Άυλος πολιτισμός των Ιμαλαΐων. είναι αποφασιστικής σημασίας για τη διατήρηση του περιβάλλοντος;

Τα Ιμαλάια είναι μια από τις περιοχές με τη μεγαλύτερη βιοποικιλότητα στον κόσμο και οι περισσότερες κοινότητες που ζουν εδώ σέβονται τη φύση. Έχουν ένα αποθετήριο προφορικών παραμυθιών, θρύλων και μύθων χτισμένο γύρω από αυτή την εγγενή σχέση που μπορεί να είναι αποτελεσματική για την προστασία του περιβάλλοντος.

Βουνό Annapurna, ΝεπάλΟ Daya Prasad Gurung (R) και η σύζυγός του Hosuba Gurung, στο Khilang, ένα εσωτερικό χωριό στην οροσειρά Annapurna του Νεπάλ. (Φωτογραφία: Pooja Chowdhary)

Αν και μπορεί να σας μοιάζει με οποιοδήποτε άλλο δάσος, για εμάς είναι ιερό. Το σεβόμαστε και το σεβόμαστε, εξήγησε ο Daya Prasad Gurung, ενώ εγώ καθόμουν και τον άκουγα κάτω από ένα αμυδρό φως στο σπίτι του στο Νεπάλ. Ο 69χρονος, που ζει με τη σύζυγό του Hosuba Gurung, στο Khilang, ένα εσωτερικό χωριό στο η οροσειρά Annapurna του Νεπάλ, ανήκει σε μια από τις πολλές κοινότητες που ζουν στα Ιμαλάια και είναι στενά συνδεδεμένη με το περιβάλλον.



Για όσους δεν το γνωρίζουν, τα Ιμαλάια είναι μια από τις περιοχές με τη μεγαλύτερη βιοποικιλότητα στον κόσμο. Οι περισσότερες κοινότητες που ζουν εδώ σέβονται τη φύση και έχουν μια αποθήκη προφορικών ιστοριών, θρύλων και μύθων που χτίζονται γύρω από αυτή την εγγενή σχέση. Η συνύπαρξη τους γίνεται εύκολα και ενισχύεται περαιτέρω από τις παλαιές αφηγήσεις τους, μερικές από τις οποίες είναι τόσο παλιές που ακόμη και οι ντόπιοι δεν γνωρίζουν την εποχή της προέλευσής της.



Ενώ ορισμένες από τις λαογραφίες έχουν θρησκευτική χροιά, άλλες είναι ισχυρές σε πεποιθήσεις και πολιτιστικούς και παραδοσιακούς δεσμούς. Είτε πρόκειται για το Arunachal Pradesh στην Ινδία, για τους ντόπιους της οροσειράς Annapurna του Νεπάλ είτε για το Μπουτάν, οι κοινωνίες γενικά επιδεικνύουν μια ισχυρή φυσική ευθυγράμμιση προς το περιβάλλον τους.



Για τους ανθρώπους στο Khilang, το κομμάτι της δασικής έκτασης με θέα στο χωριό είναι ιερό. Ευρέως γνωστό ως «Kuliphi», επικεντρώνεται γύρω από το «Thanku asthan» - ένα ιερό μέρος που συμβολίζει την κατοικία της θεότητάς τους «Thanku». Οι ντόπιοι πιστεύουν ότι το «asthan» μεταφέρθηκε στη σημερινή του θέση πριν από περίπου 500 χρόνια από ένα μέρος που ονομάζεται «Komu» στα Ιμαλάια. Επί του παρόντος, οι πόροι του διατηρούνται και συντηρούνται στο μέγιστο των γνώσεων και των δυνατοτήτων τους. Παρόμοια είναι η ιστορία του θρησκευτικού δάσους Bajra Barahi που βρίσκεται κοντά στα όρια της πόλης του Latitpur, λίγα χιλιόμετρα από την πόλη του Κατμαντού.

Νεπάλ, Περιοχή Διατήρησης AnnapurnaΟ δρόμος που ταξίδεψε λιγότερο: Στο δρόμο για το Sikles στο Νεπάλ, ένα χωριό Gurung σε ύψος 2000 μέτρων, επίσης μέρος της Περιοχής Διατήρησης Annapurna. (Φωτογραφία: Pooja Chowdhary)

Ο ναός του Bajra Barahi του 16ου αιώνα περιβάλλεται από ένα πυκνό καταπράσινο φυλλοβόλο δάσος έκτασης περίπου 19 εκταρίων. Ο ναός χτίστηκε από τον βασιλιά Shree Niwas Malla του Πατάν το 1666 μ.Χ. για τη θεά Bajra Barahi, η οποία πιστεύεται ότι είναι η θεότητα φύλακα της κοιλάδας. Αυτό το δασικό κομμάτι συντηρείται από τις τοπικές κοινότητες και συντηρείται από μια επιτροπή που ονομάζεται Jyotidaya Sangh.



