Δεκατέσσερα χρόνια για πάντα: Η Chitrakoot Ramleela είναι η παλαιότερη γνωστή Ramleela στον κόσμο

Στο Βαρανάσι, πριν από περίπου 470 χρόνια, γεννήθηκε η παλαιότερη Ramleela γνωστή στον κόσμο. Η Chitrakoot Ramleela συνεχίζει μέχρι σήμερα, αντιστέκεται πεισματικά στην αλλαγή και σταθερή με την πεποίθηση ότι το παρελθόν μιλά δυνατά στο παρόν.

Στους θεούς που εμπιστευόμαστε: τον Ram και τη Sita, που παίζουν οι Abhishek Mishra (L) και Pawan Giri, αντίστοιχα. (Πηγή: Express φωτογραφία από τον Tashi Tobgyal)

Όταν δεν μελετά τις Βέδες, ο Ραμ μπορεί να νικήσει μεγαλύτερα αγόρια στο καμπάντι. Αλλά δεν μπορεί να κάνει τίποτα για τον αδερφό του. Άλλα παιδιά παραπονιούνται ότι ο Λάκσμαν τα κυνηγά με το τόξο και το βέλος και τσακώνεται. Ο Ραμ νιώθει αβοήθητος. Τις προάλλες, το στέμμα του Lakshman σχεδόν έπεσε όταν έσκυψε το κεφάλι του για aarti, λέει ο Sita. Γνωρίζετε ότι αν τα στεφάνια μας ακουμπήσουν στο έδαφος, οι θεοί θα θυμώσουν, λέει ο Ραμ, σκεπτικός.

Παρακολουθήστε την παλαιότερη γνωστή Ramleela In Chitrakoot διατηρημένη στην αρχική της μορφή

ΔΕΙΤΕ ΕΠΙΣΗΣ: Η παλαιότερη Ramleela στον κόσμο, ξεκίνησε πριν από 475 χρόνια στο Βαρανάσι

Κάθονται σε μια παλιά αίθουσα επενδυμένη με κολώνες και καμάρες. Ο Λάκσμαν κοιτάζει μια λιμνούλα μέσα από ένα κουβάρι θάμνων και αναρριχητικών. Πέντε γκρεμισμένοι ναοί τους περιβάλλουν και το έδαφος είναι κατάφυτο με τα υπόλοιπα δέντρα ενός περασμένου δάσους. Είναι δροσερό και υγρό στη σκιά. Παρά τις κεραίες πιάτων που εξέπεμπαν από τα σπίτια της γειτονιάς, αυτός ο χώρος θα μπορούσε να είναι αυτό που υποδύεται - το δάσος του Chitrakoot, όπου, όπως μας λέει η Ramayana, ο Ram ζούσε εξόριστος με τον Lakshman και τη Sita. Το έδαφος Chitrakoot στο Βαρανάσι, μακριά από τη Γάγγα και τα γκάτ όπου οι πιστοί αναζητούν τη σωτηρία, είναι επίσης εκεί που πιστεύεται ότι ξεκίνησε η παλαιότερη γνωστή Ramleela πριν από 475 χρόνια.

Ο Ram παίζεται από τον 14χρονο Abhishek Mishra και ο Sita είναι ο Pawan Giri (11), αλλά έχει περάσει καιρός από τότε που κανείς δεν τους φώναζε με το όνομά τους. Είναι γνωστοί από τους μυθολογικούς τους τίτλους. Ακόμα και ιδιωτικά, δεν λένε ο ένας τον άλλον με τίποτα άλλο. Ακολουθούμε την παράδοση που μας έχει περάσει μέχρι την τελευταία λεπτομέρεια. Τα αγόρια δεν γίνονται θεοί, είναι θεοί. Αυτό πιστεύουμε, λέει ο Pandit Mukund Upadhyay, οργανωτής του Shri Chitrakoot Ramleela Samiti, Kashi.

Ο Ραμ, τα αδέλφια του και η Σίτα, γνωστά ως το σπαθί, αφήνουν τα σπίτια τους στην αρχή της Ραμλέλα και ζουν στο Τσιτρακούτ. Από τους ιερείς μέχρι τον μάγειρα, όλοι αγγίζουν τα πόδια τους και αναζητούν τις ευλογίες τους. Τις τελευταίες ημέρες της Ramleela, αυτοί, και ο Ram ειδικά, έχουν την ψυχραιμία και τη λάμψη της θεότητας, λέει ο Vyomesh Shukla, ποιητής με έδρα το Βαρανάσι.

