Μια έκθεση από τα αρχεία του Ιδρύματος Ινδίας για τις Τέχνες οδηγεί σε απροσδόκητα ευρήματα

Με τίτλο «Bengali Spring/ Winter Sun», το έργο θα προβληθεί στη Βομβάη στις 27 Μαΐου στο Studio Tamaasha στο Andheri ως μέρος της έκθεσης «Searching Cultures» της IFA

Από το έργο του Vishwajyoti Ghosh με τίτλο «Bengali Spring»

Το 2014, ο καλλιτέχνης Vishwajyoti Ghosh με έδρα το Δελχί ξεκίνησε ένα έργο στο πλαίσιο του Ιδρύματος Ινδίας για τις Τέχνες (IFA) Archival and Museum Fellowship. Μέσω του έργου, σκόπευε να εξετάσει τα εκπαιδευτικά κείμενα από τα τέλη του 19ου και τις αρχές του 20ού αιώνα από το Srirampur Mission Press - που ιδρύθηκε στη Σριράμπουρ το 1800 - που διατίθεται στο Κέντρο Καλκούτα για Σπουδές στις Κοινωνικές Επιστήμες (CSSSC). Wantedθελε να ερμηνεύσει εκ νέου τις ιεραποστολικές αξίες που υποστήριζαν αυτά τα κείμενα μέσω της λαϊκής εικονογραφίας της εποχής. Ωστόσο, όταν άρχισε να κοσκινίζει το υλικό, ο Ghosh συνάντησε κάτι που ήταν πολύ πιο ενδιαφέρον - τα έργα του Nripendra Kr Basu. Ένας Μπενγκάλι διανοούμενος, ο Μπάσου έγραψε βιβλία για τον ερωτισμό, τη σεξουαλικότητα και τις σχέσεις, με εκπαιδευτική κλίση και αίσθηση επιστημονικής αυθεντίας. Αυτά έγιναν το επίκεντρο της έρευνας του Ghosh.

δέντρα που κλαίνε με ροζ λουλούδια

Τώρα με τίτλο «Bengali Spring/ Winter Sun», το έργο θα προβληθεί στη Βομβάη στις 27 Μαΐου στο Studio Tamaasha στο Andheri στο πλαίσιο της έκθεσης «Searching Cultures» της IFA. Έχω επιλέξει κείμενο από τα έργα του Μπασού και το αντιπαραβάλλω με εικόνες που είναι διαθέσιμες στον δημόσιο τομέα, όπως τέχνη ημερολογίου, διαφημίσεις και αφίσες ταινιών, λέει ο Ghosh, γνωστός για το γραφικό του μυθιστόρημα Delhi Calm. Σε ένα από τα έργα, εικόνες από ημερολόγια τέχνης και μια πινακίδα «Απαγορεύεται η είσοδος» τοποθετούνται παράλληλα με κείμενο από ένα βιβλίο κάτω από τον υπότιτλο, «Όχι σεξ υπό τις ακόλουθες συνθήκες». Ο Ghosh ορίζει αυτή τη μετάβαση από την αρχική ιδέα στο τελικό έργο ως: «Από την ηθική επιστήμη στην επιστήμη της αγάπης στην ηθική επιστήμη της αγάπης».

Το «Searching Cultures» θα περιλαμβάνει επίσης δύο άλλα έργα, το «Sultana’s Reality» του καλλιτέχνη πολυμέσων με έδρα τη Βομβάη Afrah Shafiq και του ερευνητή Sujaan Mukherjee από την Καλκούτα «Chance Directed: A Guide to Calcutta Tourism». Και τα τρία έργα, εκτός από το αποτέλεσμα υποτροφιών IFA, αντλούνται από τα αρχεία της CSSSC. Ωστόσο, ενώ η ιδέα του Mukherjee επικεντρώνεται στην Καλκούτα, ο Shafiq χρησιμοποίησε το υλικό για να διερευνήσει τη σχέση των γυναικών με τα βιβλία. Παρουσιάζεται με τη μορφή ενός διαδραστικού ιστότοπου, παρουσιάζει την έρευνά της σε μορφή ιστορικού βιβλίου ιστοριών. Αντλούσα από εικόνες γυναικών από διάφορες πηγές, όπως ετικέτες σπιρτόκουτου, στούντιο, ελαιογραφίες, μυθολογικά κείμενα και ούτω καθεξής και τις κατηγοριοποιούσα σε πέντε κεφάλαια, λέει ο Shafiq, ο οποίος στο παρελθόν έχει εργαστεί σε έργα πολυμέσων με κινηματογραφιστές ως Παρομίτα Βόχρα.

