Η Ντούργκα, η θεά των Ιμαλαΐων, φτάνει να βασιλεύσει στη μεγαπόλη της Καλκούτας

Ενώ οι τελετουργίες Durga ξεκίνησαν στο Mahalaya, την τελευταία μέρα του «Krishna Paksha» (σκοτεινό δεκαπενθήμερο) τον μήνα Ashwin σύμφωνα με το ινδικό ημερολόγιο, οι κορυφαίες γιορτές ξεκινούν το βράδυ της έκτης ημέρας, όταν οι ιερείς «δίνουν ζωή» στο πήλινο είδωλο ένα τελετουργικό που ονομάζεται «bodhan» ή ξύπνημα

Οι γυναίκες βγάζουν μια selfie μπροστά από το είδωλο της θεάς Durga στο Balurghat στην περιοχή South Dinajpur. (Φωτογραφία PTI)

Στο Κουμαρτόλι, ένα στενό δρόμο στη βόρεια Καλκούτα, όπου ζούσαν για αιώνες οι «Κουμχάρ» (γλύπτες από πηλό), αγαλματίδια της Ντούργκα, της δεκάχειρας θεάς που θα βασιλέψει σε αυτή τη μεγάλη μητρόπολη για πέντε ημέρες από τη Δευτέρα , απομακρύνονται από αχθοφόρους χρησιμοποιώντας σχοινιά και μπαμπού.

Τελευταίες πινελιές δίνονται σε όσους έχουν μείνει στη γραμμή συναρμολόγησης των θεών που έχουν ξεπηδήσει στα στούντιο που βρίσκονται στη λωρίδα και θα κυκλοφορήσουν τη Δευτέρα ή «Shashti», την έκτη ημέρα του «Devi Paksha» (εορταστική ημέρες της θεάς).

Ολόκληρη αυτή η περιοχή, που τώρα σφύζει από καλλιτέχνες που δουλεύουν πάνω σε είδωλα, θα μοιάζει έρημη όταν οι θεές μεταφερθούν σε οικιακές και κοινοτικές πίτσες, δήλωσε ο 48χρονος Deepak Dey, ο οποίος διευθύνει ένα κατάστημα στούντιο που ειδικεύεται σε μικροσκοπικές θεές, τις οποίες πολλοί αγοράζουν για γιορτές στο σπίτι.

Η πανδημία έχει αμβλύνει κάπως τις γιορτές και οι παραγγελίες είναι λιγότερες αλλά αρκετά καλές για να δώσουν ψωμί και βούτυρο στην κοινότητά μας, είπε ο Dey.

Σε ένα μοναδικό τελετουργικό που υπογραμμίζει την κοινωνική ισότητα που το καρναβάλι της θεάς επιδιώκει να προωθήσει, το χώμα που δανείστηκε από τις περιοχές με τα κόκκινα φώτα της Καλκούτας τελετουργικά αναμειγνύεται με λάσπη από τις όχθες του πανίσχυρου ποταμού Γάγγη για να φτιάξει τον πηλό από τον οποίο είναι οι θεοί γλυπτό.

Ο πηλός αντιπροσωπεύει όλα τα τμήματα της κοινωνίας. Το τελετουργικό πιθανότατα άρχισε να υπογραμμίζει ότι η θεά Μητέρα ανήκει σε όλους και όχι μόνο στους πλούσιους και τους ισχυρούς, δήλωσε ο Deepankar Chatterjee, Γραμματέας του Εκτελεστικού Συμβουλίου του Sebayit (κληρονομικοί υπηρέτες) του ναού Kalighat, ο οποίος είναι επίσης οργανωτής του Durga Puja σε εκείνη την περιοχή.

Καλκούτα: Ο πρωθυπουργός της Δυτικής Βεγγάλης Mamata Banerjee προσφέρει προσευχές στη θεά Durga κατά τη διάρκεια του φεστιβάλ puja Durga στην Καλκούτα. (Φωτογραφία PTI)

Ενώ τα τελετουργικά Durga ξεκίνησαν στο Mahalaya, την τελευταία μέρα του «Krishna Paksha» (σκοτεινό δεκαπενθήμερο) τον μήνα Ashwin σύμφωνα με το ινδικό ημερολόγιο, οι κορυφαίες γιορτές ξεκινούν το βράδυ της έκτης ημέρας, όταν οι ιερείς ζωντανεύουν στο πήλινο είδωλο μέσω ενός τελετουργικού που ονομάζεται «bodhan» ή ξύπνημα.

