Η διαρκής συνάφεια του Bakita Byaktigoto της Pradipta Bhattacharyya

Η Bakita Byaktigoto, που κυκλοφόρησε το 2013, δεν είναι απλώς επίκαιρη αλλά διαχρονική. Μπορεί να διαβαστεί τόσο ως μομφή κατά μιας συγκεκριμένης μάρκας αγάπης όσο και ως αναγνώριση της πολλής αγάπης (ων) που βρίσκονται διάσπαρτα, απαρατήρητα.

Η Bakita Byaktigoto κυκλοφόρησε το 2013. (Πηγή: Saregama Bengali / YouTube)

Υπάρχει μια ιδιαίτερα συγκινητική σκηνή στα Pradipta Bhattacharyya's Baakita Byaktigoto (Τα υπόλοιπα είναι ιδιωτικά) όπου ο πρωταγωνιστής Πράμιτ Ρόι, ερασιτέχνης σκηνοθέτης ντοκιμαντέρ, λέει ο κάμεραμαν του, Αμίτ, Tor toh hoye gelo ρε! (τελικά συνέβη σε εσάς/μαζί σας!). Εκφωνούμενη κατά τη λήψη του Roy με τη φωτογραφική του μηχανή, η επανάληψη του Amit-μισο-αστειευόμενη και ζηλιάρης-μοιάζει με το πείραγμα ενός φίλου που προορίζεται για στιγμές όταν επιτυγχάνετε τελικά κάτι που προσπαθούσατε επιμελώς. Όπως το να σπάσεις μια σκληρή εξέταση, να κερδίσεις κάποιον μετά από πολύ καιρό, ή - όπως σε αυτή την περίπτωση - να ερωτευτείς όταν δεν είσαι σίγουρος για τις ικανότητές σου για το ίδιο. Ο Roy (ένας μαγευτικός Ritwick Chakrabarty) κοιτάζει ντροπαλά την κάμερα και σπάζει σε έναν χορό που μοιάζει με έκσταση. χτυπώντας τα χέρια του σαν φτερά, βάζοντας το πόδι του τόσο ανάλαφρο, όπως ήταν έκπληκτο από την αίσθηση της αίσθησης, θα έπαιρνε πτήση οποιαδήποτε στιγμή τώρα. Είναι μια τόσο συναρπαστική στιγμή που κάποιος ερωτεύτηκε για πρώτη φορά, τόσο αγαπητός με τον τρόπο που αποτυπώνει τη διασκέδαση του να θέλει να πετάξει όταν έχει βυθιστεί τόσο βαθιά και τόσο πολύτιμα οικεία στην απεικόνισή του που νιώθει ότι εκτιμάται ότι μπορεί να το μαρτυρησεις.

Παρακολούθησα την ταινία στο YouTube μερικές μέρες πριν και έχασα τον αριθμό των φορών που έχω επιστρέψει σε αυτήν από τότε. κάθε φορά πιο γοητευμένος από την προθυμία του χαρακτήρα, και όχι του ηθοποιού, να προσφέρει μια τόσο ιδιωτική στιγμή σε μια πιατέλα τεκμηρίωσης. Αυτό, ωστόσο, δεν είναι ένα μοναδικό παράδειγμα στην ταινία όταν κάτι τόσο έντονα οικείο καταγράφεται εν αναμονή του κοινού. Κατά τη διάρκεια ολόκληρου του εγκληματικά υποτιμημένου στολίδι του Bhattacharyya - σχεδιασμένο ως ντοκιμαντέρ που έγινε από τον Roy - και οι δύο φίλοι εναλλάσσονται στην ηχογράφηση του άλλου. Η ματιά μας στον κόσμο τους βασίζεται αποκλειστικά στο κοινό βλέμμα τους ο ένας στον άλλον. Επομένως, όταν ο πρωταγωνιστής χαμογελά και κοκκινίζει στην κάμερα, στην πραγματικότητα κοιτάζει τον φίλο του και, κατ 'επέκταση, εμάς. Δεν σπάει τον τέταρτο τοίχο αλλά, σε αρκετές περιπτώσεις στην ταινία, αυτός είναι ο τέταρτος τοίχος.

