Θέλω να γράψω για τον αέρα που αναπνέουμε: Arundhati Roy

Η συγγραφέας Arundhati μιλά για τη δεύτερη μυθοπλασία της, το Υπουργείο Μέγιστης Ευτυχίας, στην πρώτη δημόσια συνεδρία της στην Ινδία μετά την κυκλοφορία του βιβλίου

Ο συγγραφέας του «The God of Small Things» Arundhati Roy. (Πηγή: Express Photo by Neeraj Priyadarshi)

Εκατοντάδες άνθρωποι είχαν παραταχθεί έξω από το αμφιθέατρο Stein Auditium του India Habitat Centre την Πέμπτη, ελπίζοντας να λάβουν είσοδο. Οι ψίθυροι των «Roy», «Happiness», «Small Things» και τέλος του ονόματος «Arundhati» έδωσαν την αίσθηση ότι η μεγάλη ουρά ήταν για έναν από τους πιο αγαπημένους συγγραφείς της Ινδίας. Η συγγραφέας που κέρδισε το βραβείο Man Booker, Arundhati Roy, η οποία κυκλοφόρησε τη δεύτερη μυθοπλασία της τον Ιούνιο, The Ministry of Utmost Happiness, έκανε την πρώτη της δημόσια εμφάνιση στην Ινδία μετά την κυκλοφορία, την ημέρα έναρξης του Penguin Fever, ενός λογοτεχνικού φεστιβάλ για τα 30 χρόνια Penguin Random House India στη χώρα. Wasταν σε συνομιλία με την Shohini Ghosh, δοκιμιογράφο πολιτισμού, σκηνοθέτη ντοκιμαντέρ και καθηγήτρια ΜΜΕ.

Αντιμετωπίζοντας το χάσμα των 20 χρόνων μεταξύ της πρώτης της μυθοπλασίας, Ο Θεός των Μικρών Πραγμάτων και της δεύτερης, είπε, Αφού τελείωσα τον Θεό των Μικρών Πραγμάτων, απλώς έσκασε τη ζωή μου με πολλούς τρόπους, καλούς και κακούς. Συνήθιζα να αναρωτιέμαι αν θα μετανιώσω ποτέ που έγραψα ένα βιβλίο που, με σκληρούς όρους, ήταν τόσο επιτυχημένο. Όταν έγιναν οι πυρηνικές δοκιμές, ένιωσα ότι δεν είχα την επιλογή να σιωπήσω, είτε μιλούσα είτε δεν μιλούσα, ήταν εξίσου πολιτικό. Αυτό με οδήγησε σε ένα ταξίδι σε κόσμους που διεύρυναν την κατανόησή μου και καθώς ταξίδευα έγραφα για τον εαυτό μου και τους άλλους. Αυτά τα γραπτά έστρωσαν μέσα μου και ένιωθα σαν ένας ιζηματογενής βράχος, συσσωρευόταν μέσα μου, χωριστά από το επιχείρημα που δεν ήταν μυθιστοριογραφία, και αφού έφτασα σε ένα κρίσιμο σημείο, άρχισα να γράφω το Υπουργείο Μέγιστης Ευτυχίας. Ένα βιβλίο που χρειάστηκε περίπου 10 χρόνια για να γράψει ο Ρόι έχει πουλήσει πάνω από μισό εκατομμύριο αντίτυπα παγκοσμίως.

πράσινη κάμπια με κίτρινες κηλίδες και κέρατο

Αν και η Anjum είναι το πρώτο άτομο που συναντούν οι αναγνώστες στην ιστορία, είχε χτυπήσει την πόρτα του Roy πολύ αργότερα, είπε ο συγγραφέας. Για εκείνη, η δομή του μυθιστορήματος είναι θεμελιώδης, είναι σαν την πολεοδομία και η γλώσσα είναι το δομικό υλικό, κάνεις ένα σχέδιο, έρχεται σε ενέδρα, το ξανασχεδιάζεις και υπάρχει μετανάστευση. Υπάρχουν μη εξουσιοδοτημένες αποικίες και κάθε είδους άνθρωποι που εμφανίζονται και τα σχέδιά σας έρχονται ξανά σε ενέδρα και το ξανασχεδιάζετε. Το πρώτο πράγμα που έγραψε στην ιστορία, το νευρικό της κέντρο, ήρθε στην ιστορία πολύ αργότερα - Jantar Mantar. Δυστυχώς κλείνει και δεν πρέπει να πιστεύω ότι πρέπει να το αφήσουμε να συμβεί, είπε. Ένα βράδυ, ενώ ήταν εν μέσω των αντιστάσεων στην περιοχή, εμφανίστηκε ένα εγκαταλελειμμένο μωρό και κανείς δεν ήξερε τι να κάνει. Με έκανε να σκεφτώ πολύ τη σοφία, την πολιτική και την ενέργεια και ξαφνικά ανάμεσα σε όλη αυτή τη σύγχυση, καλούμε την αστυνομία. Ταν η πρώτη στιγμή που άρχισε να συμβαίνει η μυθοπλασία. Αν και τα πρώτα χρόνια του βιβλίου ήταν σαν να δημιουργούσαν καπνό και τα επόμενα χρόνια ήταν σαν να το σμιλεύουμε, συνεπάγεται τεράστια πειθαρχία για να φαίνεται σωστό, είπε.

