Οι Θεοί πρέπει να είναι τρελοί

Το μέλλον είναι εδώ. Ο Yuval Noah Harari σας λέει τι πρέπει να μαζέψετε για το ταξίδι.

Το μέλλον μπορεί να μην είναι τόσο απροσδόκητο όσο ο Πλανήτης των Πιθήκων, αλλά παρόλα αυτά θα είναι μια άγρια ​​βόλτα

Ονομα: Homo Deus: A Brief History of Tomorrow
Συγγραφέας: Γιουβάλ Νόα Χαράρι
Εκδότης: Χάρβιλ Σέκερ
Σελίδες: 440
Τιμή: 799 ρούβλια

Ο Ισραηλινός ιστορικός Γιουβάλ Νόα Χάραρι εισέβαλε στο λαϊκό κοινό τον Σεπτέμβριο του 2014 με τον Sapiens, την ιστορία του ανθρώπινου γένους. Αναφέρθηκε καθαρά από την καθολική γραμμή εκκίνησης στη Μεγάλη Έκρηξη πριν από 13,8 δισεκατομμύρια χρόνια, έδειξε το ανθρώπινο σπορ από την κοιλάδα του Νέανδρου και το σπήλαιο Ντενίσοβα στην εικόνα του Τσάρλι Τσάπλιν που πιάστηκε στα δόντια των εργαλείων βιομηχανικής κλίμακας στη σύγχρονη εποχή. Εμφανίζεται στα αγγλικά δύο χρόνια αργότερα, το δεύτερο βιβλίο του Harari προσπαθεί να προβλέψει τις τιτάνιες ανατροπές που έρχονται καθώς η ανθρωπότητα αγωνίζεται να ανακατέψει το θνητό πηνίο της ιστορίας, ακόμη και της βιολογίας.

Αφού παρέμεινε σε μια επίπεδη γραμμή για χιλιετίες στην εποχή της γεωργίας και των πρώτων πόλεων, η καμπύλη της ανθρώπινης προόδου αυξήθηκε γρήγορα στη βιομηχανική εποχή έως την εποχή του πυριτίου. Αυτό που μένει μπροστά είναι σχεδόν αδιανόητο, και όμως η ανθρωπότητα το ονειρευόταν εδώ και αιώνες, ίσως και χιλιετίες, και έχει ζωντανέψει δεκαετίες κερδοσκοπικής γραφής. Πράγματι, αυτό το βιβλίο είναι μια εκτεταμένη έκδοση των τελευταίων σελίδων του Sapiens, η οποία έκλεισε με αυτήν την παρατήρηση: Υπάρχει κάτι πιο επικίνδυνο από δυσαρεστημένους και ανεύθυνους θεούς που δεν ξέρουν τι θέλουν;

Η τελεολογία του ανθρώπινου γένους - η αρχαία τέχνη της προφητείας με φιλοσοφικό ντύσιμο - είναι ένα συναρπαστικό θέμα. Δεδομένου ότι το αδιάφορο σύμπαν της φυσικής έχει αντικαταστήσει το ανθρωποκεντρικό σύμπαν της πίστης, είμαστε μάλλον φοβισμένοι και όχι περίεργοι για το τι θα γίνουμε. Ακόμα κι έτσι, θα θέλαμε να ξέρουμε τι να συσκευάσουμε για το ταξίδι. Ο Homo Deus («άνθρωπος θεός») προσπαθεί να μας πει και καλεί τη σύγκριση με το μπεστ σέλερ του Άλβιν Τόφλερ από το 1970, το οποίο αποκάλυψε ότι η εξάρθρωση στο χρόνο σε μια κοινωνία που επιταχύνεται γρήγορα είναι τόσο αποπροσανατολιστική όσο η χωρική μετατόπιση που υφίσταται ο πρόσφυγας. Ο Toffler βασίστηκε σε μεγάλο βαθμό στα μέσα μαζικής ενημέρωσης, τα οποία αντανακλούσαν αναταραχή καθώς το τελευταίο κύμα της βιομηχανικής εποχής σάρωσε τις παραδοσιακές πραγματικότητες όπως η οικογένεια και η εκκλησία. Ο Homo Deus κοιτάζει τη μεταβιομηχανική μας κοινωνία, όπου η τεχνολογική πρόοδος είναι τόσο γρήγορη που η φύση δεν μπορεί να συμβαδίσει και η ανθρώπινη φυλή μπορεί να εξελιχθεί μόνο μέσω αφηρημένων κατασκευών όπως ο πολιτισμός και τα δίκτυα - και η ίδια η τεχνολογία. Οι αναγνώστες της επιστημονικής φαντασίας και της κερδοσκοπικής επιστήμης γνωρίζουν αυτήν την περιοχή, η οποία ωθεί το πεδίο της ανθρωπότητας πέρα ​​από τον ανθρώπινο φάκελο.

