Ένα ντοκιμαντέρ για την υποκουλτούρα hip-hop, B-boying στις οικονομικά ασθενέστερες γειτονιές του Δελχί

Ο ιστότοπος είναι η επέκταση Khirkee του Δελχί και οι πρωταγωνιστές είναι μια ομάδα αδύναμων αγοριών που αυτοαποκαλούνται Slumgods Millionaires. Το οπλοστάσιό τους περιέχει κάποιες δολοφονικές κινήσεις και ραπ B-Boying, όπως οι πολιτικοί ki manmaani.

Nitish από το Dhobi Ghat στο Patel Chowk

Η εναρκτήρια σκηνή του τελευταίου ντοκιμαντέρ των Shabani Hassanwalia και Samreen Farooqui, Gali, ξεκινά με τους εορτασμούς της Ημέρας της Ανεξαρτησίας. Ο ιστότοπος είναι η επέκταση Khirkee του Δελχί και οι πρωταγωνιστές είναι μια ομάδα αδύναμων αγοριών που αυτοαποκαλούνται Slumgods Millionaires. Το οπλοστάσιό τους περιέχει κάποιες δολοφονικές κινήσεις και ραπ B-Boying, όπως οι πολιτικοί ki manmaani. Η σκηνή κάρφωσε την οργή και τις απογοητεύσεις που εξαπλώνονται στις οικονομικά ασθενέστερες περιοχές του Δελχί μέσω του οχήματος του hip-hop και του B-Boying.

Εκτός από τους Slumgods, η ταινία παρουσιάζει μεταξύ άλλων τους Nitish από το Dhobi Ghat στο Patel Chowk, τον Ray από τον Devi Lal Nagar στο Gurugram, 8 Ινδουιστές από το Νεπάλ Basti, τον RK Puram και τον Prabh Deep από τον Tilak Nagar, μεταξύ άλλων. Η ταινία, που χρηματοδοτήθηκε από επιχορήγηση του Ιδρύματος Τεχνών της Ινδίας, δεν παρουσιάζει ιστορίες των καλλιτεχνών, αλλά δίνει χώρο στις παραστάσεις, τις πρακτικές και τις ραπ μάχες τους. Αποσπάσματα από μια συνέντευξη μέσω ηλεκτρονικού ταχυδρομείου με τους κινηματογραφιστές:

Samreen Farooqui

Ποιο είναι το κοινό νήμα που παρατηρήσατε μεταξύ των καλλιτεχνών που τους οδήγησε να ασχοληθούν με το hip-hop και το B-Boying;

ο ψηλότερος φοίνικας στη Φλόριντα

Τα περισσότερα από αυτά προέρχονται από ένα τμήμα που έδειξε την υπόσχεση της παγκοσμιοποίησης και η πόλη συνεχίζει να τους δείχνει αυτή την υπόσχεση επιτυχίας, δυνατοτήτων και ευκαιριών. Αλλά, στην πραγματικότητα, η παγκοσμιοποίηση τους απέτυχε, τους άφησε χωρίς πρόσβαση στην εκπαίδευση, χωρίς δουλειές και όχι σε μεγάλο δρόμο προς το μέλλον που επιδιώκουν. Με κάποιο τρόπο, το έχουν στρέψει στο μυαλό τους και χρησιμοποίησαν τα ίδια εργαλεία παγκοσμιοποίησης - κινητά τηλέφωνα, διαδίκτυο και YouTube - για να διαμαρτυρηθούν και να εκφράσουν τη διαφωνία τους. Ο σχηματισμός ταυτότητας είναι επίσης ένας κοινός στόχος. Το να είσαι ανώνυμος δεν είναι επιλογή και η μορφή τέχνης τους κάνει ορατά, ακόμα κι αν η πόλη, αλλιώς, τα αγνοεί.

Οι άνθρωποι γύρω τους - η οικογένειά τους, οι φίλοι, οι γείτονες - καταλαβαίνουν το θυμό τους, την πολιτική και την τέχνη τους;

Όχι, μέχρι να γίνουν αστέρια της τηλεοπτικής πραγματικότητας.

πόσα είδη φυτών αλόης βέρα υπάρχουν

Τα ζητήματα που εκφράζονται από αυτούς τους καλλιτέχνες δεν είναι εκείνα που προκαλούν μαζικές διαμαρτυρίες. Υπάρχει πολιτική προσοχής όταν πρόκειται για τη διαφωνία;

Το προσωπικό τους είναι δημόσιο και δημόσιο, προσωπικό. Πώς χρησιμοποιήθηκε η μορφή ως έκφραση διαφωνίας - πιστή στο παγκόσμιο είδωλό της - είναι αυτό που κατέληξε να είναι το τρίτο μάτι της ταινίας. Η δύναμη αυτού μας έκανε να φέρουμε τη δική μας διαφωνία, φωνές που αποτελούν μέρος της ζωής μας. Το soundtrack, σχεδιασμένο από τον Ashhar Farooqui, το απαθανάτισε αυτό όμορφα και φρόντισε το άγχος μας.

Μόνο μία γυναίκα καλλιτέχνης εμφανίζεται στην ταινία. Toughταν δύσκολο να τη βρεις;

Findταν δύσκολο να βρεις γυναίκες στη σκηνή του Δελχί. Αλλά γίνεται καλύτερα. Στην πραγματικότητα, η Sumko έχει το δικό της πλήρες γυναικείο πλήρωμα τώρα. Αλλά η hip-hop σκηνή στο Δελχί είναι αρκετά αντρική. Οι γυναίκες πρέπει να αποδείξουν τον εαυτό τους περισσότερο και να τραβήξουν πολύ περισσότερη προσοχή. Επίσης, όταν υπάρχει ήδη μια αναμέτρηση για το διάστημα, καταλήγουν να κατοικούν σε εσωτερικούς χώρους παρά σε εξωτερικούς χώρους. Αφορά και το σώμα. Εδώ οι γυναίκες προσπαθούν σκληρά να εξουδετερώσουν το φύλο τους. Θα μπορούσε να το δει κανείς με τον τρόπο που ντύνεται η Sumko.