Διαφορά 20 ετών, υπάρχουν συνδέσεις μεταξύ των δύο ιστοριών. Για μένα, η κύρια σύνδεση μεταξύ των δύο βιβλίων είναι ο χαρακτήρας του Τιλοτάμα. Είναι για μένα, στο μυαλό μου, η κόρη του Άμμου και της Βελούθα είχε το Θεό των Μικρών Πραγμάτων να τελειώσει διαφορετικά. Είναι το μικρότερο αδερφό της Estha και της Rahel και τα δίδυμα έχουν δικά τους δωμάτια στον ξενώνα Anjum's Jannat.

Σε όσους λένε ότι οι συγγραφείς δεν μπορούν να είναι ακτιβιστές, λέω ότι ζούμε σε μέρη όπου η πολιτική χτυπά την πόρτα στις τρεις το πρωί. Θέλω να γράψω για τον αέρα που αναπνέουμε και έχει κάστα, φύλο, Κασμίρ, αγάπη, ζώα, πόλεις και αστεία. Μπορούμε να γράψουμε εκεί που δεν φοβόμαστε την οικειότητα, την πολιτική και όπου το παρασκήνιο γίνεται πρώτο πλάνο; ρώτησε. Ένα σύνορο φύλου περνά μέσα από το Αντζούμ, την κάστα μέσω του Τιλοτάμα, τη μετατροπή μέσω του Σαντάμ Χουσεΐν και ένα εθνικό σύνορο μέσω του Μούσα.

Όταν έφερε το Κασμίρ στο προσκήνιο στο μυθιστόρημά της, ο Ρόι είπε, νομίζω ότι το Κασμίρ είναι θεμελιώδες για τη ζωή μας σήμερα και δεν μιλάω για το ότι έχουμε ένα μέρος όπου εκατοντάδες στρατιώτες διαχειρίζονται ζωές πολιτών ή τι κάνει αυτό άνθρωποι στο Κασμίρ, αλλά τι κάνουν αυτό οι άνθρωποι στην Ινδία; Πώς δίνουμε εμείς ως λαός το δικαίωμα να μιλάμε για όλες τις διάφορες μορφές βίας και αδικίας που μας επιβάλλονται, αν είμαστε διατεθειμένοι να το καταπιούμε όταν πρόκειται για κάποιον άλλο;

μικροσκοπικά μπλε λουλούδια με κίτρινα κέντρα

Ενώ τα μη-μυθιστορηματικά δοκίμια της είχαν επείγουσες επεμβάσεις, επιχειρήματα σε μια κατάσταση που τελειώνει, είπε, ένα μυθιστόρημα γίνεται ένα σύμπαν που κατασκευάζει. Μπορεί να περάσει όποιος δεν το φοβάται. Μπορεί να χαθούν ή να βρουν το δρόμο τους, μπορεί να μην τους αρέσει αυτό που βλέπουν αλλά αυτό δεν έχει σημασία.

Συμφώνησε σε μια αναθεώρηση που έλεγε ότι η ιστορία απαιτούσε πρόθυμη επιμονή. Το βλέπω σαν μια πόλη, μια υποβρύχια πόλη. Μπορείτε να επιλέξετε να κολυμπήσετε με τα ψάρια στην επιφάνεια, να κάνετε μια μικρή βουτιά στη μέση ή να πάτε βαθιά προς τα κάτω και να κολυμπήσετε με τροφοδότες από κάτω. Ακόμα και όταν το διαβάζω βρίσκω πράγματα όπως μια γυναίκα που έχει κρύψει χρήματα σε διάφορες τσέπες των ρούχων της και ξαφνικά ανακαλύπτει κομμάτια και πράγματα.