Κριτική βιβλίου: Η Ζώνη Ενδιαφέροντος είναι για ένα ειδύλλιο στο Άουσβιτς

Ένα ντεμοντέ μυθιστόρημα που κυματίζει ανάμεσα στη σάτιρα και τον συναισθηματισμό

Η Ζώνη Ενδιαφέροντος

Βιβλίο: The Zone of Interest
Συγγραφέας: Μάρτιν Άμις
Εκδότης: Random House
Τιμή: 2.052 Rs

Καμία ιστορία δεν έχει αφηγηθεί τόσο εμμονικά όσο αυτή του Ολοκαυτώματος. Στην ιστορία και στη μυθοπλασία, στα απομνημονεύματα και στη βιογραφία, έχει ειπωθεί και επαναληφθεί, σαν να επαναλαμβάνεται ποτέ ξανά, ποτέ ξανά. Οι θάλαμοι αερίων του Άουσβιτς, οι σωροί από ρούχα και γυαλιά που άφησαν πίσω τους οι νεκροί, τα πρόσωπα εκείνων που πηγαίνουν στον θάνατο είναι τεχνουργήματα μιας συλλογικής μνήμης μέχρι τώρα. Αλλά μια από τις διαρκείς διαστροφές του Ολοκαυτώματος είναι ότι εμπλέκει και τον αναγνώστη. Το να διαβάζεις μυθιστορήματα για το Ολοκαύτωμα στον 21ο αιώνα είναι να νιώθεις κάτι πιο περίπλοκο από το πρώτο πλύσιμο του τρόμου. είναι να γνωρίζεις μια ανησυχητική, φετιχιστική απόλαυση στην επανεξέταση μιας φρικτής ιστορίας. Για να κόψει αυτές τις συνήθειες ανταπόκρισης, ένας συγγραφέας που γράφει για το Ολοκαύτωμα πρέπει αναπόφευκτα να παλέψει με το πώς να το κάνει νέο. Ίσως αυτό προσπαθεί να κάνει ο Μάρτιν Άμις στη Ζώνη Ενδιαφέροντος.

Κάτι που θα μπορούσε να εξηγήσει γιατί η κεντρική υπόθεση του μυθιστορήματος του Άμις έχει ιδιότητες του παραλόγου: ένα ειδύλλιο στο Άουσβιτς. Ο Άντζελους Γκόλο Τόμσεν, ένας νεαρός αξιωματούχος των Ναζί ευλογημένος με την Τευτονική καλή εμφάνιση, ερωτεύεται τη γυναίκα του διοικητή του στρατοπέδου, Χάνα Ντοκλ, επίσης ευλογημένη με την Τευτονική καλή εμφάνιση. Καθώς ο διοικητής, με το όνομα Paul Doll, αρχίζει να υποπτεύεται μια σχέση, κατεβαίνει σε μια σπείρα τρέλας, μισογυνισμού και αλκοολισμού. Η αναζήτηση ενός αγνοούμενου κομμουνιστή και η αλλαγή της τύχης της Γερμανίας στον πόλεμο είναι οι άλλες κινητήριες δυνάμεις της πλοκής. Τρεις αφηγητές αφηγούνται την ιστορία μεταξύ τους - ο Τόμσεν, ο Πολ Ντολ και ο Σζμούλ, μέλος του Sonderkommando, της ειδικής ομάδας φυλακισμένων που έχει επιφορτιστεί με τον καθαρισμό των νεκρών.