Ντιράνγκ επαρκώ που βρίσκεται στην περιοχή West Kameng του δυτικού Arunachal Pradesh στην Ινδία μεταφέρει μια πανάρχαια αφήγηση για το πώς απαγορεύτηκε η θυσία ζώων στην περιοχή μέσω μιας ενδιαφέρουσας πρόκλησης που διεξήχθη μεταξύ του αρχιερέα των ανθρώπων που ακολουθούσαν Καλός θρησκεία και ένας βουδιστής λάμα Lopon Rinpoche που επισκέπτεται από το Θιβέτ.



Ενώ η θυσία ζώων ήταν μια σημαντική τελετουργία του Καλός , ο Lopon Rinpoche υποστήριξε τη μη θανάτωση οποιωνδήποτε όντων. Αυτό σύντομα κατέληξε σε μια πρόκληση στην οποία συμφώνησαν και οι δύο – ήταν να φτάσουν πρώτα στο βουνό Dzangto Peri. Ο αρχιερέας του Καλός έχασε την πρόκληση και, ως εκ τούτου, υποσχέθηκε να μην θυσιάσει ποτέ κανένα ζώο κατά τη διάρκεια των θρησκευτικών τους παραστάσεων, ειδικά όταν λάτρευαν τα ιερά βουνά τους - «Bangle» και «Dunphu». Κατόπιν τούτου, μέχρι σήμερα απαγορεύεται όχι μόνο η θυσία ζώων στην περιοχή αλλά και η θανάτωση ζώων στο χωριό για διαιτητική κατανάλωση. Όχι πολύ μακριά από το Dirang Basti, υπάρχει η γραφική κοιλάδα του Sangti όπου μπορεί κανείς να βρει προφορικές αφηγήσεις σε αφθονία. Παρόμοια συναισθήματα αντηχούν και στα βουνά του Μπουτάν.

ΤίγρηTaktshang Goemba, επίσης γνωστό ως Μοναστήρι της Φωλιάς της Τίγρης στο Μπουτάν. (Φωτογραφία: Getty Images)

Μια κοινή σειρά που συνδέει αυτά τα μέρη ανεξάρτητα από τα τοπικά και εθνικά τους όρια είναι το γεγονός ότι διατηρούν τα δάση της αυλής τους και ως εκ τούτου τη βιοποικιλότητα. Κανένας πόρος από τα ιερά δάση δεν αφαιρείται για προσωπική ή κοινοτική χρήση από τους ντόπιους. Υπάρχει κατανόηση ότι δεν πρέπει να γίνεται κοπή δέντρων ή κλαδιά στα ιερά άλση. Τέτοιες πρακτικές ενισχύουν το οικοσύστημα και δημιουργούν ένα σημαντικό καταφύγιο για τη βιοποικιλότητα. Οι ντόπιοι που ζουν σε αυτές τις περιοχές φαίνεται να ενδιαφέρονται να διατηρήσουν το περιβάλλον τους περισσότερο για τον λόγο του «είναι» τους παρά για την οικονομική ή επιστημονική του αξία.



Σε μια εποχή που επικρατούν πρακτικές διατήρησης που βασίζονται στην επιστήμη, η αναζωπύρωση των προηγούμενων πολιτιστικών μας δεσμών με το φυσικό μας περιβάλλον είναι σημαντική προκειμένου να δημιουργηθεί μια κοινή γλώσσα μεταξύ των τοπικών κοινοτήτων και των σύγχρονων οικολόγους. Η ανάπτυξη μιας τέτοιας γλώσσας μπορεί να ανοίξει κανάλια για τη δημιουργία της τόσο αναγκαίας ισορροπίας μεταξύ των ανθρώπων, του περιβάλλοντος, της επιστήμης και του πολιτισμού.



πώς να φυτέψετε φράχτη ποδοκάρπου

Μεταξύ πολλών πρωτοβουλιών διατήρησης που μπορούν να αναληφθούν, η τεκμηρίωση και η διατήρηση των προφορικών αφηγήσεων που συνδέουν τους ανθρώπους με το περιβάλλον είναι ένα ζωτικό βήμα. Ωστόσο, μια μεγάλη πρόκληση για τη διατήρησή τους είναι η αυξανόμενη έλλειψη αφηγητών στην περιοχή. Με την αλλαγή των συστημάτων αξιών και τη στροφή προς την ατομικιστική κοινωνία, αυτές οι αφηγήσεις μπορεί σύντομα να γίνουν παρελθόν. Αλλά αυτό που οι περισσότεροι δεν καταλαβαίνουν είναι ότι η διάδοση της πρακτικής δεν θα βοηθήσει μόνο στη διατήρηση του πολιτισμού μας αλλά και στην ενίσχυση της φυσικής ευθυγράμμισης των ανθρώπων προς το περιβάλλον.