού δωροδόκησε αξιωματούχους, αφέθηκε ελεύθερη και διέφυγε στη Νορβηγία. Μετά από 18 μήνες στη διαβόητη φυλακή Ινσέιν, μια άλλη αδελφή κατέφυγε στην Αυστραλία, όπου ζητά άσυλο, ενώ η μητέρα του παραμένει φυγάς στη Γιανγκόν. Ο πατέρας που λάτρευε πέθανε στο Sittwe μετά από πολλές συλλήψεις και βασανιστήρια.

Η συγκλονιστική, δυναμικά αφηγημένη προσωπική ιστορία του Χάμπιμπ, που γράφτηκε αρχικά στα γαλλικά με τη βοήθεια Γάλλου δημοσιογράφου και μεταφράστηκε στα αγγλικά, είναι μια σπάνια αφήγηση από πρώτο χέρι για τη δίωξη των Ροχίνγκια και για τη μελλοντική απόδραση εκατοντάδων χιλιάδων κοινοτήτων από Μιανμάρ. Δεν είναι τυχαίο ότι υπάρχουν λίγοι άλλοι τέτοιοι λογαριασμοί. Εκτιμάται ότι το 90 % των Ροχίνγκια είναι αναλφάβητοι, αφού δεν είχαν πρόσβαση στην εκπαίδευση. Μαζί με το να αποτραπεί από τον ισχυρισμό για ιδιοκτησία γης, ακραίους περιορισμούς στην κινητικότητα και άλλα τέτοια κατασταλτικά μέτρα που προκαλούν φτώχεια, έχει διασφαλίσει ότι δεν υπάρχουν ισχυρές φωνές των Ροχίνγκια που να εκφράζουν την ομάδα, μέσα στη Μιανμάρ ή στον κόσμο.

Αυτός είναι ο λόγος για τον οποίο το βιβλίο του Habib είναι σημαντικό. Μέχρι τώρα, εξαρτιόμασταν από τους άλλους να λένε την ιστορία μας, γράφει, επισημαίνοντας επίσης πώς μόνο μια φωνή από τη Μιανμάρ είχε σημασία για τον κόσμο ακόμη και μέσω των δολοφονιών του 2012, αυτή της Aung San Suu Kyi. Η μία φωνή της Μιανμάρ δεν είχε μιλήσει για εμάς, και έτσι τώρα, θα έπρεπε να μιλήσουμε για εμάς.

μικρά μωβ λουλούδια με κίτρινο κέντρο

Ο Habib, ο οποίος διαχειρίζεται ένα ιστολόγιο με τίτλο Arakan Diary (www.arakandiary.com) παρουσιάζει τα μήκη μέχρι τα οποία μπορεί να φτάσει μια χώρα για να επιβάλει ένα στενό όραμα εθνικότητας και εθνικότητας, και το αμείωτο μίσος που συνοδεύεται από την άλλη με βάση το χρώμα του δέρματος. , χαρακτηριστικά και θρησκεία.

Τα καλαμάρια είναι σαν το αλάτι για εμάς. Θα σας διαλύσουμε στις γλώσσες μας έως ότου δεν μείνει τίποτα από εσάς, μια ομάδα Βουδιστών Rakhine λένε μια 16χρονη Habib μια μέρα όταν σταματά σε ένα τσάι στο Sittwe. Σε επίπεδο κυβέρνησης, επίσης, δεν υπήρχε τίποτα μυστικό σε αυτό το σχέδιο. Το 1991, μια στρατιωτική επιχείρηση κατά των Ροχίνγκια ονομάστηκε με κωδικό «Καθαρό και όμορφο έθνος».

Η ιθαγένεια σε πολλές χώρες είναι αρκετά απλή. Υπάρχουν μέρη όπου λένε, αν γεννηθείς εδώ, ανήκεις εδώ. Η Μιανμάρ δεν είναι το μόνο μέρος όπου η ιθαγένεια δεν είναι τόσο απλή. Στην Ινδία, η ιδέα της ιθαγένειας, του ανήκειν, του ποιος είναι ευπρόσδεκτος και ποιος όχι, αλλάζει μπροστά στα μάτια μας. Κάθε χώρα κάνει τα δικά της λάθη. Αλλά η ιστορία του ταξιδιού του Habiburahman από την παιδική ηλικία σε ένα μικρό χωριό στην επαρχία Chin της Μιανμάρ που συνορεύει με το Rakhine, μέχρι να μεγαλώσει στο πιο πολωμένο Sittwe, μέχρι την απόδραση που καταναλώνει ολόκληρη τη νεολαία του, είναι ένα ανατριχιαστικό μάτι για εκείνους που απορρίπτουν το ανθρώπινες, ηθικές και ηθικές πτυχές της οικοδόμησης του έθνους και της εθνικότητας.