Δεκαετίες μετά την ανακάλυψη του πρώτου Κορανίου, οι μελετητές μοιράστηκαν ολόκληρο το κείμενο του χειρογράφου της Σαναά

Πέντε δεκαετίες αφότου ανακαλύφθηκε το παλαιότερο χειρόγραφο του Κορανίου στην Υεμένη, οι μελετητές ετοιμάζονται να μοιραστούν με τον κόσμο ολόκληρο το κείμενο του χειρογράφου της Σαναά. Μέσα στο απίστευτο κυνήγι του κειμένου του Ισλάμ.

Τζαμί της ΣαναάΘέμα πίστης: Άποψη του Μεγάλου Τζαμιού της Σανά. (Πηγή: Thinkstock Images)

Για αιώνες, ο λόγος του Θεού ήταν κρυμμένος μέσα σε ένα σκοτεινό πατάρι, περιφραγμένο από τον κόσμο, φωτισμένο από το φως από ένα μόνο παράθυρο. Στη συνέχεια, όμως, το 1965, οι καταιγίδες προκάλεσαν ζημιές στην οροφή της δυτικής βιβλιοθήκης στο Μεγάλο Τζαμί της Σαναά, έναν από τους μεγαλύτερους θρησκευτικούς χώρους του Ισλάμ. Ο Husain bin Ahmed al-Sayaghy, διευθυντής διοίκησης στο Εθνικό Μουσείο της Υεμένης, διέταξε τον έλεγχο του κτιρίου για την εκτίμηση των ζημιών. Εκεί, μέσα στο τείχος, το πατάρι, οι εργάτες βρήκαν εκατοντάδες σελίδες παλιάς περγαμηνής που σχεδόν καταστράφηκαν από τη φθορά της ηλικίας και τις επιθέσεις μούχλας, εντόμων και ποντικών.



οι ανθισμένες αχλαδιές παράγουν καρπούς

Κανείς δεν είχε ιδέα τι είχε μόλις ανακαλύψει. Τα χειρόγραφα μπήκαν σε σάκους και ξεχάστηκαν. Χρόνια θα περνούσαν πριν αποκαλυφθεί ότι η περγαμηνή στο κρυφό δωμάτιο ήταν το πιο πρώιμο Κοράνι που ανακαλύφθηκε. Η χρονολόγηση με ραδιοϋδρογονάνθρακες δείχνει ότι το χειρόγραφο της Σαναά ήταν σχεδόν βέβαιο ότι προετοιμάστηκε μεταξύ 578 μ.Χ. και 668 μ.Χ.: η εποχή του Μωάμεθ μπιν Αμπντουλάχ, του Προφήτη του Ισλάμ. Υπάρχει μια πιθανότητα τρία προς ένα ότι είναι παλαιότερη από το 646 π.Χ., πράγμα που σημαίνει ότι πιθανότατα γράφτηκε μέσα σε 15 χρόνια μετά το θάνατο του Μωάμεθ, πιθανώς από κάποιον που είχε ακούσει τη θεία αποκάλυψη από τα χείλη του. Υπάρχει όμως και αυτή η ανατροπή: το κείμενο του Ισλάμ δεν ήταν το ίδιο με το Κοράνι που γνωρίζουμε σήμερα. Μερικά χρόνια αφότου γράφτηκε για πρώτη φορά, η επιστημονική έρευνα έδειξε ότι ένας γραφέας είχε αφαιρέσει τη γραφή και την αντικατέστησε με το κείμενο που τώρα πιστεύουν οι πιστοί.



Κανένας σεναριογράφος δεν θα μπορούσε να φανταστεί την απίστευτη ιστορία που εκτυλίσσεται αθόρυβα στα πανεπιστήμια παγκοσμίως: μια πλοκή που περιλαμβάνει ανεκτίμητα, αιωνόβια χειρόγραφα που αποσιωπήθηκαν από τους μελετητές, την εξαγωγή νοήματος από κείμενα που μοιάζουν με κώδικα, τους ναζί και την παγκόσμια γεωπολιτική.



Ακόμα και όταν αυτή η απίστευτη ακαδημαϊκή ιστορία πλησιάζει στο αποκορύφωμά της, το σκοτάδι καλύπτει το ίδιο το χειρόγραφο. Το 2015, καθώς η Σαουδική Αραβία άρχισε να βομβαρδίζει την Υεμένη, οι φύλακες του χειρογράφου στη Σαναά τράπηκαν σε φυγή, κλειδώνοντας το χειρόγραφο σε ένα μυστικό χρηματοκιβώτιο που μπορεί να ανοίξει μόνο αν συγκεντρωθούν ξανά όλοι. Όσο περισσότερο παραμένει το χειρόγραφο στο χρηματοκιβώτιο, τόσο πιο γρήγορα θα αλλοιωθεί: ο έλεγχος του κλίματος είναι απαραίτητος για τη διατήρησή του.

