Σε μια Σπασμένη Γη

Στην οικεία απεικόνιση της Anubha Bhonsle, ο Manipur εμφανίζεται ως ένας πληγωμένος πολιτισμός, όπου η θλίψη είναι μια ηθική απάντηση στην τραγωδία και την παραβίαση.

Ενάντια στις δυνάμεις του κράτους, η 15χρονη νηστεία της Irom Sharmila έχει γίνει σύμβολο αντίστασης στο κράτος.

Βιβλίο: Μητέρα, Πού είναι η χώρα μου;: ingάχνω φως στο σκοτάδι του Μανιπούρ
Συγγραφέας: Anubha Bhonsle
Εκδότης: Μιλώντας τίγρη
Σελίδες: 256 σελίδες
Τιμή: 499 Rs

Για όσους επιθυμούν να μάθουν περισσότερα για το Μανιπούρ και τον περίπλοκο λαβύρινθο των συχνά αμοιβαία ανταγωνιστικών ζητημάτων, η μητέρα της Ανούμπα Μπονσλέ, Πού είναι η χώρα μου; Η αναζήτηση για το φως στο σκοτάδι του Μανιπούρ παρέχει μια αναζωογονητική άποψη. Αυτό οφείλεται στο γεγονός ότι η συγγραφέας βρίσκεται στον εαυτό της γράφοντας την αφήγησή της για το τι είναι ουσιαστικά μια κατάσταση οξέος κοινωνικού τραύματος. Στην αφήγησή της διακρίνεται η μεσαία φωνή που συνιστούν οι μελετητές της γραφής τραύματος. Είναι επομένως ο αντικειμενικός ερευνητής, όπως αναμένεται να είναι κάθε καλός δημοσιογράφος, αλλά και κάποιος που προσπαθεί να ταυτιστεί με τα θέματα. έτσι οι ιστορίες της αφορούν επίσης την παρακολούθηση και όχι μόνο την παρατήρηση.

Η ευαίσθητη απεικόνιση του βιβλίου για μια ξεχασμένη γωνιά της χώρας, επομένως, προβλέπεται ότι θα προκαλέσει μια νότα ανησυχίας και ενσυναίσθησης στις καρδιές των μέσων Ινδών αναγνωστών. Είναι μια ιστορία που λέγεται τόσο με το μυαλό όσο και με την καρδιά, και χαρακτηριστική αυτού του είδους η αφήγηση, η αφήγηση τείνει να ελίσσεται ευχάριστα στον δρόμο της ανάμεσα στην πεζογραφία και την ποίηση, ανάμεσα στις πολλές απτές και άυλες πραγματικότητες του τόπου. Προκαλεί αλλά και αρμέγει την ενσυναίσθηση.

Ο συγγραφέας δεν δείχνει επείγον να κηρύξει. Αντ 'αυτού, αφήνει το ηθικό τοπίο να αναδειχθεί σαν από αυτό που ο TS Eliot ονόμασε τρίτη φωνή της ποίησης. Σε αυτήν την περίπτωση, αυτό θα ήταν παρόμοιο με μια φωνή συνείδησης που προκύπτει από μια διαλεκτική μεταξύ της οπτικής των χαρακτήρων του βιβλίου, των φωνητικών του ίδιου του συγγραφέα και της εμπλοκής του αναγνώστη με τις ιδέες που έρχονται. Η συνολική εικόνα που γίνεται σταδιακά σαφής μέχρι το τέλος του βιβλίου είναι ένας πολιτισμός που πληγώθηκε σοβαρά, γλείφοντας τις πληγές του, προσπαθώντας να θεραπευτεί και να προχωρήσει. Προκαλεί την εικόνα με την οποία ο γνωστός συνάδελφος του συγγραφέα, Rajdeep Sardesai, περιέγραψε κάποτε το Manipur-μια βασανισμένη καλλονή.

