Το Πρόβλημα της Επιλογής

Ο πρώην επικεφαλής οικονομολόγος της Παγκόσμιας Τράπεζας, ο Kaushik Basu είναι καθηγητής Οικονομικών και καθηγητής C. Marks στο Πανεπιστήμιο Cornell

Συλλογική επιλογή και κοινωνική ευημερία: Διευρυμένη έκδοση
Amartya Sen.
πιγκουίνος
544 σελίδες
'599

Υπάρχουν πολλά βιβλία που χαρακτηρίζονται ως καλά, αλλά είναι ένα σπάνιο βιβλίο που μπορεί να περιγραφεί ως μεταμορφωτικό. Διαδεδομένη στα οικονομικά, τη φιλοσοφία και τη λογική, η συλλογική επιλογή και κοινωνική ευημερία της Amartya Sen αναγνωρίζεται ευρέως ως ένα μετασχηματιστικό και ουσιαστικό έργο που διαμόρφωσε τα σύγχρονα οικονομικά πρόνοιας.

Έχω ακόμα το αντίγραφο της αρχικής έκδοσης του 1970 με το σκύλο μου, και διαβάζω και ξαναδιαβάζω, και από καιρό ένιωθα ότι αξίζει μια νέα έκδοση γιατί, αν και δεν προορίζεται για μαζικό αναγνωστικό κοινό, έχει την ιδιότητα του συλλεκτικού αντικειμένου Το Επιπλέον, το βιβλίο είναι οργανωμένο με ασυνήθιστο τρόπο, εναλλάσσοντας κεφάλαια γραμμένα στα συνηθισμένα αγγλικά και προορίζονται για όλους, και τεχνικά κεφάλαια που χρησιμοποιούν μαθηματική λογική και άλγεβρα.

Η έκδοση αυτού του κλασικού μετά από τόσα χρόνια, σε διευρυμένη έκδοση, είναι αφορμή για γιορτή. Και χαίρομαι που αποφασίστηκε να μην αγγίξω το αρχικό κείμενο αλλά να προσθέσω μια νέα εισαγωγή (41 σελίδες) και 11 νέα κεφάλαια στο τέλος (204 σελίδες). Τα νέα κεφάλαια καλύπτουν θέματα και έρευνες στις οποίες ασχολείται ο Sen από το 1970, όπως η ιδέα της δικαιοσύνης, οι έννοιες των δικαιωμάτων και η σχέση μεταξύ δημοκρατίας, δημόσιου λόγου και συζήτησης.

Το κεντρικό πρόβλημα της θεωρίας της κοινωνικής επιλογής είναι επίσης το κεντρικό μέλημα της δημοκρατίας. Δεδομένου ότι τα άτομα σε οποιαδήποτε κοινωνία θα έχουν διαφορετικές προτιμήσεις, ταξινομώντας διαφορετικά τις πολιτικές για παράδειγμα, πώς πρέπει η κοινωνία στο σύνολό της να κατατάσσει αυτές τις πολιτικές; Δεδομένου ότι οι άνθρωποι μπορεί να έχουν διαφορετικές προτιμήσεις σχετικά με το ποιον θέλουν ως πολιτικό ηγέτη, πώς πρέπει η κοινωνία να συγκεντρώσει αυτές τις διαφορετικές προτιμήσεις και να επιλέξει έναν ηγέτη; Ενώ η έρευνα για αυτά τα ερωτήματα χρονολογείται εδώ και δύο αιώνες και αφορούσε πολύχρωμους χαρακτήρες όπως ο Μαρκήσιος ντε Κοντορσέ, ο Γάλλος φιλόσοφος και μαθηματικός του τέλους του δέκατου όγδοου αιώνα και ο Λιούις Κάρολ-ναι, ο συγγραφέας της Αλίκης στη χώρα των θαυμάτων-η μεγάλη ανακάλυψη συνέβη το 1950, όταν ο Kenneth Arrow, μεταπτυχιακός φοιτητής, απέδειξε ένα εκπληκτικό θεώρημα που τώρα ονομάζεται Θεώρημα αδυναμίας βέλους (ο Arrow πέθανε στις 21 Φεβρουαρίου, ημέρες μετά τη σύνταξη αυτού του δοκιμίου). Έγραψε μερικά απλά αξιώματα ότι κάθε διαδικασία συσσώρευσης των ατομικών προτιμήσεων σε κοινωνικές προτιμήσεις πρέπει να ικανοποιεί και απέδειξε ότι δεν υπάρχει τρόπος ικανοποίησης όλων αυτών των λίγων στοιχειωδών αξιωμάτων.

φυτά με κόκκινα μούρα το φθινόπωρο

Αυτό είναι ένα από τα πιο εκπληκτικά θεωρήματα γιατί είναι, κατ 'αρχήν, τόσο απλό. Η απόδειξή του δεν απαιτεί ιδιαίτερα μαθηματικά ή προηγούμενα θεωρήματα. Το μόνο που χρειάζεστε είναι η ικανότητα να αιτιολογείτε, αλλά ο συλλογισμός είναι τόσο μακρύς και διαρκής που οι περισσότεροι άνθρωποι το βρίσκουν δύσκολο. Εξακολουθώ να αναρωτιέμαι πώς ο Arrow χτύπησε αυτό το θεώρημα σε ένα σχεδόν άγονο έδαφος.