Εξαιρετικά ασφαλής στην επαγγελματική του ζωή, ο Roy δεν είχε ποτέ μια σωστή ρομαντική σχέση. Και μέχρι να τον συναντήσουμε είναι εν μέρει πεπεισμένος για την αδυναμία του να σφυρηλατήσει ένα. Αυτό τον ωθεί να κάνει ένα byaktigoto (ιδιωτικό) ντοκιμαντέρ για τον εαυτό του - όχι με την ευκαιρία αλλά - με κόπο να βρει αγάπη, καθώς ο Αμίτ τον ακολουθεί με την κάμερα. Reάχνει ανελέητα ένα κορίτσι, οποιοδήποτε κορίτσι. Ελέγχει τους τηλεφωνικούς καταλόγους για αριθμούς, ακολουθεί τις γυναίκες από απόσταση και περιμένει να κρατήσει την προσοχή τους στο βιαστικό στόμα ότι τις αγαπά. Δεν εξομολογείται και ούτε εκδηλώνει κάποια επακόλουθη ανικανότητα. Με τη βιασύνη του, αισθάνεται ότι το κουδούνισμα των λέξεων θα αντισταθμίσει την απουσία οποιουδήποτε συναισθήματος. ότι το άλμα στον προορισμό θα αναπληρώσει το να μην έχει αναλάβει το ταξίδι. Αυτός ο ανόητος ανιχνευτής παίρνει μια στροφή προς το καλύτερο όταν ένας αστρολόγος τους λέει για ένα χωριό που ονομάζεται Mohini, κρυμμένο σε μια γωνιά στη Δυτική Βεγγάλη. Όλοι είναι ερωτευμένοι εκεί και όποιος το επισκέπτεται είναι σίγουρο ότι θα ερωτευτεί επίσης. Ενθουσιασμένος, ο φίλος του και αυτός αποφασίζουν να επισκεφθούν. Αλλάζουν το αρχικό τους σχέδιο και αποφασίζουν να τεκμηριώσουν το μέρος. Σύντομα βρίσκουν το χωριό και ερωτεύονται και ο καθένας παίρνει τη σειρά του κρατώντας την κάμερα και ακολουθώντας τον άλλο παντού. Οι τυχαίες συναντήσεις τους με γυναίκες που τελικά ερωτεύονται, τα κλεμμένα φιλιά τους και το μυστικό ραντεβού τους είναι όλα αρχειοθετημένα και δεν αργεί, τίποτα δεν μένει byaktigoto Το

Κάποιος θα μπορούσε να υποθέσει ότι χρησιμοποιώντας τον μαγικό ρεαλισμό ως δεκανίκι, ο Bhattacharyya σκοπεύει να απομυθοποιήσει τις περιπλοκές της ίδιας της αγάπης. Μεταφέροντάς μας σε ένα μέρος γεμάτο συναίσθημα και κάνοντας έναν ενεργό βοαουρί από τους χαρακτήρες του και εμάς, δεν δημοσιοποιεί απλώς μια εγγενώς ιδιωτική εμπειρία, αλλά επίσης υποδηλώνει πώς είναι η έκθεση που το επικυρώνει. Και επιλέγοντας μια υπόθεση που απαιτεί την καταγραφή όλων, φαίνεται να εισάγει σκόπιμα - ενθαρρύνοντας ακόμη και - ένα στοιχείο δράσης στην πράξη της αγάπης. Σε πρώτο πλάνο της απελπιστικής ανάγκης των ανθρώπων να βρουν ένα είδος αγάπης που μπορούν να διατηρήσουν και να μην πέσουν μετά την πτώση του και υπογραμμίζοντας πώς αυτή η αγάπη πρέπει να ταιριάζει σε ένα ήδη υπάρχον πρότυπο, η ταινία του Bhattacharyya θα μπορούσε να είναι ένα πειστικό σχόλιο για το φορές που κατοικούμε. Εντοπίζει την περίεργη κατάσταση που διαπραγματευόμαστε συνεχώς: αν δεν υπάρχει εικόνα, δεν συνέβη. Μας κάνει να βλέπουμε και επίσης μας κάνει να νιώθουμε ορατοί.

Αυτό κάνει την ταινία σημαντική. Κυκλοφόρησε το 2013, φαίνεται ακόμη και διορατικό. Αλλά το μήνυμα του Bhattacharyya αποκαλύπτεται στις τελευταίες συγκλονιστικές στιγμές, όταν μετά την επίσκεψή τους στην Καλκούτα και τη συγγραφή σε φεστιβάλ για το ντοκιμαντέρ τους, οι φίλοι δεν μπορούν να βρουν το δρόμο της επιστροφής στο χωριό. Χάνουν και τους εραστές τους. Με την ύπαρξη του Mohini - όχι σβησμένου αλλά - καλυμμένου με ένα πυκνό σύννεφο άλυτου μυστηρίου, αυτό που απομένει είναι η προοπτική του κόσμου να παρακολουθήσει την ιστορία τους και αυτοί, χωρίς να γνωρίζουν περισσότερο ή καλύτερα από τους υπόλοιπους, να μετατραπούν σε βουβούς θεατές. Αυτή είναι η εύθραυστη κριτική της ταινίας για τη συνεχή επιθυμία μας να τεκμηριώσουμε κάθε πτυχή της αγάπης, το να είμαστε βοαγιέρ που μεταμφιέζονται ως εραστές και να αγαπάμε κάτι περισσότερο από κάποιον.

