Το Εθνικό Θέατρο Bhand αγωνίζεται ενάντια στις πιθανότητες να διατηρήσει το bhand pathar, τη γηγενή μορφή του λαϊκού θεάτρου του Κασμίρ

Ο Bhand (κλόουν) pathar (που σημαίνει χαρακτήρας) γεννήθηκε όταν δεν υπήρχε τρόπος επικοινωνίας.

Μια σκηνή από τον Gosain Pathar

Την ημέρα που χτύπησε το τηλέφωνό του, ανακοινώνοντάς του την επιλογή του θιάσου του για το 11ο φεστιβάλ Bal Sangam, στο Εθνικό Δραματικό Σχολείο του Δελχί νωρίτερα αυτόν τον μήνα, ο Shah-e-Jahan Ahmad Bhagat βρισκόταν στην Kupwara. Το προπληρωμένο τηλέφωνό του λειτούργησε επειδή βρισκόταν στην παραμεθόρια περιοχή. αν ήταν σπίτι στο Budgam, δεν θα είχε λάβει ποτέ την κλήση. Το έργο, Gosain Pathar, που έφερε ο Bhagat στο NSD, ήταν το ίδιο με το οποίο ο σκηνοθέτης είχε παίξει ως παιδί καλλιτέχνης στο Bal Sangam το 1998. Καθώς αυτός και οι καλλιτέχνες της ομάδας του Εθνικού Θεάτρου Bhand ετοιμάζονταν να φύγουν για το φεστιβάλ στο Δελχί , χιόνισε στο Κασμίρ, κλείνοντας τους δρόμους.

Ο αποκλεισμός άνω των 100 ημερών είχε διασφαλίσει ότι δεν μπορούσαν να εξασκηθούν ή να εκτελέσουν. Οι εκρήξεις, στο παρελθόν, έχουν καταστρέψει τα κοστούμια και τα όργανά τους. Αυτή τη φορά, μπορούσαν να κάνουν πρόβες μόνο για 10 λεπτά τα βράδια, κεκλεισμένων των θυρών, κρατώντας χαμηλά τις φωνές τους.

πώς μοιάζει με ένα δέντρο καρυδιάς

Το Κασμίρ είναι υποδειγματικό για το mehmaan-nawazi, λέει ο Bhagat, μια φτυστή εικόνα του κωμικού και συγγραφέα Varun Grover. Αυτή η φιλοξενία αντικατοπτρίζεται στο έργο Gosain Pathar, το οποίο είναι επίσης μια ιστορία ανεκπλήρωτης αγάπης. Η παράσταση - κλασική μουσική από τους μουσικούς που κάθονται στο πίσω μέρος, αυξάνοντας τη δράση μπροστά - προέρχεται από την εποχή που οι Βραχμίνες κυριαρχούσαν και οι άγιοι και οι λόγιοι επισκέπτονταν το Κασμίρ (Sharada Peeth) για σπουδές. Σε μια τέτοια περίπτωση, ένα gupali/gaupali (κορίτσι που τείνει στις αγελάδες) έφερνε γάλα σε έναν wali (άγιο) και, τελικά, τον ερωτεύτηκε, αλλά αυτός παραμένει ασυγκίνητος και αφήνει το κορίτσι, το οποίο κλαίει στο φεράκι της (χωρισμός/λαχτάρα).

Οι πρόγονοι του Μπαγκάτ παίζουν τη μορφή του λαϊκού θεάτρου, bhand pathar, για επτά γενιές και το Εθνικό Θέατρο Bhand - που περιλαμβάνει 50 μέλη της οικογένειας και συγγενείς στο χωριό Wathora στο Chadoora tehsil του Budgam - δημιουργήθηκε το 1972 και καταχωρήθηκε ως ΜΚΟ το 1980. Η Wathora gharana ακολουθεί τον guru-shishya parampara και η ομάδα έχει εκπαιδευτεί μεταξύ άλλων υπό τον θεατρικό συγγραφέα Padma Shri Moti Lal Kemmu (παππούς του ηθοποιού κινηματογράφου Kunal Khemu).

Ο Bhand pathar, όπως και η jatra, μετακόμισε από χωριό σε χωριό και άρχισε να παίζεται σε ντάργκα, γάμους και mehfils όταν ήρθαν οι άγιοι Σούφι, περίπου 650 χρόνια πριν, και οι άνθρωποι άρχισαν να αποδέχονται το Ισλάμ, συμπεριλαμβανομένων των προγόνων του Μπαγκάτ, που προσηλυτίστηκαν αλλά διατήρησαν την ινδουιστική τους κάστα. Το Ως εκ τούτου, το περίεργο παρασκεύασμα του ονόματός του, Shah-e-Jahan Ahmad Bhagat.

Ο Bhand (κλόουν) pathar (που σημαίνει χαρακτήρας) γεννήθηκε όταν δεν υπήρχε τρόπος επικοινωνίας. Ο αγγελιοφόρος που μοιάζει με κλόουν μεταφέρει μηνύματα από και προς τον βασιλιά και τους υπηκόους του.

Θεατρικές παραστάσεις όπως οι Gosain Pathar, Raja Pathar, Darzi Pathar, Angrez Pathar αντικατοπτρίζουν μια ορισμένη ιστορική εποχή και ο Chakdar Pathar είχε βοηθήσει στην κατάργηση του φορολογικού συστήματος, λέει ο Bhagat, 36 ετών, ο οποίος παρέλαβε τον Ustad Bismillah Khan Yuva Puraskar του Sangeet Natak Akademi στο 2009. Οι άντρες, παραδοσιακά, έπαιζαν γυναικείους ρόλους, και εξακολουθούν να παίζουν. Οι γυναίκες δεν συμμετέχουν, γιατί δεν μπορούν να συμπεριφερθούν αντρικά, λέει ο Bhagat, ο οποίος, στα 18 του, άνοιξε στούντιο φωτογραφίας στο Srinagar, έπαιξε για το Doordarshan, έπαιξε σε σίριαλ, αλλά τελικά τον παρότρυνε ο πατέρας του να μεταφέρει το οικογενειακή κληρονομιά μπροστά.

δέντρο με μικροσκοπικά μωβ λουλούδια

Ο ξαδέλφης του Bhagat, Manzoor ul Haq, 32 ετών, που τραγουδούσε Sufiana Kalam και έπαιζε sitar, santoor, surnai (aka shehnai), tabla, dhol, harmononium, saaz-e-Kashmir, από την ηλικία των οκτώ, έλαβε το Εθνικό Βραβείο το 2010. Ο Haq θρηνεί ότι κάποτε το να είσαι καλλιτέχνης ήταν θέμα υπερηφάνειας, οι πρόγονοί τους έλαβαν ακόμη και βασιλική υποστήριξη. Αλλά σήμερα, λέει, κανείς δεν νοιάζεται. Κοιτάξτε πώς ο θρύλος των shehnai, Ustad Bismillah Khan, χωρίς τη μουσική του οποίου ούτε ένας γάμος ούτε μια κηδεία δεν έχουν ολοκληρωθεί, έπρεπε να πεθάνει στην πενία, λέει. Λέει ότι ο πατέρας του Haq και ο πατέρας του Bhagat θα μπορούσαν να εργαστούν ως δάσκαλος και τηλεπικοινωνίες, αντίστοιχα, κρατώντας τα ηνία της θεατρικής ομάδας και, σήμερα, ο Haq πρέπει να ασχοληθεί με τη γεωργία, ενώ ο Bhagat βοηθά τη γυναίκα του στις δουλειές του σπιτιού.