Το πρώτο κεφάλαιο εξετάζει το andarmahal ή το εσωτερικό ιερό για τις γυναίκες, η πρακτική του οποίου ήταν διαδεδομένη στην Καλκούτα μέχρι πριν από έναν αιώνα. Το δεύτερο κεφάλαιο ασχολείται με το τι συνέβη έξω από το ανδαρμάχαλ, η πρώτη γενιά των Βεγγαλέων που εκπαιδεύονται από τους Βρετανούς και το άγχος που ασκείται στην εξημέρωση των γυναικών εκείνη την εποχή. Το τρίτο κεφάλαιο εξετάζει την πρώτη γενιά μορφωμένων γυναικών, που δίδαξαν μόνο ποίηση, θρησκεία και επιστήμη του σπιτιού, ενώ το τέταρτο διερευνά ιστορίες γυναικών που πήγαν ενάντια στο ρεύμα και εκπαιδεύτηκαν οι ίδιοι. Το πέμπτο έχει αποσπάσματα από τα πρώτα βιβλία που γράφτηκαν από γυναίκες. Η Shafiq, ωστόσο, διευκρινίζει ότι η έρευνά της δεν είναι εξαντλητική. Αυτός είναι ο λόγος για τον οποίο ο ιστότοπος επιτρέπει στον χρήστη να προσθέσει περιεχόμενο, σχετικά με πρακτικές και γυναίκες που μπορεί να μην βρουν κάποια αναφορά εδώ, λέει.
Ακαδημαϊκός, ο Mukherjee λέει ότι το έργο του δεν μοιάζει με αυτό του Shafiq και του Ghosh. Είμαι πιο πεζοπόρος και επιστρέφω στο αρχειακό υλικό, λέει. Ο Mukherjee έχει σκάψει στα αρχεία για να αμφισβητήσει τους τρόπους με τους οποίους η Καλκούτα αντιμετωπίζεται συνήθως. Επισημαίνει ότι ο βασικός δείκτης για τον τουρισμό της πόλης είναι η νοσταλγία. Αλλά μέχρι τη δεκαετία του '60, αντανακλούσε επίσης την οικονομική πρόοδο. Αλλά αυτό εξαφανίστηκε με την πάροδο του χρόνου, λέει ο Mukherjee. Περνώντας από το υλικό, συνειδητοποίησε ότι τα μέσα προβολής της πόλης την εποχή εκείνη ήταν, ίσως, πιο καινοτόμα από αυτά που βλέπει κανείς σήμερα. Συνάντησα το στερεοσκόπιο, που ήταν κάρτες που είχαν δύο εικόνες που αντιπαραβάλλονταν η μία με την άλλη - η μία είναι η όψη του δεξιού ματιού ενώ η άλλη του αριστερού. Όταν έριξε μια ματιά σε έναν ειδικό θεατή, έδωσε μια πανοραμική θέα ενός τόπου, λέει. Ομοίως, οι οδηγοί της εποχής σχεδιάστηκαν με μη γραμμική εξέλιξη, υποθέτοντας ίσως ότι κανένας τουρίστας δεν θα ακολουθήσει την ίδια τροχιά. Χρησιμοποιώντας αυτό το υλικό, ο Mukherjee έχει σχεδιάσει επίσης ένα επιτραπέζιο παιχνίδι και έναν συνδεδεμένο διαδραστικό χάρτη που διασχίζει το μεταβαλλόμενο τοπίο της πόλης τους τελευταίους αιώνες.