Ο συγγραφέας Rashmi Saksena για τις γυναίκες που παίρνουν τα όπλα

Μιλώντας πρόσφατα στο λογοτεχνικό φεστιβάλ Khushwant Singh στο Kasauli, η Saksena ανέπτυξε τι παρακινεί αυτές τις γυναίκες να εγκαταλείψουν το παραδοσιακό βιβλίο για κορίτσια και να αγκαλιάσουν την αβέβαιη ζωή ενός εξεγερμένου.

Μέσα από τις ιστορίες της Purnima, της Khalida, της Ribini και 13 άλλων στο βιβλίο της She Goes To War, ο συγγραφέας Rashmi Saksena προσπαθεί να καταλάβει τι συμβαίνει στη δημιουργία μιας γυναίκας μαχητή.

Πουρνίμα, θεραπευτής πίστης στο Μανιπούρ και Ριμπίνι, νοσοκόμα σε νοσοκομείο στο Ασάμ. Απίθανα επαγγέλματα για γυναίκες που κάποτε ζούσαν σε φυγή: η πρώτη ως ο ατρόμητος Ναλίνι, μέλος του επαναστατικού Κομμουνιστικού Κόμματος Κανγκιλπάκ, και η δεύτερη ως υπολοχαγός Ραϊσουμάι της Δύναμης Ασφαλείας του Μπόντο, μια απαγορευμένη αποσχιστική στολή στα βορειοανατολικά Το Στο Κασμίρ, η Khalida ήταν μια ακόμη μαθήτρια μέχρι τις 21 Ιανουαρίου 2007, την ημέρα που βρέθηκε με μια σφαίρα στο κεφάλι της. Κανείς δεν ξέρει ποιος σκότωσε τη Χαλίντα, αλλά η δική της είναι μια ιστορία που επαναλαμβάνεται και άλλες φορές, σε κατάσταση συγκρούσεων.

Μέσα από τις ιστορίες των Purnima, Khalida, Ribini και 13 άλλων στο βιβλίο της She Goes To War (Μιλώντας Τίγρη, Rs 499), η συγγραφέας Rashmi Saksena προσπαθεί να καταλάβει τι συμβαίνει στη δημιουργία μιας μαχητικής γυναίκας. Μιλώντας πρόσφατα στο λογοτεχνικό φεστιβάλ Khushwant Singh στο Kasauli, η Saksena ανέπτυξε τι παρακινεί αυτές τις γυναίκες να εγκαταλείψουν το παραδοσιακό βιβλίο για κορίτσια και να αγκαλιάσουν την αβέβαιη ζωή ενός εξεγερμένου, και εξίσου πόσο εύκολο είναι για αυτούς να επιστρέψουν στον κανονικό κόσμο, όταν η ηλικία, ή η επιθυμία για γάμο και μητρότητα, γνέφει.

Ράσμι Σακσένα

Σε μια συνεδρίαση για τις γυναίκες μαχητές στο φεστιβάλ, με τον πρώην απεσταλμένο του Πακιστάν Vivek Katju και τον στρατηγικό εμπειρογνώμονα Uday Bhaskar, ο Saksena είπε, «Από τότε που ο λειτουργός του LTTE Dhanu, η πρώτη γνωστή ανθρώπινη βόμβα στην Ινδία, δολοφόνησε τον πρώην πρωθυπουργό Rajiv Gandhi σε βομβιστική επίθεση αυτοκτονίας. το 1991, οι γυναίκες υπήρξαν καθοριστικές φορείς στις εξεγέρσεις στις πολιτείες Assam, Manipur, Nagaland, Chhattisgarh και Kashmir. Δεδομένης της ίδιας αυστηρής εκπαίδευσης με τους άνδρες ομολόγους τους, μεταφέρουν AK-47, ληστεύουν τράπεζες, κάνουν ενέδρες στις δυνάμεις ασφαλείας και παίζουν το παιχνίδι της υπονόμευσης με τον elan.

φυτά για το μπροστινό μέρος του σπιτιού

Το βιβλίο-σε αφήγηση σε πρώτο πρόσωπο-δεν κάνει καμία πολιτική δήλωση, ούτε κρίνει αυτές τις γυναίκες για τις αποφάσεις τους, ούτε τις ζωγραφίζει ως θύματα που αναγκάστηκαν να κάνουν κάτι παρά τις επιθυμίες τους. Ενώ έκανα διάφορες εργασίες αναφοράς κατά τη διάρκεια των 20 ετών μου, συνάντησα μερικές από αυτές τις γυναίκες. Παρόλο που δεν έγραψα ποτέ γι 'αυτούς, έμειναν ως αναφορά στο μυαλό μου, λέει ο βετεράνος δημοσιογράφος από το Δελχί, ο οποίος έζησε στη Σρι Λάνκα για ένα χρόνο στα τέλη της δεκαετίας του '80 και παρακολούθησε από κοντά το LTTE. Αφού σταμάτησα να εργάζομαι ως δημοσιογράφος πλήρους απασχόλησης, επισκέφτηκα τις αστυνομικές υπηρεσίες και τις υπηρεσίες πληροφοριών για να λάβω στοιχεία για γυναίκες μαχητές στην Ινδία, αλλά δεν είχαν συγκεκριμένα στατιστικά στοιχεία. Όλοι τους θεωρούσαν υποστηρικτές και συμπαθούντες και όχι σε ενεργούς ρόλους, προσθέτει.

Παρόλο που οι άνδρες εξακολουθούν να λένε τα πλάνα, ο ρόλος του γυναικείου στελέχους έχει εξελιχθεί την τελευταία δεκαετία και ήρθε η ώρα οι υπηρεσίες μας να ξυπνήσουν, είπε, προσθέτοντας ότι το βιβλίο της είναι μια προσπάθεια να πει στις αρχές ότι όλα Τα μέτρα και οι στρατηγικές εξέγερσης θα πρέπει να επηρεάζουν αυτές τις γυναίκες. Καμία εξέγερση δεν μπορεί να επιβιώσει χωρίς την ενεργό ή παθητική υποστήριξη των γυναικών. Αν μπορούν να αποτραπούν, η μισή μάχη κερδίζεται, είπε.

Είναι ενδιαφέρον ότι η ενεργός ζωή των γυναικών ανταρτών είναι βραχύβια, λέει, προσθέτοντας ότι η επιθυμία τους για μητρότητα και μια οικεία οικιακή ζωή είναι αυτές που τις επαναφέρει συνήθως στην επικρατούσα τάση. Η επιστροφή στην οικογένεια είναι η πιο δύσκολη στο Κασμίρ, ενώ οι γυναίκες στα βορειοανατολικά δεν κρίνονται μόλις εγκαταλείψουν τα όπλα, προσθέτει.