Το 2015, ο Amandeep Sandhu ξεκίνησε ένα ταξίδι που προσπάθησε να λύσει το κενό του σχετικά με τα θέματα του Punjab, μια έρευνα που διήρκεσε τρία χρόνια. Στην πορεία, ο Sandhu, του οποίου τα δύο πρώτα βιβλία ήταν αυτοβιογραφική μυθοπλασία, Sepia Leaves (2008) και Roll of Honor (2012), ανακάλυψε ότι η γη απείχε πολύ από αυτό που είχε φανταστεί. Το αποτέλεσμα είναι το Panjab: Journeys Through Fault Lines (Westland; 899 Rs), το πρώτο του βιβλίο χωρίς φαντασία. Αποσπάσματα από συνέντευξη:
Τι σας ενέπνευσε να γράψετε το Panjab: Journeys Through Fault Lines, για το οποίο αφιερώσατε τρία χρόνια ταξιδεύοντας σε όλη την πολιτεία, προσπαθώντας να κατανοήσετε τις πολλές «φρίκες» του. Γιατί ρήγματα;
Αναφέρω πολλούς λόγους στο βιβλίο, αλλά πρωταρχικός είναι η σύγχυση για το τι συνέβη στο Παντζάμπ, από τη διχοτόμηση, από την Πράσινη Επανάσταση, από την τριχοτόμηση του κράτους, από την επιχείρηση Blue Star και τη μαχητικότητα, και τώρα μέσα από τις αφηγήσεις των ναρκωτικών και της μετανάστευσης .
Οι «γραμμές ρήγματος» αντιπροσωπεύουν μια ρωγμή σε μια επιφάνεια βράχου ή στο έδαφος που εντοπίζει ένα γεωλογικό ρήγμα. Μερικές φορές ποτάμια ρέουν στις γραμμές του ρήγματος. Εδώ η επίπτωση είναι κοινωνική, οικονομική και πολιτική. Ενώ το Greater Punjab είναι μια χώρα πέντε ποταμών, έμαθα ότι το ανατολικό Punjab, αυτή η πλευρά της γραμμής Radcliffe, έχει θρησκευτικά, κάστα, φύλο, οικονομικά, ανθρώπινα δικαιώματα και άλλα ρήγματα όπως συζητούνται στο βιβλίο.
πώς μοιάζει ένα δέντρο ficus
Λέτε ότι δεν έχετε άμεση σχέση με το Παντζάμπ, τότε γιατί ήταν σημαντικό για εσάς να επιστρέψετε και να το δείτε με μια νέα προοπτική;
Γεννήθηκα στην Odisha, ζω στο Bengaluru. Ωστόσο, το αίμα που ρέει στις φλέβες μου είναι από το Παντζάμπ. Έγραψα αυτό το βιβλίο για να καταλάβω την υφή του αίματός μου.
εικόνες και ονόματα όλων των πουλιών
Έκανα το σχολείο μου στο Παντζάμπ τη δεκαετία του 1980 και, συμπεριλαμβανομένης της έρευνας για αυτό το βιβλίο, πέρασα μια δεκαετία της ζωής μου εκεί. Κατά κάποιο τρόπο, είμαι εσωτερικός, αλλά και αουτσάιντερ. Άφησα τον εσωτερικό-αουτσάιντερ να παίξει ως θέμα στο βιβλίο. Αλλά το γεγονός είναι ότι μέχρι να ξεκινήσω να δουλεύω για το βιβλίο, ήμουν σαστισμένος από τα πολλά μηνύματα, συχνά αντιφατικά, που στέλνει το Παντζάμπ στον κόσμο. Για παράδειγμα, πώς ταιριάζει ο θεσμός του langar, ή το κεντρικό δόγμα των Σιχ, Sarbat da Bhala, με την εποχή της μαχητικότητας κατά την οποία σκοτώθηκαν χιλιάδες αθώοι; Η αναζήτησή μου ήταν να κατανοήσω τις συνδέσεις μεταξύ πολλών τέτοιων δυαδικών αρχείων μέσω των οποίων το Punjab γίνεται κατανοητό εκτός περιοχής.
