Μην προσπαθείτε πολύ σκληρά: Ένα νέο βιβλίο για τη θεωρία του αυθορμητισμού επιχειρεί να κατανοήσει το παράδοξο του wu wei, του κινεζικού όρου για «αβίαστη δράση»

Το Wu Wei είναι αναπόσπαστο κομμάτι του ρομαντισμού, της θρησκείας, της πολιτικής και του εμπορίου.

Το Wu Wei είναι αναπόσπαστο κομμάτι του ρομαντισμού, της θρησκείας, της πολιτικής και του εμπορίου. Αυτός είναι ο λόγος για τον οποίο ορισμένοι ηγέτες έχουν χάρισμα και γιατί τα στελέχη επιχειρήσεων επιμένουν σε ένα μεθυσμένο δείπνο πριν υπογράψουν μια συμφωνία.

Απλά να είσαι ο εαυτός σου.

καφέ αράχνη με λευκό σώμα

Η συμβουλή είναι τόσο εκνευριστική όσο και αναπόφευκτη. Είναι η προεπιλεγμένη συνταγή για κάθε τεταμένη κατάσταση: ένα ραντεβού στα τυφλά, μια ομιλία, μια συνέντευξη για δουλειά, το πρώτο δείπνο με τα πιθανά πεθερικά. Χαλαρώστε. Δράσε φυσικά. Απλά να είσαι ο εαυτός σου.

Αλλά όταν είσαι νευρικός, πώς μπορείς να είσαι ο εαυτός σου; Πώς μπορείτε να αναγκάσετε τον εαυτό σας να χαλαρώσει; Πώς μπορείς να προσπαθήσεις να μην προσπαθήσεις;

Δεν έχει νόημα, αλλά το παράδοξο είναι απαραίτητο για τον πολιτισμό, σύμφωνα με τον Edward Slingerland. Έχει αναπτύξει μια θεωρία του αυθορμητισμού που βασίζεται σε χιλιετίες ασιατικής φιλοσοφίας και δεκαετίες έρευνας από ψυχολόγους και νευροεπιστήμονες.

Το αποκαλεί το παράδοξο του wu wei, του κινεζικού όρου για την αβίαστη δράση. Προφέρεται πολύ, έχει ομοιότητες με την έννοια της ροής, αυτή την κατάσταση αβίαστης απόδοσης που αναζητούν οι αθλητές, αλλά ισχύει για πολλά περισσότερα από τα αθλήματα. Το Wu Wei είναι αναπόσπαστο κομμάτι του ρομαντισμού, της θρησκείας, της πολιτικής και του εμπορίου. Αυτός είναι ο λόγος που ορισμένοι ηγέτες έχουν χάρισμα και γιατί τα στελέχη επιχειρήσεων επιμένουν σε ένα μεθυσμένο δείπνο πριν κλείσουν μια συμφωνία.

Η αρχαία σημασία του wu wei έχει γίνει πιο ξεκάθαρη στους μελετητές από την ανακάλυψη το 1993 λωρίδων μπαμπού σε έναν τάφο στο χωριό Guodian στην κεντρική Κίνα.

Τα κείμενα για το μπαμπού, που συντάχθηκαν περισσότερο από τρεις αιώνες πριν από τον Χριστό, λένε στους επίδοξους πολιτικούς ότι πρέπει να έχουν μια ενστικτώδη αίσθηση των καθηκόντων τους προς τους ανωτέρους τους. αν προσπαθείς να είσαι υπάκουος, αυτό δεν είναι αληθινή υπακοή. Δεν μπορείτε να δοκιμάσετε, αλλά δεν μπορείτε επίσης να μην προσπαθήσετε.

Αυτό το παράδοξο έχει απασχολήσει τους φιλοσόφους και τους θεολόγους έκτοτε, όπως εξηγεί ο Slingerland στο νέο του βιβλίο, Trying Not to Try: The Art and Science of Spontaneity. Ένα σχολείο έχει ευνοήσει την προσέγγιση του Κομφουκιανού στην αβίαστη χάρη, η οποία απαιτεί μεγάλη αρχική προσπάθεια.

Μέσω της δύναμης της θέλησης και της αυστηρής τήρησης των κανόνων, των παραδόσεων και των τελετουργιών, ο κομφουκιανός κύριος έπρεπε να μάθει τη σωστή συμπεριφορά τόσο διεξοδικά που τελικά θα γινόταν δεύτερη φύση του.