Το σμήνος μεταφέρεται στα σπίτια τους. (Πηγή: Express φωτογραφία από τον Tashi Tobgyal)

Το Chitrakoot Ramleela είναι ένα ζωντανό αρχείο μιας τέχνης, με την αρχική μορφή να διατηρείται με επίμονη προσοχή. Τα τελευταία δύο-τρία χρόνια, έχουμε αρχίσει να επιτρέπουμε στους ανθρώπους να χρησιμοποιούν κάμερες κινητών τηλεφώνων για να φωτογραφίζουν τον Κύριο. Δεν θυμάμαι καμία άλλη αλλαγή, λέει ο Upadhyay. Η Ramleela διεξάγεται για 22 ημέρες και ξεκινά με το Shri Mukut Pujan, στο οποίο τα στέφανα - το καθένα πάνω από έναν αιώνα - που φορούν ο Ram, τα αδέλφια του και η Sita, βρίσκονται στο επίκεντρο ενός περίτεχνου τελετουργικού. Μόλις φορέσουν τα στέφανα, γίνονται θεοί, λέει ο Upadhyay.

Ο Chitrakoot Ramleela δεν σταμάτησε για ιστορικές ανατροπές, είτε το φρικτό έτος μετά την κατεδάφιση του Babri Masjid είτε όταν η Επιτροπή Mandal διέσπασε την εστία των Ινδουιστών. Η Γάγγα έχει ξεπεράσει και πλημμυρίσει την περιοχή. Αλλά οι Ραμαγιάνι, οι εμπειρογνώμονες του Βραχμίνου του έπους που διάβασαν τους Ραμαχαριτμάνα κατά τη διάρκεια μιας παράστασης, έμειναν σε μια λούπα μέχρι το γόνατο και συνέχισαν ως συνήθως, λέει ο Σούκλα.

Το Shri Mukut Pujan πραγματοποιείται στο Ayodhya Bhavan, το οποίο είναι μια μοντέρνα, φρεσκοβαμμένη αίθουσα σε μια αγορά που ονομάζεται Bada Ganesh. Απέναντι από τα αγόρια κάθονται οι Ραμαγιάνι που εξηγούν τον επικό σκοπό της Ραμλέλα. Aado Ram tapovanadi gaman… φωνάζουν αρκετά δυνατά για να ακούγονται πάνω από την κίνηση.

Ο Ram θα φύγει για το δάσος/ θα βρει ένα ελάφι/ η Sita θα απαχθεί/ ο Jatayu θα πεθάνει/ ο Ram θα γίνει φίλος με τον Sugreev/ θα διασχίσει τον ωκεανό/ η Lanka θα καταστραφεί/ ο Ravan και ο Kumbhakaran θα ηττηθούν. Τις επόμενες τρεις εβδομάδες, η Ramleela θα θεσπίσει αυτά τα κεφάλαια ως επεισόδια.

πώς μοιάζει το ξύλο hickory

Μέσα σε δυνατά χτυπήματα ντραμς και κύμβαλα που χτυπάνε, ο Shri Mukut Pujan χαρίζει θεότητα στα εκλεκτά αγόρια. Σηματοδοτεί επίσης τον χρόνο που ολόκληρες κοινότητες που σχετίζονται με το Chitrakoot Ramleela μετατρέπονται σε βοηθητικό καστ και πλήρωμα, βασισμένο σε ένα αδιαμφισβήτητο σενάριο κάστας.

Ένα aarti των θεών μετά από ένα επεισόδιο. (Πηγή: Express φωτογραφία από τον Tashi Tobgyal)

Αλλά πρώτα, το έργο: Το Ramleela ξεκίνησε, κατά πάσα πιθανότητα, από τη Megha Bhagat, φίλη και μαθητή του Tulsidas, και ακολουθεί το στυλ παράστασης jhanki στο οποίο κάθε επεισόδιο διαρκεί λίγα λεπτά. Δεν είναι μια Ramleela που διασκεδάζει, αλλά διαφωτίζει, λέει ο Upadhyay. Οι Ramayanis είναι απαραίτητοι για την παράσταση. Διαβάζουν τους Ραμχαριτμάνα υπό τον ρυθμό των τυμπάνων και των κυμβάλων, καθώς το σπαθί, σε μεγάλο βαθμό αθόρυβο, αναπαριστά το κείμενο. Όταν πρέπει να μιλήσουν, ένας vyas ή ένας δάσκαλος τους συνοδεύει σε ένα dais και τους λέει τι να πουν. Σε επεισόδια όπως ο Ράβαν Βαντ, ο Ραμ διδάσκεται να πολεμά τους δαίμονες και το κάνει στη Λάνκα Μαϊντάν.