Οι θρύλοι Devi Mahatmaya και Devi-Bhagwat Purana ακολουθούμενοι από τη σχολή Shakt του Ινδουισμού μιλούν για τη θεά Durga που δημιουργήθηκε και οπλίστηκε από τους θεούς για να νικήσει τον βασιλιά Mahishasur, έναν δαίμονα που έγινε τύραννος.

Οι θρύλοι περιγράφουν πώς πήγε στη μάχη καθισμένη πάνω σε ένα λιοντάρι για να σκοτώσει τον μισητό ηγεμόνα και να κερδίσει το όνομα 'Mahishasurmardini' (δολοφόνος του Mahishasur).

Ωστόσο, η Mahishshurmardini της οποίας τα πρώτα αγαλματίδια βρέθηκαν στο Ghazni στο Αφγανιστάν και το Mysore στο Karnataka έχει κάνει αργά την ανατολική Ινδία και την Καλκούτα, ιδιαίτερα, το σπίτι της τους τελευταίους αιώνες.

Ενώ κανείς δεν είναι σίγουρος από πού ξεκίνησε ο μύθος του Ντούργκα, οι λάτρεις της Καλκούτας είναι σίγουροι ότι είναι η μητέρα και η κόρη τους.

Σύμφωνα με τη λαϊκή παράδοση, επιστρέφει σπίτι από τα Ιμαλάια για να μείνει στο «Baper Bari» (σπίτι των γονέων) με τα τέσσερα παιδιά της - Ganesha, Lakshmi, Sarasvati και Kartik - φτάνοντας στο δέλτα του Gangetic στο Shashti και επιστρέφει τη 10η ημέρα από τη «Μαχαλάγια» στην κατοικία της στα Ιμαλάια, όταν τα είδωλά της είναι αφιερωμένα στον ποταμό.

Είπε ο Uday Shankar, γνωστός σκιτσογράφος με έδρα το Δελχί, ο οποίος μεγάλωσε στην Kumartoli και αυτή τη στιγμή κρίνει έναν διαγωνισμό γλυπτικής Durga στην πόλη. Η δημιουργικότητα που βλέπω εδώ παρά την πανδημία και την έλλειψη χρημάτων στην αγορά, είναι μαρτυρία της καλλιτεχνικής αντοχής οι γλύπτες μας.

Καλκούτα: Ένας καλλιτέχνης στολίζει ένα είδωλο της Θεάς Ντούργκα πριν από το φεστιβάλ Ντούργκα Πούτζα, στο Κουμαρτούλι στην Καλκούτα. (Φωτογραφία PTI)

Νέα και καινοτόμα θέματα έχουν εμφανιστεί. Από το άκρως πολιτικό θέμα της Ντούργκα που απεικονίζεται ως μητέρα που χτυπήθηκε από την τρέχουσα Εθνική Εγγραφή Πολιτών και μεταφέρθηκε στο στρατόπεδο προσφύγων μέχρι το καινοτόμο περιβόλι ενός Βιοσκοπίου κατασκευασμένο από ακατάλληλες οικιακές συσκευές, μέσω του οποίου μπορείτε να δείτε τον Ντούργκα, καλλιτέχνες εδώ μας έδωσε τροφή για σκέψη, είπε ο Shankar.

Τα πιο παραδοσιακά Durga Pujas, συμπεριλαμβανομένων των νοικοκυριών «zamindar» (ιδιοκτήτη ακινήτων) των Shyambazar Rajbari, Saborna Roy Chowdhurys και Dutta Bari του Hatkhola συνεχίζουν να λατρεύουν τη μητέρα θεά με πιο παραδοσιακές ενδυμασίες χωρίς θέματα.

Ωστόσο, το στυλ τους, επίσης, έχει γίνει θέμα για πολλά κοινοτικά pujas, με ένα puja στη νότια περιοχή Καλκούτα, στην περιοχή Hindusthan Park, δημιουργώντας μια καμπίνα σε σχήμα παλιού αρχοντικού Zamindari.

