Έκτακτη ανάγκη, 1984, επίθεση Jamia: Το τυφλό κουνέλι λέει την αλήθεια στην εξουσία ανασκάπτοντας την αλήθεια στην εξουσία

Το Τυφλό Κουνέλι είναι μια συναρπαστική κριτική για την εξουσία, αποκαλύπτοντας τις λειτουργίες του αποκαλύπτοντας τα μηχανήματά του. Δείχνει ότι όπως και η ιστορία, η εξουσία επαναλαμβάνεται.

Το Blind Rabbit έκανε πρεμιέρα στο Διεθνές Φεστιβάλ Κινηματογράφου του Ρότερνταμ.

Pallavi Paul’s Το τυφλό κουνέλι - ένα ενοχλητικό ντοκιμαντέρ που χαρτογραφεί την καταπιεστική φύση της εξουσίας στην Ινδία - ανοίγει με μια εικόνα του τίποτα. Η κάμερα συνεχίζει να κινείται προς τα εμπρός δημιουργώντας μια ψευδαίσθηση ενός επικείμενου προορισμού. Δεν φαίνεται τίποτα. Τα εικαστικά συμπληρώνονται από το ποίημα του Κενταρνάθ Σινγκ Bagh , που περικλείει το συλλογικό δέος των ανθρώπων που προκαλείται από μια τίγρη.

διαφορετικά είδη φωτογραφιών κάκτων

Ότι κανείς δεν έχει δει το ζώο στο ακέραιο να απορρίπτει την έλξη του. Οι άνθρωποι παρασύρονται από το μεγαλείο του, παρασύρονται από το τερατώδες του. Αυτή είναι μια περίεργη ρύθμιση αλλά όχι εντελώς αβάσιμη. Κατά τη διάρκεια του ντοκιμαντέρ, ο Pallavi υποστηρίζει ότι το ζώο-εξουσιοδοτημένο παρά το αόρατό του-είναι ένα πλεονέκτημα για την εξουσία, προτείνοντας ότι η υφή και των δύο παραλιών τους είναι παρόμοια: δημιουργήθηκε και διατηρήθηκε από τον τρόμο.

Εάν η βία της ιστορίας μονοπωλείται από καταπιεστές, τότε η ιστορία της βίας αποκαλύπτεται μέσω των καταπιεσμένων. Στο τελευταίο της έργο, η Pallavi αλλάζει αυτό το πλεονέκτημα επανεξετάζοντας περιπτώσεις βιαιότητας δεκαετιών-την Έκτακτη Ανάγκη (1975-1977), τις ταραχές του 1984 και τη φρικιαστική επίθεση εναντίον των φοιτητών του Πανεπιστημίου Jamia Milia Islamia από την αστυνομία του Δελχί το 2019-μέσω τις προοπτικές εκείνων που ήταν πράκτορές της: οι εμπλεκόμενοι αξιωματούχοι. Λέει την αλήθεια στην εξουσία ανασκάπτοντας την αλήθεια στην εξουσία.

Αυτό είναι ένα αποθαρρυντικό έργο, αλλά αυτό ακριβώς τράβηξε τον 33χρονο στο ντοκιμαντέρ που έκανε πρεμιέρα στο πρόσφατα τελειωμένο Διεθνές Φεστιβάλ Κινηματογράφου του Ρότερνταμ. Η δυσκολία της διαδικασίας ήταν ο λόγος για τον οποίο μάλιστα ενδιαφέρθηκα αρχικά για το έργο, λέει indianexpress.com μέσω τηλεφώνου.

Πριν κάποιος το απορρίψει ως κάποια επιδεικτική καινοτομία, δηλώνει την πρόθεσή της - να ασχοληθεί με την εσωτερική λειτουργία της εξουσίας. Αν το σκεφτείτε, τόσα πολλά προοδευτικά έργα που γίνονται, δηλαδή να σπρώξουν προς τα πίσω, ή να κινηθούν προς έναν πιο ηθικό, οριζόντιο είδος κόσμου, δεν υπάρχει πραγματικά βαθιά εμπλοκή με την εσωτερική ζωή της εξουσίας, τους κατασταλτικούς μηχανισμούς του. Τα σκεφτόμαστε με μονολιθικό τρόπο.

