Η διασκευή του Titas Ekti Nodir Naam από τον Probir Guha επικεντρώνεται στο πότε ο ποταμός δεν μπορεί να δώσει περισσότερα

Ο Titas Ekti Nodir Naam, βασισμένος σε μυθιστόρημα της Adwaita Mallabarman και απαθανατίστηκε από τον σκηνοθέτη Ritwik Ghatak, προσέλκυσε ένα μεγάλο κοινό από το Βεγγάλο στο Shri Ram Center και, απαλά, άγγιξε το ακατέργαστο νεύρο της μετανάστευσης σε ένα κοινό που είχε ξεχάσει ότι ήταν μετανάστες.

Μια σκηνή από το έργο Titas Ekti Nodir Naam

Καθώς τα φώτα του σπιτιού άναψαν μετά το παιχνίδι του Probir Guha στο Bharat Rang Mahotsav την Τρίτη, πολλοί σκούπισαν βιαστικά τα βρεγμένα μάτια τους. Ο Titas Ekti Nodir Naam, βασισμένος σε μυθιστόρημα της Adwaita Mallabarman και απαθανατίστηκε από τον σκηνοθέτη Ritwik Ghatak, προσέλκυσε ένα μεγάλο κοινό από το Βεγγάλο στο Shri Ram Center και, απαλά, άγγιξε το ακατέργαστο νεύρο της μετανάστευσης σε ένα κοινό που είχε ξεχάσει ότι ήταν μετανάστες.

Πριν από αρκετά χρόνια, σε ένα χωριό στη Δυτική Βεγγάλη, ο Guha είχε ζητήσει από το κοινό να κρατήσει τα μάτια του κλειστά κατά τη διάρκεια μιας παράστασης μιας ώρας που βασίστηκε στην υπόθεση Best Bakery. Κλείνοντας την όραση, θέλαμε να δημιουργήσουμε ένα έργο που θα προσελκύσει τις άλλες τέσσερις αισθήσεις, από το άγγιγμα μέχρι τη μυρωδιά, λέει. Θυμάται ότι οι άνθρωποι λιποθύμησαν κατά τη διάρκεια της παράστασης και ένας κριτικός σχολίασε: Το θέατρο που δεν βλέπεις είναι πιο δυνατό από το θέατρο που μπορείς.

Αυτή η ικανότητα να προκαλεί στοιχειώδη συναισθήματα μέσω μιας μορφής θεάτρου που είναι τόσο σωματική όσο και ψυχολογική, είναι ένας από τους λόγους για τους οποίους ο Γκούχα θεωρείται ζωντανός θρύλος από τη Βεγγάλη. Από την αρχή, η φιλοδοξία μου ήταν ότι πρέπει να κάνω θέατρο που θα πλησιάζει τους ανθρώπους, λέει.

Προμπίρ Γκούχα

Ο Titas Ekti Nodir Naam βρίσκεται σε μια αλιευτική κοινότητα στις όχθες του ποταμού Titas στο Μπαγκλαντές και ακολουθεί τις τύχες ενός νεαρού άντρα, της νύφης του, που απήχθη αμέσως μετά το γάμο τους και μιας γυναίκας που τον αγαπούσε πολύ. Η προσαρμογή του Guha επικεντρώνεται στο πότε ο ποταμός δεν μπορεί να δώσει περισσότερα και οι άνθρωποι πρέπει να αναζητήσουν τα προς το ζην μακριά από το έδαφός του. Οι άνδρες και οι γυναίκες, που ζουν γύρω από το νερό για γενιές, πρέπει τώρα να διδάξουν στο μυαλό και το σώμα τους το έργο της γης, όπως η εργασία σε εργοτάξια και σε αγροκτήματα. Αυτό το έργο ταιριάζει με την ιδεολογία μας. Συνεργαζόμαστε με τους περιθωριοποιημένους, οι περισσότεροι από τους οποίους είναι άνθρωποι που έχουν μεταναστεύσει. Είμαι επίσης μετανάστης και ξέρω πού πονάει, λέει η Guha.