Το Άουσβιτς, που δεν κατονομάστηκε ποτέ στο βιβλίο, γίνεται ένας αλληγορικός χώρος, ένα είδος θεάτρου για το παράλογο. Είναι η ζώνη ενδιαφέροντος, η περιοχή που αποκλείστηκε από τους Ναζί για την εκτέλεση της τελικής λύσης. Αλλά η ζώνη ενδιαφέροντος είναι επίσης η Χάνα, το αντικείμενο του πόθου του Τόμσεν, που φωτίζεται από τη λαχτάρα του. Η ζώνη ενδιαφέροντος είναι επίσης ποιος ήταν κάποιος πραγματικά, ο εαυτός που ανακουφίστηκε απότομα στο κρύο, σκληρό φως του εθνικοσοσιαλισμού. Μόνο που αυτό το ωραίο αλληγορικό όραμα δεν κρατάει για πολύ. Η ιστορική πραγματικότητα του στρατοπέδου το αποδεικνύει. Οι σοφοί δεν μπορούν να διώξουν τη δυσωδία του θανάτου, η χορωδία των βιολιών δεν μπορεί να πνίξει τις τρεμάμενες κραυγές των καταδικασμένων.

Πρόκειται για ένα μυθιστόρημα που αμφιταλαντεύεται ανάμεσα στη σάτιρα και τον συναισθηματισμό, καθώς η δροσερή απόσπαση του πρωταγωνιστή του, Τόμσεν, σπάει από την αγάπη του για τη Χάνα. Είναι επίσης ένα περίεργο παλιομοδίτικο μυθιστόρημα, που βασίζεται στις παραδόσεις σκίτσου βρετανικής κωμωδίας του ρουφηχτού, με το κεφάλι με σφαίρες Πρώσου και ενός αγγλόφωνου ήρωα με χιούμορ στο δημόσιο σχολείο. Πράγματι, η ηθική του πυξίδα φαίνεται να καθορίζεται από αυτή τη γραφική διάκριση.

Για παράδειγμα, η γλώσσα είναι κατηγορητήριο στο μυθιστόρημα, αλλά τι ακριβώς κατηγορεί; Ο ναζισμός του Paul Doll αποκαλύπτεται με τη χρήση ψηφίων αντί για λέξεις, τα έντονα 1 και 1/2 που διακόπτουν το κείμενο, και με την καταλογογράφηση γυναικείων σωμάτων, που δεν διαφέρει από την περιγραφή νεκρών εβραϊκών σωμάτων. Μερικές φορές, χρησιμοποιεί εξωφρενικές φράσεις, όπως οι πρώτες κρυφές ακτίνες του πρωινού - ντροπαλές αναφορές στις ρομαντικές πτήσεις της φαντασίας που στήριξαν τον ναζισμό. Αλλά κυρίως, ο Doll προορίζεται να είναι γελοίος επειδή είναι παρωδικά Γερμανός. Τα συχνά λάθη στα γερμανικά, λεκτικά τικ όπως το nicht και το ne φαίνεται να είναι εγκλήματα από μόνα τους. Ο Τόμσεν, αντίθετα, δεν είναι ένοχος ότι είναι υπερβολικά Γερμανός. Σαν κατ 'επέκταση, δεν είναι ένοχος ούτε για κακή ποίηση. Γράφει περισσότερη λογοτεχνική πεζογραφία και αναφέρει τον WH Auden. Τελικά, μαθαίνει και αγγλικά. Αν η γλώσσα είναι ηθική στο μυθιστόρημα, συνοψίζεται σε αυτό: τα αγγλικά καλά, τα γερμανικά κακά.

Το λάμπουν λειτουργεί όσο διαρκεί η σάτιρα. Αλλά όταν το μυθιστόρημα παίρνει ένα πιο σοβαρό τενόρο, ακούγεται μάλλον χαζό. Στο τέλος, η Άμις δεν μπορεί να αντισταθεί σε μακροχρόνια, σοβαρά περάσματα για τον οίκτο του πολέμου, την παραφροσύνη του Ολοκαυτώματος, την απογύμνωση της ανθρώπινης ψυχής. Αλλά τα έχουμε ακούσει όλα αυτά στο παρελθόν, στις φωνές διαφόρων συγγραφέων. Στον χορτασμένο, κίτρινο σύγχρονο αναγνώστη, αλίμονο, δεν το κάνει καινούργιο.