Πέντε χιλιάδες χιλιόμετρα από το Μεγάλο Τζαμί στη Σανά, το Corpus Coranicum, ένα έργο της Ακαδημίας Ανθρωπιστικών και Επιστημών του Βερολίνου-Βρανδεμβούργου, στεγάζεται σε ένα μη περιγραφικό κτίριο στο Πότσνταμ-μια πόλη που βομβαρδίστηκε φρικτά τον Απρίλιο του 1945, από τον Βασιλική Πολεμική Αεροπορία, σε επιδρομές που στοίχισαν τη ζωή σε πάνω από 7.000 πολίτες. Στο εσωτερικό, οι μελετητές χρησιμοποιούν ψηφιακά εργαλεία τελευταίας τεχνολογίας για να ανακατασκευάσουν το χειρόγραφο Sana'a. Κάθε χαρακτήρας έπρεπε να επαναληφθεί με το χέρι, μερικές φορές χρησιμοποιώντας υπεριώδη απεικόνιση για να καταστήσει ορατό το κάτω κείμενο που έχει ξεπλυθεί.



Αν και η ισλαμική παράδοση αναφέρεται σε παραλλαγές ανάγνωσης του Κορανίου, αυτές οι επιστημονικές αμφισβητήσεις έχουν διαγραφεί από τη λαϊκή φαντασία από μια αυξανόμενη παλίρροια κυριολεκτισμού. Ιστορικοί και μελετητές κειμένου θα διαθέσουν το πλήρες κείμενο του χειρογράφου της Σαναά στον κόσμο για πρώτη φορά, σε μια μελέτη που θα δημοσιευθεί στο Corpus Coranicum. Αλλά με την ανάκτηση των λόγων του Θεού, οι μελετητές ελπίζουν επίσης να ξαναβρούν κάτι πιο πολύτιμο: τον κόσμο στον οποίο αυτές οι λέξεις γεννήθηκαν και κέρδισαν για πρώτη φορά νόημα.



Perhapsσως το μεγαλύτερο ψηφιακό αποθετήριο του είδους του, η βάση δεδομένων Corpus Coranicum εξετάζει αρχαία ισλαμικά χειρόγραφα εκτός από τους διαφορετικούς τρόπους ανάγνωσής τους και εξετάζει τη σχέση τους με θρησκευτικά κείμενα στα συριακά, τα εβραϊκά και τα ελληνικά: παραδόσεις που θα είχε το πρώτο κοινό του Κορανίου θεωρούνται δικά τους. Το Κοράνι δεν προέκυψε στο κενό, λέει ο Michael Marx, διευθυντής έρευνας στο Corpus Coranicum, έχει ιστορία. Μέρος αυτής της ιστορίας βρίσκεται στις χριστιανικές και ραβινικές παραδόσεις.

Η αποξηραμένη Αραβία του Μωάμεθ, το έργο στις εκθέσεις Corpus Coranicum, δεν ήταν πνευματική έρημος. Αντ 'αυτού, το χειρόγραφο Sana'a γεννήθηκε σε έναν κόσμο γεμάτο έντονες συζητήσεις μεταξύ χριστιανικών, ιουδαϊκών και προ-ισλαμικών μονοθεϊστικών και παγανιστικών παραδόσεων, με τις οποίες ασχολήθηκε το Κοράνι. Τα συγκριτικά κείμενα που περνούν στο Corpus Coranicum καθιστούν σαφείς αυτούς τους δεσμούς. Ο στίχος 112 του Κορανίου περιέχει την προτροπή: Πείτε: Αυτός είναι ο Θεός, ένας. Η λέξη που χρησιμοποιείται για ένα είναι 'ahad', αντί για το αραβικό 'wahid' που θα ήταν αναμενόμενο σύμφωνα με τους κανόνες της γραμματικής. Ο Αχάντ θα ακουγόταν, ωστόσο, οικείος για τους εβραόφωνους ακροατές του Δευτερονομίου 6: 4, το οποίο μας λέει Άκου Ισραήλ, ο Κύριος είναι ο Θεός μας, ο Κύριος είναι Ένας, εχάντ. Και τα δύο αυτά κείμενα, με τη σειρά τους, θα ήταν άμεσα κατανοητά για τους Χριστιανούς εξοικειωμένους με το Symbolum Nicaenum ή το Σύμβολο της Νίκαιας, το οποίο λέει ότι πιστεύουμε σε έναν Θεό.



Το παλίμψηστο Sana’a όπως φαίνεται στη συλλογή Puin.