Το Ramleela είναι θέατρο περιπάτου, όπου το σμήνος μετακινείται από το ένα μέρος στο άλλο με τα πόδια ή το άρμα. Μόλις εκτελούνταν σε μια δασική περιοχή, τα δάση έχουν πλέον ανοίξει τη θέση τους για mohallas και δρόμους. Στο Bharat Manawan, όταν ο Bharat και ο Shatrughan έρχονται στο Chitrakoot για να παρακαλέσουν τον Ram να επιστρέψει, για παράδειγμα, η δράση εκτείνεται σε ένα χιλιόμετρο μεταξύ του Nandigram (πάρκο της γειτονιάς, όπου τα παιδιά παίζουν και τα αυτοκίνητα ξεκουράζονται) και του Chitrakoot. Ένας μικρός κόμπος ανθρώπων διαπερνά τον δρόμο του. Οι φωτοφόροι προχωρούν μπροστά και οι ντράμερ χτυπούν ανελέητα. Αυτοκίνητα και ποδήλατα σταματούν για να τα αφήσουν να περάσουν, αλλά μια ομάδα βουβαλιών όχι. Η βασιλική πομπή περιμένει και, όταν τα ζώα έχουν ξεπεράσει το παρελθόν, συνεχίζουν το ταξίδι τους.

Οι ημέρες ονομάστηκαν από το κεφάλαιο που θα παιχτεί - Van Gaman (αναχώρηση για το δάσος), Hanuman Milan (συνάντηση με τον Hanuman) και Ravan Vadh (δολοφονία του Ravan), μεταξύ άλλων. Το δωδέκατο είναι αφιερωμένο στη Σουρπανάχα, την πριγκίπισσα της Λάνκα και την αδελφή του Ραβάν, η οποία ήταν τόσο τολμηρή που έκανε πρόταση γάμου στον Ραμ και στον Λάκσμαν. Μια πομπή, που ονομάζεται Nakkataiyya, μεταφέρεται μέσω των λωρίδων της γειτονιάς, με τη Surpanakha να πρωτοπορεί φορώντας μια μάσκα αλειμμένη με αίμα καθώς η μύτη και τα αυτιά της έχουν κοπεί από τον Lakshman. Ένα τρελό πλήθος μαζεύεται στο Pishach Mochan Road, που θέλει να φτάσει στο μέτωπο. Ένας ιερέας τους ευλογεί ρίχνοντας αίμα με τη μορφή κόκκινου άλτα.

Η Nakkataiyya μπορεί να είναι ενάντια στο σύγχρονο κύμα φεμινισμού, αλλά δεν διαταράσσουμε την παράδοση, λέει ο Upadhyay.

Στη Vijaya Dashami, που πραγματοποιείται στο Lanka Maidan, χιλιάδες άνθρωποι συγκεντρώνονται για να παρακολουθήσουν και να παίξουν ως το pushpak viman, άλλοτε ιπτάμενο όχημα που ανήκε στον Ravan και τώρα μετέφερε τον νικηφόρο Ram, τρέχει τριγύρω και κοροϊδεύει τα πλήθη. Η μεγαλύτερη παράσταση είναι η Bharat Milap, τόσο διάσημη που ενέπνευσε πίνακες ζωγραφικής κατά την εποχή της αποικιοκρατίας και συνεχίζει να προσελκύει αρκετά πλήθη για να κλείσει αυτή τη γωνιά της πόλης.