Αποφεύγει ένα τέτοιο λάθος επαναπροσδιορίζοντας τη συμμετοχή της. Το γεγονός ότι βρισκόμασταν ακριβώς στη μέση αυτού του πλήρους τοπίου καταστολής με έκανε να σκεφτώ ότι πρέπει να βρούμε έναν τρόπο ως καλλιτέχνες, ως στοχαστές, ως κινηματογραφιστές, για να μπορέσουμε με κάποιο τρόπο να προχωρήσουμε σε αυτήν την εσωτερική ζωή εξουσίας η εσωτερική ζωή έχει νόημα με κάθε ουσιαστικό τρόπο. Διαφορετικά, θα είναι απλώς μια συνεχής αλυσίδα απλής αντιδραστικής συμπεριφοράς.

Καθ 'όλη τη διάρκεια του ντοκιμαντέρ, τα οπτικά, εκτός από το 2019 που βρέθηκαν πλάνα από τη βιβλιοθήκη του πανεπιστημίου, παίρνουν ένα πίσω κάθισμα, ακονίζοντας τα αυτιά μας στις μαρτυρίες των αξιωματικών. Δεν αποκαλύπτονται ούτε τα πρόσωπά τους ούτε τα ονόματά τους. Αυτή η αποχή αποκαλύπτει την ενασχόλησή της - δεν έχει σημασία. Δεν με ενδιέφερε να τους παρουσιάσω ως χαρακτήρες. Δεν με ενδιέφερε να τους ρωτήσω για τη ζωή τους. Με ενδιέφερε μια πολύ συγκεκριμένη συνάντηση κάποιου είδους βίας στην οποία αυτοί οι άνθρωποι έχουν συμβάλει.

Οι 50 αξιωματούχοι που μίλησε, άλλοι συνταξιούχοι, άλλοι όχι, συμμετείχαν είτε στη σφαγή του 1984 είτε στην Έκτακτη Ανάγκη. Και στις δύο περιπτώσεις, η φύση της βίας διέφερε, αλλά όλες συνέβαλαν στην αύξηση των ζωών. Μιλώντας τρεις δεκαετίες αργότερα, οι αναμνήσεις τους γίνονται εξομολογητικές, όπως και εμείς οι ίδιοι για τις θεραπευτικές τους συνεδρίες. Κάποιος θυμάται ότι ο καταναγκασμός σύλληψης συγκεκριμένου αριθμού ατόμων καθημερινά κατά τη διάρκεια της έκτακτης ανάγκης οδήγησε στη σύλληψη αρκετών αθώων ανθρώπων, ειδικά παιδιών. Η στιγμή της φυλάκισης θόλωσε τα όρια μεταξύ καταδίκου και εγκληματία.

Ότι η Pallavi όχι μόνο ασχολείται, αλλά τους παρέχει ένα χώρο για να αποφορτιστεί, αναδεικνύει την ενσυναίσθησή της. Θέτει επίσης το ερώτημα: σε ποιον απευθύνεται η ενσυναίσθησή της; Αυτό δεν είναι ζήτημα συμπόνιας προς τα άτομα. Αλλά ναι, το ζήτημα της ενσυναίσθησης είναι ζωτικής σημασίας για την ανάπτυξη οποιασδήποτε ιδέας μιας προοδευτικής πολιτικής έναντι της χειραφετητικής πολιτικής, λέει.

εναλλακτικές λύσεις για το σχεδιασμό τοπίου

Δεν είμαστε ενσυναισθητικοί με αυτά τα άτομα. Έχουμε ενσυναίσθηση σε μια στιγμή. Και όταν είσαι ενσυναισθητικός με τη στιγμή που αναπτύσσεις τρόπους εισόδου σε αυτό… αναπτύσσεσαι ως καλλιτέχνης, λέει. Αυτοί είναι επίσης άνθρωποι που ίσως ήταν ζωοτροφές για μεγαλύτερες δομές εξουσίας.

Αυτή η ενσυναίσθηση της επιτρέπει να ξαναμπεί σε μια εποχή χωρίς το βάρος της επίλυσης. Της δίνει επίσης τη δυνατότητα να επικρίνει τη δύναμη γι 'αυτό που είναι - απρόσωπη - και όχι για αυτό που φαίνεται. Όλα τα έγγραφα συλλήψεων από εκείνη την εποχή κάηκαν. Τα παιδιά που συνελήφθησαν ως αδέσποτα κατά τη διάρκεια της έκτακτης ανάγκης πέρασαν μήνες στη φυλακή, ξεχνώντας τελικά τα ονόματα των γονιών τους. Πολλοί θυμήθηκαν τις αδέσποτες λεπτομέρειες, όπως ένα μακρόστενο δέντρο ή ένα τυφλό κουνέλι ως διευθύνσεις σπιτιού.