Μία από τις συναρπαστικές ιστορίες που μαθαίνει κανείς από το βιβλίο του Sen είναι η ανακάλυψή του στο θεώρημα του Arrow. Το έτος έκδοσης του βιβλίου του Arrow, το 1951, ήταν επίσης όταν ο Sen προσχώρησε στο Προεδρικό Κολέγιο, στην Καλκούτα, ως προπτυχιακό. Ο συμμαθητής του Sukhamoy Chakravarty, ένας αδηφάγος αναγνώστης, δανείστηκε το νεοαφιχθέν βιβλίο του Arrow από ένα τοπικό βιβλιοπωλείο με έναν χαλαρό ιδιοκτήτη και είπε στον Sen για το βιβλίο και αυτό το σαστισμένο θεώρημα. Αυτό τροφοδότησε το αναδυόμενο ενδιαφέρον του Sen για τη δημοκρατία και τη δικαιοσύνη, και η κοινωνική επιλογή συνέχισε να γίνεται ένα ενδιαφέρον δια βίου.

λίστα ζώων βιομάζας τροπικών δασών

Δεν υπήρχε αναδρομή όταν άρχισε να διδάσκει στην Οικονομική Σχολή του Δελχί το 1963, αφού τελείωσε το διδακτορικό του από το Κέιμπριτζ. Ο Sen δημοσίευσε μια σειρά από άρθρα σε κορυφαία περιοδικά και έγινε η κορυφαία αρχή στη διεπαφή μεταξύ ηθικής φιλοσοφίας και οικονομίας.

Η Σχολή του Δελχί στα τέλη της δεκαετίας του 1960 που περιγράφεται στο βιβλίο ήταν ένα εκπληκτικό μέρος. Είχε έναν αριθμό οικονομολόγων που έκαναν έρευνα αιχμής. Ο Sen μιλά για τη μαθήτριά του από την Orissa, Prasanta Pattanaik, και πώς μου κόβει την ανάσα καθώς έδειχνε την ικανότητά του να λύνει νέα αναλυτικά προβλήματα - όσο δύσκολα κι αν είναι. Το Δελχί έγινε το κατεξοχήν παγκόσμιο κέντρο έρευνας κοινωνικών επιλογών. Θυμάμαι στις αρχές της δεκαετίας του '70, αμέσως μετά την είσοδό μου στο London School of Economics ως μεταπτυχιακός φοιτητής, ο διάσημος Ιάπωνας οικονομολόγος Michio Morishima με συνάντησε στο διάδρομο και με ρώτησε αν σκοπεύω να κάνω το διδακτορικό μου στη θεωρία της κοινωνικής επιλογής, προσθέτοντας, θέμα.

Τα τέλη της δεκαετίας του εξήντα ήταν επίσης η περίοδος κατά την οποία το τμήμα Οικονομικών της Σχολής του Δελχί συγκαταλέγεται στη σχολή του Jagdish Bhagwati, Sukhamoy Chakravarty, KN Raj και Manmohan Singh. Εκτός Ηνωμένων Πολιτειών και Βρετανίας, είναι δύσκολο να σκεφτούμε πάρα πολλά μέρη που συγκρίνονταν με το Δελχί εκείνης της εποχής. Αυτό είναι κάτι που πρέπει να γιορταστεί.

Για το λόγο αυτό, το trolling μίσους που δέχτηκε ο Sen τον τελευταίο καιρό, ειδικά μετά τη συνέντευξή του στο CNN-IBN, όπου, πριν από τις τελευταίες γενικές εκλογές, είπε, ως Ινδός πολίτης δεν θέλω τον Modi ως πρωθυπουργό μου, είναι ιδιαίτερα λυπηρό Το Θα πρέπει να κάνει τους Ινδιάνους περήφανους ότι η χώρα τους είναι μια δημοκρατία όπου οι άνθρωποι μπορούν να εκφράσουν ελεύθερα τις προτιμήσεις και τη διαφωνία τους με οποιονδήποτε ηγέτη, είτε πρόκειται για τον Ναρέντρα Μόντι είτε για τον Μανμόχαν Σινγκ. Η συζήτηση και η αμφισβήτηση των ιδεών του Sen θα ήταν ευπρόσδεκτα - εγώ ο ίδιος είχα διαφορές. Στην πραγματικότητα, μια ζωντανή κουλτούρα είναι αυτή όπου οι άνθρωποι αισθάνονται ελεύθεροι να αμφισβητήσουν οποιοδήποτε άτομο ή οποιοδήποτε βιβλίο. Αλλά η αλληλογραφία μίσους και η προσπάθεια σιωπής, παρόλο που γνωρίζουμε ότι προέρχεται από έναν πολύ μικρό αριθμό ανθρώπων που προσποιούνται ότι είναι πολλοί, είναι λυπηρό.

Από την άλλη πλευρά, ο Sen έχει λάβει επίσης μια τεράστια εκτίμηση για τη συμβολή του στα οικονομικά και τη φιλοσοφία. Μου είχαν πει ότι, από το 1998, το έτος κατά το οποίο ο Sen πήρε το βραβείο Νόμπελ, ένας δυσανάλογος αριθμός μωρών στην Ινδία ονομάστηκε Amartya. Χάρη στις εξαιρετικές μηχανές αναζήτησης της Google, η δύναμη των οποίων απεικονίζεται καλά στην πρόσφατη ταινία, Lion, είναι δυνατό να ελέγξετε αυτόν τον ισχυρισμό. Έτσι, πήγα να κοιτάξω τη συχνότητα του ονόματος Amartya μεταξύ της νεότερης καλλιέργειας της Ινδίας. Και πράγματι, είναι αλήθεια. Όχι μόνο έχουμε τους Amartya Chatterjees και Amartya Ghoshes, υπάρχουν επίσης οι Amartya Singhs και Amartya Patels, ακόμη και - και ξέρω ότι κινδυνεύω να κάνω δύο εχθρούς τώρα - τον Amartya Modi.