Η Durga Pujas στα σπίτια των αριστοκρατών της Βεγγάλης είναι περίπου τεσσάρων έως πέντε αιώνων. Μέχρι τη στιγμή που η Εταιρεία Ανατολικής Ινδίας κατέλαβε το «Diwani» (φορολογικά δικαιώματα) στη Βεγγάλη, αυτά τα pujas είχαν μετατραπεί σε γιορτές με μουσικές και ναυτικές βραδιές όπου είχαν προσκληθεί και οι Άγγλοι ηγεμόνες.

philodendron hederaceum «Βραζιλία»

Ωστόσο, λίγο περισσότερο από έναν αιώνα πίσω, η έννοια της κοινότητας pujas έγινε δημοφιλής όπου πραγματοποιήθηκαν εορτασμοί με τη συλλογή δωρεών από το ευρύ κοινό. Πολλά από τα pujas είχαν σχέσεις με επαναστατικές οργανώσεις εκείνης της εποχής.

Είπε ο καθηγητής Kingshuk Chatterjee από το Τμήμα Ιστορίας του Πανεπιστημίου της Καλκούτα, η Κοινότητα Durga Pujas χρησιμοποιήθηκε πάντα για πολιτική κινητοποίηση όπως ακριβώς χρησιμοποιήθηκε η Ganapathy Puja στη Βομβάη.

Ο Πρόεδρος του BCCI Sourav Ganguly με τους θαυμαστές του κατά τα εγκαίνια του Barisha Players Corner’s Goddess Durga Puja, στην Καλκούτα. (Φωτογραφία PTI)

Η μαζική συμμετοχή του κοινού έκανε το φεστιβάλ, το μεγαλύτερο ετήσιο καρναβάλι της Καλκούτας και της ανατολικής Ινδίας και μια τουριστική κλήρωση για πολλούς από άλλα μέρη της Ινδίας και το εξωτερικό. Τα περισσότερα γραφεία κλείνουν ή συνεργάζονται με σκελετικό προσωπικό κατά τη διάρκεια αυτής της περιόδου.

Με τέτοια δημοτικότητα για ένα θρησκευτικό φεστιβάλ, το οποίο ξεπερνά τις θρησκευτικές διαιρέσεις και ενώνονται οι μουσουλμάνοι, οι χριστιανοί και η Πάρσις της πόλης, είναι φυσικό να συνδυάζεται η πολιτική πατρότητα με την πίστη.

Ο πρωθυπουργός Mamata Banerjee ήταν απασχολημένος τις τελευταίες τρεις ημέρες εγκαινιάζοντας τα Durga pujas σε όλη την πόλη, ενώ πολλοί puja σε αυτήν την άκρως πολιτική πόλη, καυχιούνται για σύνδεση με κυβερνών κόμμα ή αρχηγό κόμματος της αντιπολίτευσης.

Μεταξύ άλλων, ο υπουργός της Δυτικής Βεγγάλης Firhad Hakim συνδέεται με τον Chetla Agrani, ενώ ο πρώην ηγέτης του Κογκρέσου και τώρα υπουργός TMC Subrata Mukherjee συνδέεται με τον Durga Puja της Ekdalia Evergreen.

Κάποτε, ακόμη και ο CPI (M) συνήθιζε να διαθέτει πάγκους σε χώρους Puja! Ακόμα και σήμερα τα κόμματα βλέπουν την Πούτζα ως ένα μεγάλο όχημα μαζικής κινητοποίησης, είπε ο καθηγητής Τσάτερτζι.

Φυσικά, με την πανδημία να μαίνεται ακόμη, η κρατική κυβέρνηση και το Ανώτατο Δικαστήριο της Καλκούτας έδωσαν εντολές για τον έλεγχο του πλήθους και τη διατήρηση της ασφάλειας και της κοινωνικής απόστασης σε όλους τους χώρους της Πούτζα.

Για περισσότερες ειδήσεις σχετικά με τον τρόπο ζωής, ακολουθήστε μας Ίνσταγκραμ | Κελάδημα | Facebook και μην χάσετε τις τελευταίες ενημερώσεις!