Ο Παλλάβι δεν δείχνει τίποτα - ούτε τα πρόσωπα των παιδιών ούτε η πρόσφατη αστυνομική καταστολή στη χώρα. Ακούμε μόνο μια πνιχτή φωνή να τραγουδά τον εθνικό ύμνο για να αποδείξει την ταυτότητά του, έναν τρομακτικό άνδρα που σκεφτόταν με τους αξιωματικούς να μην χτυπήσουν μια γυναίκα έτσι. Ακολουθεί ένας έντονος θόρυβος από ένα ραβδί. Η σιωπή σε κωφεύει.

Η ιδέα της ήρθε στο τραπέζι επεξεργασίας. Για κάποιον που ζει στο Δελχί, το WhatsApp μου είναι γεμάτο με έναν κατακλυσμό εικόνων, λέει ο πρώην φοιτητής του Πανεπιστημίου Jawaharlal Nehru. Αυτές οι εικόνες είναι σαν πληγές, αλλά μερικές φορές υπάρχουν τόσα πολλά πάνω από αυτά, ξεχνάς από πού προέρχεται ο πόνος ή από πού προέρχεται η αίσθηση… Είναι σαν να σε έχουν σπάσει σε πολλά μέρη.

Για να παρακάμψει αυτό το αίσθημα κορεσμού, προσάρμοσε ένα χειρουργικό στυλ. Συνειδητοποίησα ότι ο μόνος τρόπος για να είναι χειρουργικός είναι να παίζεις και να επεκτείνεις την ιδέα της τύφλωσης περαιτέρω, του τρόμου που προέρχεται από το να μην μπορείς να δεις.

πότισμα φοινίκων σε γλάστρες

Αλλά τότε ποιος μπορεί πραγματικά να δει; Αυτοί που έκαναν τις συλλήψεις ή αυτοί που φυλακίστηκαν; Το τυφλό κουνέλι δεν λέει κανένα. Υπάρχει μια περίπτωση όταν μια γυναίκα αξιωματικός θυμάται την εποχή που χρησιμοποιήθηκε ως διπλό σώμα για την iraντιρα Γκάντι αφού υπήρχε απειλή για τη ζωή του πρώην πρωθυπουργού. Δεν της είπαν τίποτα παρά να φορέσει ένα λευκό σάρι στη δουλειά. Αργότερα ο Γκάντι θέλησε να κάνει κλικ σε μια φωτογραφία για να δει ποιος την συμπλήρωσε. Αλλά καθώς ο Τύπος σφυροκοπούσε, το σάρι του αξιωματικού έσκισε και έφυγε για το σπίτι χωρίς κανένα έγγραφο της ημέρας.

Το ανέκδοτο ανοίγει την απόσταση μεταξύ της εξουσίας και των μηχανημάτων της, φέρνοντας στο προσκήνιο τον μοναδικό αποδεκτό τρόπο εργασίας για αυτήν - τη θυσία. Ότι δεκαετίες αργότερα ο αξιωματικός επαναλαμβάνει το περιστατικό με δέος αποδεικνύει μόνο την αναλογία του Παλλάβι.

Το τυφλό κουνέλι, η οποία χρειάστηκε δύο χρόνια για να ολοκληρωθεί, είναι μια συναρπαστική κριτική για την εξουσία, αποκαλύπτοντας τη λειτουργία της αποκαλύπτοντας τα μηχανήματά της. Χρησιμοποιώντας την τύφλωση ως έπαρση, μας παρακαλεί να δούμε ότι όπως και η ιστορία, η εξουσία επαναλαμβάνεται. Αλλά ο εικαστικός καλλιτέχνης παραμένει φοβισμένος για το ντοκιμαντέρ που προβάλλεται στην Ινδία. Μετά το φεστιβάλ, θα το ανεβάσω στο Διαδίκτυο. Η ιδέα είναι βασικά να κάνουμε τους ανθρώπους να το παρακολουθήσουν… να βρουν νέους τρόπους αντίστασης, λέει.