Για παράδειγμα, ενώ η έρευνα για τη γήρανση προφανώς θα αυξήσει τη διάρκεια ζωής των ανθρώπων πολύ περισσότερο από ό, τι τα αντιβιοτικά, το κόστος αντικατοπτρίζεται συνήθως στο βάρος της κοινωνικής ασφάλισης, το οποίο, όπως έχουμε επανειλημμένα προειδοποιηθεί, θα είναι εκπληκτικό. Σκεφτείτε την ασφαλιστική βιομηχανία, συντάκτες λαχανιάζουν! Το επίκεντρο του Χαράρι είναι το κοινωνικό κόστος. Εάν το 150 γίνει το κανονικό προσδόκιμο ζωής, μπορεί ο θεσμός του γάμου να παραμείνει ενωμένος για μια ζωή; Πόσοι από εμάς μπορούν να μείνουν παντρεμένοι με το ίδιο άτομο για 120 χρόνια χωρίς να ονειρεύονται ξυραφάκια και ανεμιστήρες οροφής;

Το χρήμα, ο γάμος και ο θεός είναι μερικές από τις πολλές και υποκειμενικές πραγματικότητες μίας χρήσης και μεταφοράς, πάνω στις οποίες βασίζεται η ανθρώπινη κοινωνία. Υπάρχουν μόνο στο βαθμό που συμφωνούμε ότι υπάρχουν. Παρέχουν τον οπλισμό για μια αφήγηση που δίνει νόημα στην ανθρώπινη ύπαρξη. Η πλοκή εξελίσσεται σύμφωνα με τις επικρατούσες μόδες. Ο κόσμος των ανιμιστών, γράφει ο Χαράρι, ήταν ένα κύμα συνομιλιών μεταξύ ανθρώπων, φύσης και θεών. Η αγροτική επανάσταση εξημερώθηκε και αποσιώπησε τα ζώα και τα φυτά. Τότε η επιστημονική επανάσταση φίμωσε και τους θεούς. Ο κόσμος ήταν πλέον μια παράσταση ενός ατόμου. Η ανθρωπότητα στάθηκε μόνη της σε μια άδεια σκηνή, μιλούσε στον εαυτό της, διαπραγματευόταν με κανέναν και αποκτούσε τεράστιες δυνάμεις χωρίς καμία υποχρέωση.

Οι υποκειμενικές πραγματικότητες εξελίσσονται πολύ πιο γρήγορα από τη ζωή. Ο πόλεμος νομιμοποιήθηκε από την πεποίθηση ότι το μαρτύριο για τον θεό ή το τοτέμ ήταν εγγενώς καλό. Τώρα, το έθνος είναι το τοτέμ για τους άθεους καιρούς μας. Το να πεθάνεις για το έθνος είναι εγγενώς καλό και οι στρατιωτικές απώλειες χρησιμεύουν ως ο σπόρος για νέες μαρτυρολογίες. Κατά τη διάρκεια του 20ού αιώνα, η ιδέα της ειρήνης εξελίχθηκε από την απουσία πολέμου στο ακατόρθωτο του πολέμου, υπό détente. Πώς θα εξελιχθεί η ιδέα της ανθρωπότητας; Ξέρουμε εμείς, δυσαρεστημένοι και ανεύθυνοι θεοί, τι θέλουμε;

Ο Χαράρι προβλέπει ότι οι μελλοντικές αφηγήσεις θα αφορούν την αναζήτηση της αθανασίας, της ευτυχίας και της θεότητας. Τι άλλο είναι λοιπόν καινούργιο; Ταχύτητα, μόνο ταχύτητα. Alreadyδη επιταχύνουμε προς την ταχύτητα διαφυγής. Ο Χαράρι παραπέμπει στο έργο δεκαετιών για τον τερματισμό της μιτοχονδριακής νόσου χρησιμοποιώντας DNA από μια δεύτερη μητέρα. Aταν μια πραγματικότητα πριν κυκλοφορήσει το βιβλίο στα αγγλικά-ένα τρίχρονο παιδί γεννήθηκε τον Απρίλιο του 2016. Και τα έθνη έπαιζαν με τους δείκτες ευτυχίας πολύ πριν καν γράψει ο Χαράρι το Sapiens. Πράγματι, ήταν ο Jeremy Bentham που προώθησε την υπόθεση για ευτυχία ως δείκτης.

Με ορισμένους τρόπους, ζούμε ήδη στο μέλλον, όπως είχε σημειώσει ο Toffler πριν από 46 χρόνια. Η ζωή και ο θάνατος έχουν περιοριστεί σε τεχνικά προβλήματα από την καισαρική τομή και τον αναπνευστήρα της ΜΕΘ. Η ευτυχία διατυπώνεται τακτοποιημένα ως πρόβλημα μεγιστοποίησης και διανομής. Αλλά η θεότητα; Αν το ανθρώπινο γένος είναι το μόνο πάνθεον, πώς πάει η αφήγηση; Ποιος θα μπορούσε να είναι ο μύθος της δημιουργίας των υπερανθρώπων; Ο Χάραρι θα μπορούσε να κάνει εικασίες κατά βούληση σχετικά με αυτό το ζήτημα, αλλά βασίζεται στις τεχνικές λύσεις της επιστημονικής φαντασίας-τα cyborgs, η συνείδηση ​​που σώζεται ως κατάσταση μηχανής, η βιο-μηχανική και η νέα κλίση του dataism.

είδη οπωροφόρων δέντρων κερασιάς

Δεν πειράζει. Το ανθρώπινο γένος μπορεί να σκεφτεί καλύτερες ιστορίες από τα θεϊκά borgs στο δρόμο. Ας προχωρήσουμε, απλώς σφίξτε αυτά τα τελομερή για αρχή και επιβραδύνετε τη διαδικασία γήρανσης. Γιατί το μέλλον δεν περιμένει. Στη συνέχεια, όμως, χωρίς μια τρεμάμενη καλή αφήγηση, δεν θα φαίνεται ανούσιο όταν φτάσουμε εκεί;