Γεννημένος το 1948, ο Guha ήρθε στη Δυτική Βεγγάλη όταν ήταν τεσσάρων. Πίσω στο Khulna, Bangaldesh, ο πατέρας του ήταν δάσκαλος. Στη Δυτική Βεγγάλη, ήταν άνεργος μέχρι να βρει δουλειά ως αστυφύλακας. Ο πατέρας μου ήταν ένας σέρμα-σαάντα, άνθρωπος του χωριού. Αφού πήρε τη δουλειά, άρχισε να δημοσιεύεται σε όλη την πολιτεία, λέει ο Guha. Όταν ήταν λίγο μεγαλύτερος, ο πατέρας του μεταφέρθηκε σε μια απομακρυσμένη περιοχή του Murshidabad, όπου κυριαρχούσαν άνθρωποι που πολλοί από εμάς αποκαλούμε neech jaat. Αυτοί οι άνθρωποι έγιναν φίλοι μου και μαζί τους έτρεχα και έπαιζα. Κατάλαβα τη θλίψη, τον πόνο και τις απογοητεύσεις των στερούμενων των δικαιωμάτων. Αποφάσισα ότι θα κάνω κάτι για αυτούς μια μέρα, λέει η Guha.
Το πρώτο όχημα αλλαγής του Guha ήταν η πολιτική. Ταν ενεργό μέλος του αδιαίρετου κομμουνιστικού κόμματος και στη συνέχεια εντάχθηκε στο CPI (M). Το πάρτι μου είπε: «Μαζεύετε αγόρια και οργανώνετε παραστάσεις και μουσικές παραστάσεις γιατί έρχονται εκλογές». Το έκανα και τότε κατάλαβα ότι το θέατρο έχει τη δύναμη να πει κάτι.

εικόνες ειδών φοινικόδεντρων

Αφού εγκατέλειψε την πολιτική, μπήκε στο θέατρο, ωθούμενος από την επιθυμία να ακουστεί. Δούλεψε με τους Badal Sircar, Peter Brook, Jerzy Grotowski και Richard Schechner αλλά η καρδιά μου δεν ήταν σε αυτό. Εμφανίστηκε σε πολλά θεατρικά έργα στην Καλκούτα πριν δηλώσει ότι η πόλη των γνώστες δεν ήταν για εκείνον. Αυτό ήταν πνευματικό αστικό θέατρο. Αποφάσισα να ανατρέξω στο θέατρο στη Βεγγάλη που ήταν χιλιάδων ετών. Γιατί να υιοθετήσω το ευρωπαϊκό θέατρο όταν είχα την πλούσια παράδοσή μου; αυτος λεει. Άρχισε να μελετά τελετουργίες, παραδόσεις, γλώσσες και τραγούδια της Βεγγάλης και συνεργάστηκε με λαϊκούς ασκούμενους στην Ινδία και σε άλλες χώρες.

Η ομάδα του, το Alternative Living Theatre, γεννήθηκε το 1977 και βρίσκει ερμηνευτές ανάμεσα σε μικρούς εμπόρους και αγρότες σε εργάτες. Ενώ άλλες ομάδες αρχίζουν να παίζουν με ένα σενάριο, ο Guha ξεκινά με συνομιλίες με τους ηθοποιούς του. Δεν είναι συγγραφέας, αλλά επιμελώς σημειώνει αυτές τις συνομιλίες, από τις οποίες προκύπτουν τα έργα του. Έχουμε λιγότερο κείμενο, περισσότερες σωματικές ενέργειες και αυτό, νομίζω, έχει ψυχολογικό αντίκτυπο στο κοινό. Aταν ένας δημοσιογράφος και όχι εγώ που επινόησε τον όρο ψυχοφυσικό θέατρο για τη δουλειά μας, λέει ο Guha. Τα πειράματά του περιλαμβάνουν τον Τρίτο Πόλεμο, σε περίεργα, που ταξίδεψε στην Ινδία και την Ιαπωνία. Ένα άλλο πολύ γνωστό έργο, ο Αμπντούλ Χανάν κι Μάουτ, περιστρέφεται γύρω από το θάνατο στη μειονοτική κοινότητα. Ο πρωταγωνιστής πεθαίνει τέσσερις φορές - σε μια ταραχή, κατά τη διάρκεια του Partition, στη Λωρίδα της Γάζας και, τελικά, αντιμετωπίζει τον Παντοδύναμο να ρωτήσει: «Γιατί να πεθάνω επανειλημμένα επειδή ανήκω σε μια συγκεκριμένη κοινότητα;» λέει ο Guha. Ένα άλλο θεατρικό έργο «Θύματα», που ασχολείται με τις διώξεις των μειονοτήτων, παίχτηκε στη Λαχόρη, μεταξύ άλλων.

Στο Titas Ekti Nodir Naam, ο Guha διατηρεί τα σκηνικά απλά και τα κοστούμια συνηθισμένα, αλλά συνοδεύει τη δράση με τη ζωντανή μουσική της κοινότητας των ψαράδων. Η διασκέδαση αυτού του έργου είναι στην απλότητά του, λέει, γνωρίζοντας ότι η απώλεια μιας πατρίδας μετριέται πάντα με την απουσία απλότητας.