Όταν ξεκινήσατε την έρευνα για το βιβλίο, πρέπει να υπάρχει ένα συγκεκριμένο «σχέδιο» για το τι θέλατε να πείτε. Άλλαξε στην πορεία;
Ναι, υπήρχε σχέδιο. Υπέβαλα μια πρόταση, εντοπίζοντας τακτικά τις γραμμές σφαλμάτων. Ωστόσο, άλλαξε απότομα όταν άρχισα να εξερευνώ τη γη και τους ανθρώπους της. Όταν επρόκειτο για βασικά ζητήματα, συνειδητοποίησα πώς η αφήγηση του λαού —γεμάτη με δεδομένα και παραδείγματα— έρχεται σε αντίθεση με την κρατική αφήγηση, η οποία είχε είτε καθόλου είτε πολύ εσφαλμένα δεδομένα. Ιδεολογικά, το Παντζάμπ είναι ένας λαβύρινθος με τις διάφορες σημαντικές αφηγήσεις του να αντικρούονται μεταξύ τους — μπορεί κανείς να χαθεί μέσα σε αυτές. Κειμενικά, η δυσκολία μου ήταν να μεταφέρω τους αναγνώστες μου από το ένα τεύχος στο άλλο ενώ ακολουθούσα ένα χρονοδιάγραμμα, επειδή όλα τα τεύχη του Παντζάμπ μπλέκονται συνεχώς, δημιουργώντας έναν Γόρδιο δεσμό. Το κυριολεκτικό χρονοδιάγραμμα που ακολούθησα ήταν τα τέλη του 2015 White Fly και περιστατικά ιεροσυλίας ιερών κειμένων μέχρι τις εκλογές της Συνέλευσης του 2017. Ωστόσο, μέσα από τα κεφάλαια, έχω αναμίξει το ρεπορτάζ με τα απομνημονεύματα και την ιστορία των συμφραζομένων για να προσφέρω μια πιο ολιστική κατανόηση των θεμάτων του Panjab. Έτσι, αν η πρόταση ήταν ορόσημα, το τελικό βιβλίο είναι μια σβούρα.
Ξοδέψατε χρόνο διασχίζοντας την πολιτεία, συναντώντας ανθρώπους, κατανοώντας το «νέο» Παντζάμπ. Τι ανακαλύψατε που αποτελεί σημαντικό μέρος του βιβλίου;
Ήρθα στο Παντζάμπ ένα τέταρτο αιώνα μετά το τέλος της μαχητικότητας, μισό αιώνα μετά τη δημιουργία του νέου κράτους, σχεδόν τρία τέταρτα του αιώνα μετά την ανεξαρτησία και τη διχοτόμηση, έναν αιώνα μετά το Μεταρρυθμιστικό Κίνημα Gurdwara, τη γέννηση του SGPC και του Akali Dal , ενάμιση αιώνα μετά τη δημιουργία του Singh Sabha και έναν αιώνα και τρία τέταρτα μετά την προσάρτηση του Punjab από τους Βρετανούς. Η ερώτησή μου ήταν μόνο μία: επέστρεψε η ειρήνη; Συνειδητοποίησα όχι. Η ειρήνη δεν επέστρεψε. Η ειρήνη δεν επέστρεψε ποτέ. Το σημερινό Παντζάμπ που είδα είναι αφρισμένο από ανησυχία.
εικόνες διαφορετικών λουλουδιών και τα ονόματά τους
Τι ελπίζετε να ανακαλύψουν οι αναγνώστες μέσα από αυτό το βιβλίο;
Ελπίζω ότι αναγνωρίζοντας τα διάφορα ελαττώματα του Παντζάμπ, οι αναγνώστες θα δουν το κράτος ως μια κοινωνία μετά τη σύγκρουση. Αυτό, πιστεύω ότι θα μας βοηθήσει να ξεκινήσουμε μια συζήτηση για το real-politik του. Μέχρι να το κάνουμε αυτό, νιώθω ότι το Παντζάμπ, αντί να είναι μια χώρα με πέντε ποτάμια, θα παραμείνει μια δίνη.
Για πολλούς συγγραφείς, ένα βιβλίο είναι ένα προσωπικό ταξίδι. Είναι το βιβλίο σας μια αναζήτηση για ένα σπίτι εδώ, ένα σπίτι που δεν είχατε ποτέ, αλλά το επιθυμούσατε;
Απολύτως. Συνειδητοποίησα ότι το σπίτι είναι ίσως μια έκταση ενός στρέμματος στο χωριό Munawan, κοντά στη Μόγκα, από όπου ισχυροί ιδιοκτήτες είχαν εκδιώξει τον παππού μου επειδή είχε πάρει το μέρος των δουλοπάροικων και των μισθωτών κατά τη διάρκεια του κινήματος Muzara. Αυτό το σπίτι είναι επίσης τώρα στη γλώσσα, σε αυτό το βιβλίο.
είδη πεύκων στην Ουάσιγκτον
Το βιβλίο, λέτε, είχε σκοπό να λύσει την «τρύπα στην καρδιά σου» και το «κενό για θέματα του Παντζάμπ». Το βιβλίο σας βοήθησε να κλείσετε τον κύκλο σας ή σας άφησε περισσότερες ερωτήσεις και αμφιβολίες;
Και τα δυο. Όπως λέω προς το τέλος του βιβλίου, τα ταξίδια μου με δίδαξαν την ενσυναίσθηση που τώρα γεμίζει την τρύπα στην καρδιά μου. Μου έδωσαν επίσης πολλές γνώσεις που θα με βοηθήσουν να ασχοληθώ με το Punjab στο μέλλον. Τέλος, φίλοι, ζεστασιά, αγάπη. Τόσο πολύ, είμαι ταπεινωμένος.