Αλλά η διαρκής συνάφεια του Μπακίτα Μπιακτιγκότο δεν έγκειται στο πόσο επίκαιρο είναι, αλλά στο πόσο διαχρονικό είναι. Μπορεί να διαβαστεί τόσο ως μομφή εναντίον μιας συγκεκριμένης μάρκας αγάπης όσο και ως αναγνώριση της πολλής αγάπης που είναι διάσπαρτα, απαρατήρητα, εκείνων που γλιστρούν σαν να μην είχαν συμβεί ποτέ, και εκείνων που συνεχίζουν να μπαίνουν διακριτικά όταν τουλάχιστον τους περιμένει. Το ακατανόητο τέλος της ιστορίας του Roy, σκληρό και αφηγηματικό για την πρόθεση του σκηνοθέτη, είναι τόσο τρυφερό στην απεικόνισή του που είναι σχεδόν άδικο να το απορρίψουμε απλώς ως προειδοποιητικό παραμύθι για άλλους εραστές. Έχοντας μοιραστεί την ιστορία του με τον κόσμο, θα μπορούσε κανείς να υποθέσει ότι ο Roy δεν έχει τίποτα να κρατήσει. Αλλά το κάνει. Σε ένα καταπιεστικό απόγευμα, όταν δεν κοιτάζουμε πουθενά συγκεκριμένα, η ανάμνηση εκείνης της ημέρας θα τον ξαναγυρίσει όταν για λίγο θα ήταν πεπεισμένος ότι μπορούσε να πετάξει. Θα το κάνει, ακόμα κι αν δεν ξαναβρεί το δρόμο του πίσω στο χωριό ή ξανασυναντήσει το κορίτσι, ακόμα κι αν αποφύγει να μιλήσει γι 'αυτήν με τους φίλους του, και ακόμη και όταν αφήσει στην άκρη κάθε αναφορά για αυτήν, αντέχοντας απαλά σε κάθε έρευνα με ένα χαμόγελο αυτό θα έλεγε, μπακιτα μπιακιγκοτο ΤοΗ τσιμπημένη λαχτάρα θα είναι όλη η αγάπη που θα έχει. Μακριά από τη δημόσια λάμψη, αυτό θα είναι εντελώς δικό του.

Τοποθετημένο σε μια εποχή όπου θεωρείται απαραίτητο να είσαι ερωτευμένος, ο Bhattacharyya αμφισβητεί αυτήν την οπτική υποστηρίζοντας ότι η αγάπη, στον πυρήνα της, αντιστέκεται στην άρθρωση ή στην επίδειξη. Αλλά υποψιάζομαι ότι η ταινία υπονοεί επίσης ότι ακόμη και όταν κάποιος προσπαθεί, θα παραμένει πάντα κάτι ή κάποιος απαρατήρητος απλώς και μόνο επειδή ο καθένας ερωτεύεται και σηκώνεται (ή όχι) με τον δικό του τρόπο. Είναι δύσκολο, ταπεινωτικό, ηττητικό και τελικά αδύνατο να εκφραστεί με λόγια γιατί υπάρχουν ορισμένα ονόματα που δεν παίρνουμε σε μια συνομιλία αλλά τα λέμε ιδιωτικά για να θυμόμαστε πώς ακούγονται ακόμα από το στόμα μας,γιατί κάποιοι εξακολουθούν να κρατούν την άλλη πλευρά του κρεβατιού άδειο κάθε βράδυ ή να τρέφουν προσεκτικά ένα σπαραγμό και να το αντιμετωπίζουν ως το μόνο κατάλοιπο της αγάπης που υπήρχε. Μπαακίτα Μπιακτιγκότο αντικατοπτρίζει πώς το συναίσθημα της αγάπης μπορεί να είναι καθολικό, αλλά οι εμπειρίες και η εμπειρία του είναι μοναδικές. Υπενθυμίζει επίσης ότι κάποιος μπορεί να χάσει εραστές αλλά όχι απαραίτητα την αγάπη που μοιράστηκαν, ακόμα κι αν δεν υπάρχει εικόνα.