Τα παιδιά έξω από τις θεϊκές φορεσιές τους. (Πηγή: Express φωτογραφία από τον Tashi Tobgyal)

Πρόκειται για μια σκηνή πορείας στην οποία ο Ραμ, η Σίτα και ο Λάκσμαν, με τα βανάρα σενά τους, εμφανίζονται να φτάνουν στην Αϊόντια με το pushpak viman, που αντιπροσωπεύεται από μια ξύλινη πλατφόρμα με έντονα ζωγραφική που φέρει στους ώμους της κοινότητας Yadav. Η κύρια δράση ολοκληρώνεται σε λίγα λεπτά καθώς τα αδέλφια τρέχουν ο ένας προς τον άλλον και αγκαλιάζονται. Αλλά πολλά έθιμα έχουν αναπτυχθεί γύρω από αυτό: παντρεμένες κόρες επιστρέφουν στο σπίτι από τον άντρα τους για το Μπαράτ Μιλάπ. Τα καταστήματα κλείνουν και τοποθετούνται οδοφράγματα. Ένας από τους καλεσμένους είναι ο Kashi Naresh, ο πρώην βασιλιάς του Varanasi, ο οποίος επιβιβάζεται σε έναν ελέφαντα και ευλογεί το σμήνος με νομίσματα.

Η Chitrakoot Ramleela ακολουθεί τους Ramcharitmanas, αλλά, όταν κάποιος κοιτάζει προσεκτικά τις ραφές, όπου μια ιστορία ενώνεται με την άλλη, δείχνει κομμάτια διαφορετικών επιρροών. Γιατί ο βαρκάρης, που κωπηλατεί τον Ραμ, τον Λάκσμαν και τη Σίτα απέναντι από τον ποταμό στο Τσιτρακούτ, τραγουδάει μια ντόχα από έναν άλλο ποιητή-άγιο του Βαρανάσι, τον Καμπίρ, ο οποίος προηγήθηκε του Τουλσίντας έναν αιώνα; Αρκετά στοιχεία δείχνουν ότι η Chitrakoot Ramleela ερμηνευόταν ακόμη και πριν ο Tulsidas γράψει τους Ramcharitmanas. Όπως και οι ηλικιωμένοι, η ιστορία χάνει τη μνήμη της με την πάροδο του χρόνου και τέσσερις αιώνες είναι πολύς χρόνος. Η καταγεγραμμένη ιστορία ξεκινά από τη Megha Bhagat, αλλά είναι πιθανό ότι υπήρχε ήδη μια παράδοση των Ramkatha και Hanumanleela πριν, λέει ο Upadhyay.

Το Chitrakoot Ramleela είναι επίσης ένα παιχνίδι έξω από ένα έργο, με σταθερούς ρόλους που ανατίθενται σε διαφορετικές κοινότητες. Οι σπαράλες είναι πάντα Βραχμίνοι, χορτοφάγοι και μαθητές των Βέδων. Οικογένειες συμμετέχουν στη Ramleela για πέντε ή έξι γενιές. Όταν ένα μέλος πεθαίνει, είναι δικαίωμα του διαδόχου να πάρει τη θέση του, λέει ο Upadhyay.

Ένας πάγκος τσαγιού στο Kabir Chauraha έχει έναν τοίχο με φωτογραφίες και αποκόμματα εφημερίδων μιας οικογένειας παλαιστών. Ο αδελφός μου και εγώ είμαστε οι αρματοφόροι του Κυρίου, όπως ήταν ο πατέρας και ο παππούς μας, λέει ο Ομ Πρακάς Γιαντάβ, γνωστός και ως Ομού Παχαλβάν. Yearsταν πρωταθλητής παλαιστής για χρόνια αλλά αυτό που τον κάνει περήφανο είναι ότι ο Κύριος τρώει το πρώτο του μπουκάλι μετά την επιστροφή του από τον πόλεμο από τα χέρια μου. Και τότε, δεν θα φάει άλλο, λέει ο Om.

Στους Chauhans πηγαίνει το καθήκον να συμπληρώσουν ως δευτερεύοντες χαρακτήρες, να φροντίσουν τα στηρίγματα, να συλλέξουν κεφάλαια και να διασφαλίσουν ότι υπάρχουν τα logistics. Για 22 ημέρες της Ramleela, παίρνω άδεια από το σπίτι και τη δουλειά και ασχολούμαι με το έργο του Κυρίου, λέει ο Bachchey Lal Chauhan, ένας επιχειρηματίας που ασχολείται με το ξύλο όλο το χρόνο.