Είναι όμως αυτό το αυθεντικό wu wei; Όχι σύμφωνα με την αντίπαλη σχολή των Ταοϊστών που προέκυψε περίπου την ίδια εποχή με τον Κομφουκιανισμό, τον πέμπτο αιώνα π.Χ. Αντί να ακολουθήσουν την άκαμπτη εκπαίδευση και τα τελετουργικά που απαιτούσε ο Κομφούκιος, οι Ταοϊστές προσπάθησαν να απελευθερώσουν τη φυσική αρετή μέσα τους.

Περιφρονούσαν την παραδοσιακή μουσική υπέρ ενός πιο funki νέου στυλ με ρυθμό. Έδωσαν έμφαση στον προσωπικό διαλογισμό αντί για την επίσημη υποτροφία.

Παραλλαγές αυτής της συζήτησης θα λάμβαναν χώρα μεταξύ των Ζεν Βουδιστών, Ινδουιστών και Χριστιανών φιλοσόφων και συνεχίζονται σήμερα μεταξύ ψυχολόγων και νευροεπιστημόνων που υποστηρίζουν πόσο πολύ η ηθική και η συμπεριφορά καθοδηγούνται από ορθολογικές επιλογές ή από ασυνείδητα συναισθήματα.

Όσο κι αν επιτευχθεί το wu wei, δεν υπάρχει καμία συζήτηση για το χαρισματικό αποτέλεσμα που δημιουργεί. Μεταφέρει μια αυθεντικότητα που σε κάνει ελκυστικό.

Ο τρόπος για να εντυπωσιάσετε κάποιον στο πρώτο ραντεβού είναι να μην φαίνεστε πολύ απελπισμένοι για να εντυπωσιάσετε. Πριν υπογράψουν μια μεγάλη συμφωνία, οι επιχειρηματίες συχνά επιμένουν να γνωρίσουν πιθανούς συνεργάτες σε ένα πλούσιο γεύμα, επειδή το αλκοόλ δυσκολεύει την παραποίηση συναισθημάτων. Οι νευροεπιστήμονες έχουν επιτύχει το ίδιο αποτέλεσμα σε σαρωτές εγκεφάλου εφαρμόζοντας μαγνητικά πεδία που καταστέλλουν την ικανότητα γνωστικού ελέγχου, καθιστώντας έτσι πιο δύσκολο για τους ανθρώπους να πουν πειστικά ψέματα.

Το να μεθύσεις είναι ουσιαστικά μια πράξη ψυχικού αφοπλισμού, γράφει ο Slingerland. Με τον ίδιο τρόπο που η χειραψία με κάποιον τον διαβεβαιώνει ότι δεν κρατάτε όπλο, το να ρίχνετε μερικές βολές τεκίλα είναι σαν να ελέγχετε τον προμετωπιαίο φλοιό σας στην πόρτα.

Αλλά αν το μεθύσι δεν αποτελεί επιλογή, ποια είναι η καλύτερη στρατηγική για το wu wei — να προσπαθείς ή να μην προσπαθήσεις; Η Slingerland συνιστά έναν συνδυασμό.

Απαιτείται συνειδητή προσπάθεια για την εκμάθηση μιας δεξιότητας και η έμφαση που δίνει ο Κομφουκιανός στο να ακολουθούμε τελετουργίες είναι σύμφωνη με την ψυχολογική έρευνα που δείχνει ότι έχουμε περιορισμένη δύναμη θέλησης. Το να εκπαιδεύσετε τον εαυτό σας να ακολουθεί αυτόματα τους κανόνες μπορεί να είναι απελευθερωτικό γιατί εξοικονομεί γνωστική ενέργεια για άλλες εργασίες.

Αλλά η προσπάθεια μπορεί να γίνει αντιπαραγωγική, όπως αναγνώρισαν οι Ταοϊστές και οι ψυχολόγοι έχουν δείξει σε ένα πείραμα με ένα εκκρεμές. Όταν κάποιος που κρατούσε το εκκρεμές έλαβε οδηγίες να το εμποδίσει να κινηθεί, η προσπάθεια το έκανε να κινηθεί ακόμη περισσότερο.