Το εναρκτήριο κεφάλαιο «Η θλίψη είναι καλύτερη από τον φόβο» δίνει τον τόνο του τι θα ακολουθούσε. Λέει για δύο θύματα βιασμού του Στρατού, ηθικά καταστραμμένα αλλά όχι πλήρως παραιτημένα, που υποχωρούν στον εαυτό τους για να θρηνήσουν τις τεράστιες απώλειές τους. Η ιστορία υποτίθεται ότι βασίζεται σε συνεντεύξεις με αυτά τα θύματα, αλλά οι ταυτότητες των δύο γυναικών παραμένουν ανώνυμες για ευνόητους λόγους. Αυτό, με έναν περίεργο σκιώδη τρόπο, δίνει στην ιστορία μια πινελιά στοιχειώδους αποτροπιασμού. Κυκλοφορούν σαν εμφανίσεις, αποστασιοποιημένοι και απομακρυσμένοι σαν απόβλητοι, βλέποντας τον κόσμο από την αυτοεξορία τους σε ένα μέρος που κατοικείται μόνο από άτυχους φυγάδες όπως οι ίδιοι. Η βάναυση και τραυματική απώλεια της αθωότητάς τους είναι το καθαρτήριο τους. Κάθε μέρα είναι ένας αγώνας ενάντια στην απόγνωση. Η αυτοκτονία είναι μια επιλογή, αλλά δεν την καταφεύγουν. Αντιθέτως, αγκαλιάζουν τη θλίψη ως το δρόμο τους προς τη λύτρωση. Η προσωπική τους μάχη για να σωθούν από την πλήρη πνευματική στειρότητα γίνεται έτσι ο ηρωισμός τους, και μάλιστα στον μεγαλύτερο καμβά, ο ηρωισμός πολλών άλλων στη ζώνη του λυκόφωτος του Μανιπούρ.

Αυτή η εγγενής αίσθηση τραγωδίας και θριάμβου σε ακραίες αντιξοότητες είναι αυτό που συναντάτε σχεδόν σε κάθε κεφάλαιο. Αυτή η ένταση συνορεύει με το θαυμάσιο στο πορτραίτο της Irom Sharmila, της κυρίας με τη σιδερένια θέληση, η οποία ανέλαβε το κατεστημένο μεμονωμένα στην απαίτησή της για κατάργηση του δρακόντειου νόμου για τις ειδικές δυνάμεις των Ενόπλων Δυνάμεων, 1958. Εμφανίζεται ως άτομο με μια ακατάσχετη θέληση, ακόμη και όταν έρχεται αντιμέτωπη με την προοπτική εκπλήρωσης μιας αδύνατης αποστολής, και με αυτήν την τρομερή ποιότητα, ωθείται σε ένα δημόσιο βάθρο. Ο συγγραφέας ανακαλύπτει επίσης τη Sharmila ως ιδιωτικό άτομο, με ανθρώπινες αδυναμίες, κάποιον που παρακαλεί να γίνει σεβαστή η ιδιωτική της ζωή. Στα συναρπαστικά τράβηγμα των δημόσιων και ιδιωτικών προσώπων της, το αίσθημα ευθύνης που έχει απέναντι στην αιτία της την αναγκάζει να θυσιάσει τα τελευταία.
Όπως και στο πορτρέτο του Sharmila από τον συγγραφέα, η ευρεία εικόνα του Manipur που εμφανίζεται είναι επίσης μια οικεία. Δεν είναι μια εικόνα που προέρχεται από γραμμικό ρεπορτάζ θεμάτων που αντιμετωπίζουν τον τόπο, αλλά μια εικόνα που προκύπτει σχεδόν φυσικά από μια αισθησιακή αντιμετώπιση των αξιοθέατων και των ήχων και των μυρωδιών της πολιτείας, επομένως μια πολύ πιο ολοκληρωμένη και αποχρωματισμένη. Γνωρίζετε, για παράδειγμα, πώς ξυπνάει η πόλη Imphal, πώς αποσύρεται. έχετε μια αίσθηση της καταπίεσης των εξαιρετικών νόμων όπως στο κεφάλαιο «Τρεις επετείους». αλλά και την ανησυχητική ανασφάλεια της σχεδόν παντελούς απουσίας του νόμου όπως στα κεφάλαια «Όλοι αγαπούν μια καλή εξέγερση». της απογοήτευσης των νέων στο «Escape to Delhi» και ούτω καθεξής. Αυτό είναι σίγουρα ένα βιβλίο με πολλά να αφαιρέσετε.

Ο συγγραφέας είναι συντάκτης, Imphal Free Press και συγγραφέας του επερχόμενου Shadow and Light: A Kaleidoscope of Manipur