Το Chitrakoot Ramleela κάποτε πέρασε από ένα δάσος, αλλά τώρα περνάει από mohallas και δρόμους. (Πηγή: Express φωτογραφία από τον Tashi Tobgyal)

Τα βράδια, μια οικογένεια Γκουτζαράτι, επιχειρηματίες από το σάρι Μπαναράσι και άλλα υφάσματα, είναι παρόντες στη βεράντα του ναού Chitrakoot, ντύνοντας το σπαθί. Το κάνουμε αυτό για έξι ή επτά γενιές. Αυτό το αγόρι που λατρεύει τον Κύριο είναι από την οικογένειά μου. Youngerμουν μικρότερος από αυτόν όταν θα ερχόμουν εδώ με τον πατέρα και τον παππού μου. Αυτή η περιοχή ήταν δάσος εκείνη την εποχή, λέει ο Sanjay Gujarati, πιο γνωστός ως Shringariyaji. Τα βράδια, τα Agarwals και η κοινότητα Gujarati αναλαμβάνουν το βραδινό γεύμα ή το μπούγκ. Στα φύλλα μπανάνας σερβίρονται μήλα, πορτοκάλια, κάστανα νερού, ρόδια, μια ποικιλία γλυκών και πατατών που παρασκευάζονται στο σπίτι από γκι και ένα ιδιαίτερο είδος αλατιού. Δεν επιτρέπονται κόκκοι, λέει ο Arun Kumar Agarwal, πριν δώσει οδηγίες σε ένα παιδί: Καθίστε και παρακολουθήστε τον Κύριο. Δεν έχουν πολλοί άνθρωποι αυτή την ευκαιρία.

Το Chitrakoot Ramleela φιλοξενεί επίσης συμβολικά την άλλη μεγάλη θρησκεία της χώρας. Ένας μουσουλμάνος είναι υπεύθυνος για τα πυροτεχνήματα που ανάβουν κάθε βράδυ γύρω από το σμήνος. Ο Μοχάμεντ Αρίφ παίζει ντραμς στην κεφαλή της πομπής για να ανακοινώσει την άφιξη ενός σπαθιού. Ο παππούς μου και ο προπάππους μου έπαιζαν στο Ramleela. Το ίδιο και εγώ, λέει.

Μια πρόκληση για αυτήν την άκαμπτη δομή προήλθε από άλλες παραστάσεις. Το προηγούμενο έργο του ποιητή και θεατρικού σκηνοθέτη Σούκλα, που ανέβηκε στο Εθνικό Κέντρο Τεχνών iraντιρα Γκάντι του Δελχί, Ραμ κι Σάκτι Πούτζα, έπαιξε κορίτσια ως σούροουπ. Τον Ram έπαιξε μια κοπέλα OBC από την κάστα Lohar. Εργάζεται σε ένα έργο που ονομάζεται Chitrakoot, το οποίο βασίζεται στη Ramleela και όπου παίζει με ταλέντο παρά με κάστα.

Ο Tulsidas ήταν πάνω από 80 ετών όταν συνέθεσε τους Ramcharitmanas στην τοπική γλώσσα του Awadhi τον 16ο αιώνα. Wantedθελε να φέρει τους ανθρώπους πιο κοντά στο έπος και κατέληξε να αναστατώσει πολλούς σανδριτικούς παντίτες και ιερείς. Ένα μεγάλο αριστούργημα της λογοτεχνίας δεν έχει νόημα, κατέληξε τελικά, αν οι άνθρωποι δεν μπορούσαν να διαβάσουν.

ασπρόμαυρη αράχνη με μακριά πόδια

Τα άσματα των Ραμαγιάνι είναι απαραίτητα για τη Ραμλέλα. (Πηγή: Express φωτογραφία από τον Tashi Tobgyal)

Ο Ραμχαριτμάνας ήταν ένα κείμενο. Οι άνθρωποι δεν μπορούσαν να διαβάσουν το Awadhi αλλά κατάλαβαν το Awadhi. Wasταν η λέξη που τραγουδήθηκε, η απαγγελθείσα λέξη και η εκτελούμενη λέξη που έφτασε στις μάζες. Λόγω της Ramleela, οι αναλφάβητες μάζες γνώριζαν το κείμενο καλύτερα από εκείνους που μπορούσαν να διαβάσουν σανσκριτικά ή Awadhi, λέει η Dr Molly Kaushal, καθηγήτρια σπουδών απόδοσης, IGNCA, Δελχί.

Σύμφωνα με έναν μύθο, ο Tulsidas χάθηκε στη σκέψη στα σκαλοπάτια του Assi Ghat στο Βαρανάσι όταν είδε το όραμα του Ram, του Sita και του Lakshman να περνούν σε ένα ταμπλό. Με τον Μέγκχα Μπαγκάτ, τόσο μεγάλο θιασώτη του Ραμ όσο κι εκείνος, ο Τουλσίδας ξεκίνησε ή επανέλαβε την παράδοση της Ραμλέλα.