Για εκείνους που είναι βυθισμένοι σε δημοφιλείς θρησκευτικές αφηγήσεις, οι οποίες θέτουν τον κόσμο του Προφήτη ως έναν κόσμο όπου το Ισλάμ αντιπαρατέθηκε στον παγανισμό, αυτό μπορεί να φαίνεται εκπληκτικό. Όμως, αρχαιολογικά ευρήματα στη Σαουδική Αραβία και την Υεμένη υποστηρίζουν την πρόταση. Οι ελίτ του βασιλείου των Χιμυάρ, που εκτείνονται από τα νότια της Σαναά στο Ριάντ, μετατράπηκαν σε κάποια μορφή Ιουδαϊσμού γύρω στο 380 π.Χ., έδειξε ο διαπρεπής Γάλλος λόγιος Κρίστοφερ Ρόμπιν, σε μια προσπάθεια να αποτρέψει την επέκταση από Αιθίοπες και Βυζαντινούς Χριστιανούς, καθώς και Πέρσες Ζωροαστρίτες. Σήμερα πιστεύουμε ότι οι θρησκείες είναι πολύ προσεγμένες η μία από την άλλη, λέει ο David Kiltz, ένας άλλος μελετητής που συμμετέχει στο Corpus Coranicum, αλλά στην εποχή του Μωάμεθ, τα όρια μεταξύ των πεποιθήσεων δεν ήταν τόσο καθαρά. Στην αρχαία Μέκκα, επισημαίνει, οι έμποροι και οι προσκυνητές θα είχαν συναντήσει μια σειρά από πιστούς, από ειδωλολάτρες έως Ζωροαστρίτες, από Εβραίους έως Νεστοριανούς Χριστιανούς.



Το καλοκαίρι του 1944, η Βαυαρική Ακαδημία Επιστημών καταστράφηκε από βόμβα βρετανικής αεροπορίας. Οι θησαυροί που χάθηκαν στην κόλαση θεωρούνταν ότι περιλάμβαναν εκατοντάδες ρολά ταινιών που τεκμηρίωναν αρχαία φύλλα του Κορανίου, φωτογραφημένα στην Αίγυπτο, την Τουρκία και το Μαρόκο από τους μεγάλους Γερμανούς ανατολίτες Gotthelf Bergsträsser και Otto Pretzl - ο τελευταίος μια πολύχρωμη φιγούρα που θα πέθαινε. σε αεροπορικό δυστύχημα ενώ προσπαθούσε να υποκινήσει εξέγερση από αραβικές φυλές για την υποστήριξη των ναζιστικών δυνάμεων. Οι φωτογραφίες σηματοδότησαν μια μνημειώδη προσπάθεια ανάκτησης αυτού του χαμένου κόσμου και θεωρούνταν από καιρό ότι είχε χαθεί για πάντα.

Το 1993, η Γερμανίδα μελετητής Angelica Neuwirth πήρε τον Anton Spitaler, τον επί μακρόν συνταξιούχο θεματοφύλακα των φωτογραφιών, για μια βόλτα στο Βερολίνο. Ξαφνικά είπε, θυμάται ο Neuwirth, ότι το αρχείο του Bergstraesser περίμενε ακόμη τη μελετητική μελέτη και ήταν μαζί του. Με ρώτησε αν θα με ενδιέφερε να τα κοιτάξω. Μου πήρε λίγο χρόνο για να αρχίσω να αναπνέω ξανά. Ο Spitaler δεν προσέφερε ποτέ εξήγηση γιατί δεν τα είχε διαθέσει μέχρι τότε. Ο Neuwirth λέει ότι δεν ρώτησε ποτέ. Κάθε μία από αυτές τις εικόνες έχει πλέον ψηφιοποιηθεί και αποτελεί μέρος του Corpus Coranicum. Οι προσπάθειες των μελετητών του Corpus Coranicum προσφέρουν τώρα μια πραγματική ευκαιρία να ζωντανέψουν τον κόσμο της λέξης - αλλά το έργο θολώνεται από άσχημες υποψίες και αμφισβητήσεις.



Για αιώνες τώρα, οι πολεμιστές εχθρικοί προς το Ισλάμ ισχυρίστηκαν ότι το Κοράνι είναι παραποίηση. Ο μελετητής John Wansborough ισχυρίστηκε λανθασμένα, πριν από τέσσερις δεκαετίες, ότι δεν υπήρχαν χειρόγραφα του Κορανίου από τον πρώτο αιώνα, επειδή γράφτηκε μόνο μετά. Στη δεκαετία του 1970, οι ακαδημαϊκοί Patricia Crone και Michael Crooke υποστήριξαν ότι μια ιουδαϊκή αίρεση μετατράπηκε σε αυτό που σήμερα γνωρίζουμε ως Ισλάμ γύρω στο 690 μ.Χ. - ένας υπερβολικός ισχυρισμός ότι έπρεπε να αποσυρθούν αργότερα. Τα χρόνια πριν από την 11η Σεπτεμβρίου, όταν οι ειδήσεις για το εύρημα της Σαναά άρχισαν να κυκλοφορούν στον ακαδημαϊκό κόσμο, κάποιοι προέβλεψαν ότι θα είχε τον ίδιο αντίκτυπο στο Ισλάμ όπως οι βομβαρδιστές των Συμμάχων στο Βερολίνο.