Το Βαρανάσι έγινε η γενέτειρα των πρωτοβουλιών που εξελίχθηκαν στη σύγχρονη Ραμλέλα. Η Shri Goswami Tulsidas Ramleela Samiti στο Tulsi Ghat, όπου ο ποιητής έζησε και πέθανε και όπου ξεκίνησε μια ακαάρα, κρατά μια Ramleela. Το Mauni Baba Ramleela είναι η άλλη παλιά παράσταση στην αρχαία πόλη. Η Ramnagar Ki Ramleela, η μεγαλύτερη στον κόσμο, είναι η νεότερη σε ηλικία 186 ετών. Από το Βαρανάσι, η Ramleela ταξίδεψε σε όλη τη βόρεια Ινδία μέχρι το Terai. Έχει μετακινηθεί σε μεγάλο βαθμό από το θέατρο περιπάτου στη σκηνή σε μια μόνο σκηνή, συχνά σε ένα βράδυ.

Όταν οι άνθρωποι πήγαιναν να εργαστούν ως εργαζόμενοι με ασφάλεια στην Καραϊβική, τη Νότια Αφρική, τον Μαυρίκιο, πήραν μαζί τους μερικούς σπόρους ενός φυτού και το Tulsi Ramayana. Γιατί όχι η Μαχαμπαράτα; Wasταν το πιο δύσκολο ταξίδι. Η Ramayana θεωρήθηκε ως ένα κείμενο που θα αποδώσει δικαιοσύνη, το οποίο θα απελευθερώσει. Ταυτίστηκαν με τον χαρακτήρα και τα βάσανα του Ραμ και της Σίτα και κράτησαν την ελπίδα ότι, κάποια μέρα, θα ξεπεράσουν τα βάσανά τους, λέει ο Κάουσαλ.

Καθώς ταξίδευε μακριά από τη γενέτειρά του στο Βαρανάσι, η Ramleela απέκτησε χαρακτηριστικά του χώρου και του χρόνου της. Στο Δελχί, μια πόλη που δεν σκέφτεται μικρή ή σιωπηλή, η Ramleela είναι μια γιορτή που πραγματοποιείται σε ιστορικούς χώρους, όπως το Κόκκινο Φρούριο. Η παράσταση, που ξεκίνησε από τον τελευταίο αυτοκράτορα των Μογγόλων, τον Μπαχαντούρ Σαχ Ζαφάρ, συνεχίζεται αδιάκοπα σχεδόν 180 χρόνια αργότερα στη Ραμλελά Μαϊντάν. Ο πρωθυπουργός έρχεται να το παρακολουθήσει. Στο Daspalla στην Odisha, η Ramleela παρουσιάζεται ως χορευτικό δράμα, ενώ η Kumaoni Ramleela λέγεται ότι είναι η μακρύτερη όπερα στον κόσμο, με τραγούδια στα Χίντι, τα Ουρντού και τα Ινδουστάνια να συμπληρώνουν τους στίχους των Ramcharitmanas.

Μια οικογένεια έχει ντύσει τους Ram, Sita και Lakshman για έξι γενιές. (Πηγή: Express Web Desk)

Στα περισσότερα μέρη, όπως η Μαθούρα, τα αγόρια παίζουν όλους τους ρόλους, συμπεριλαμβανομένων αυτών της Σίτα. Οι διοργανωτές του Chitrakoot Ramleela αναζητούν κατάλληλους υποψηφίους μεταξύ των Βραχμινών, χορτοφάγων, ευσεβών, καλοσυνάτων και αγνών παιδιών σε γκουρούκλους του Βαρανάσι και μεταξύ παλιών οικογενειών. Έτσι βρήκαν τον Abhishek, ο οποίος δούλευε τη γραμματική του στο σχολείο όταν του είπαν ότι θα ήταν ο Ram.

Ενώ δεν μιλάει για τη ζωή που άφησε πίσω του ως ένα ακόμη αγόρι, ο Abhishek γνωρίζει ότι πρέπει να επιστρέψει στους γονείς του και μια ζωή λιγότερο ασυνήθιστη. Η ανησυχία του είναι ότι, έχοντας χάσει ένα μήνα στο σχολείο, θα μείνει πίσω. Perhapsσως, μπορεί να πει μια προσευχή στον Ραμ και να πιάσει δουλειά.