Ο Gerd-Rudiger Puin, μεταξύ των πρώτων που είχαν πρόσβαση στο αρχικό χειρόγραφο της Sana’a και αυτός που βοήθησε στην αποκατάστασή του, τροφοδότησε αυτούς τους ισχυρισμούς. Ο Πούιν ανέλαβε το Κοράνι το 1999, υποστηρίζοντας ότι κάθε πέμπτη γραμμή ήταν απλώς ακατανόητη επειδή ήταν ένα κολάζ πηγών και κειμένων, όχι ένα συνεκτικό σύνολο. Αλλά, ακριβώς όπως και ο θησαυρός από τσιγάρο του Spitaler, ο Puin επέλεξε να κρατήσει κρυφό το χειρόγραφο Sana’a. Δεν δημοσίευσε ποτέ τις εικόνες μικροφίλμ που έστειλε στη Γερμανία το 1997. Μόνο πρόσφατα το Corpus Coranicum κατόρθωσε να λάβει εικόνες υψηλής ανάλυσης απευθείας από τις αρχές της Υεμένης.

Είναι πλέον σαφές ότι οι αποκλίσεις μεταξύ του κατώτερου στρώματος του Κορανίου της Σανά και του τυπικού κειμένου που γνωρίζουμε σήμερα είναι μικρές. Ο Behnam Sadeghi, μελετητής του Πανεπιστημίου Στάνφορντ, ο οποίος, μαζί με τον Uwe Bergmann, πραγματοποίησαν τη χρονολόγηση ραδιοανθράκων του χειρογράφου Sana'a, εντόπισε 32 περιπτώσεις μικρών αποκλίσεων στα τμήματα που μελέτησε - επιθήματα, προθέματα και τα παρόμοια - και 25 πιο ουσιαστικές, που περιλαμβάνουν λέξεις που λείπουν. Οι αλλαγές, είναι σχεδόν βέβαιο, έγιναν με εντολή του Οθμάν μπιν Αφάν, σύγχρονου του Μωάμεθ, ο οποίος έγινε ο τρίτος χαλίφης της ισλαμικής αυτοκρατορίας το 644 π.Χ. Λέγεται ότι ο Οθμάν συνέταξε το πρότυπο Κοράνι για να εξαλείψει τη διαφωνία μέσα στην κοινότητα. Τα λάθη συμφιλιώθηκαν και οι σούρες του Κορανίου συγκεντρώθηκαν κατά μήκος και όχι κατά τη στιγμή της αποκάλυψής τους. Ο Οθμάν έστειλε την εκδοχή του γύρω στο 650 π.Χ., ίσως την εποχή κατά την οποία ετοιμάστηκε το ανώτερο στρώμα του κειμένου της Σαναά.



διαφορετικών ειδών ζώων

Από τότε που προκλήθηκε ο θόρυβος για τους Σατανικούς στίχους του Σαλμάν Ρούσντι, ένα σάβανο έχει συρθεί για τις συζητήσεις για το Κοράνι. Το 1960, ο Γάλλος μελετητής του Ισλάμ, Μαξίμ Ροντίνσον, θα έγραφε ότι οι αποκαλύψεις του Προφήτη αποτελούνταν από στοιχεία της πραγματικής του εμπειρίας, από τις σκέψεις, τα όνειρα και τους διαλογισμούς του και από αναμνήσεις συζητήσεων που είχε ακούσει να ξαναβγαίνουν, , άλλαξε και μεταφέρθηκε. Το 1996, ο Αιγύπτιος λόγιος Nasr Abu Zaid κηρύχθηκε αποστάτης επειδή υποστήριξε ότι το Κοράνι ήταν ένα λογοτεχνικό κείμενο και όχι ο απόλυτος και αμετάβλητος λόγος του Θεού. Perhapsσως, η πιο ανθεκτική συμβολή του Κορανίου της Σαναά, και των μελετητών που έχουν εργαστεί σε αυτό, μπορεί να είναι να μας υπενθυμίσουν ότι είναι δυνατή μια πιο ανοιχτή, αλλά σεβαστή συνομιλία.