2017: Η χρονιά που η ινδική μυθοπλασία αντανακλούσε το βάρος της κοινωνίας

Πριν από δύο χρόνια, υπήρξε μια αυθόρμητη διαμαρτυρία από κορυφαίους Ινδούς συγγραφείς που επέστρεψαν τα βραβεία τους Sahitya Akademi. Φέτος είδαμε την κυκλοφορία τουλάχιστον τριών ισχυρών μυθιστορημάτων, τα οποία όλα χρησιμοποιούν το μέσο τέχνης και μυθοπλασίας για να αντικατοπτρίζουν το βάρος της κοινωνίας.

Το 2017 υπήρξε η κυκλοφορία τουλάχιστον τριών ισχυρών μυθιστορημάτων, μαζί με δύο ανθολογίες διηγημάτων, που όλες χρησιμοποιούν το μέσο τέχνης και μυθοπλασίας για να αντικατοπτρίζουν το βάρος της κοινωνίας.
(Πηγή: Amazon.in)

Ένα μυθιστόρημα που οδηγεί τους αναγνώστες του στην άβυσσο της φτώχειας και της πατριαρχίας, εξιστορώντας έτσι τις άθλιες χρήσεις της εξουσίας και την αγωνία που προκαλεί. μια δυστοπική σάτιρα που σχεδιάζει ένα εντυπωσιακό πορτρέτο των καιρών μας. και τέλος ένα διεθνές μπεστ σέλερ από την Ινδία συνδυάζει τις εμπειρίες ενός συγγραφέα ως κοινωνικού και περιβαλλοντικού ακτιβιστή - όλα αυτά στη μυθοπλασία.

Πριν από δύο χρόνια, υπήρξε μια αυθόρμητη διαμαρτυρία από κορυφαίους Ινδούς συγγραφείς που επέστρεψαν τα βραβεία Sahitya Akademi μετά από αυτό που αποκαλούσαν αυξανόμενο κλίμα μισαλλοδοξίας και απειλή για την ελευθερία του λόγου στη χώρα. Αργότερα, αυτοί οι συγγραφείς ονομάστηκαν εκείνοι με συμφέροντα, αναζητώντας φθηνή δημοσιότητα σε μια εποχή που τα βιβλία τους είχαν σταματήσει να πωλούνται. Οι αντίθετοι τους επεσήμαναν ότι, ως συγγραφείς, ο ιδανικός τρόπος για να θέσουν τις προοπτικές τους μπροστά στο κοινό ήταν μέσω των γραπτών τους - και λίγοι θα μπορούσαν να διαφωνήσουν με αυτό το θεμελιώδες σημείο.

Περικοπή στο σήμερα: Το έτος 2017 υπήρξε η κυκλοφορία τουλάχιστον τριών ισχυρών μυθιστορημάτων, μαζί με δύο ανθολογίες διηγημάτων, όλες οι οποίες χρησιμοποιούν το μέσο τέχνης και μυθοπλασίας για να αντικατοπτρίζουν το βάρος της κοινωνίας.

Επικεφαλής της κατηγορίας με τεράστια δημοσιότητα και παγκόσμια προσοχή στα μέσα ενημέρωσης ήταν η επιστροφή του συγγραφέα-ακτιβιστή Arundhati Roy με το μυθιστόρημά της Το Υπουργείο Μέγιστης Ευτυχίας. Το μυθιστόρημα ήρθε μετά από μια παύση δύο δεκαετιών, κατά τη διάρκεια της οποίας ο Roy συμμετείχε ενεργά σε μια σειρά από κοινωνικές και περιβαλλοντικές εκστρατείες - πολλές από τις οποίες αντικατοπτρίζονται στην προσφορά. Από το Κασμίρ έως τους Μαοϊστές και τους τρανσέξουαλ μέχρι τον καπιταλισμό, είναι μια εσωτερική σκέψη ενός κυρίου αφηγητή για τις εποχές και τα περίχωρα που ζει.

Μιλάω ως αναγνώστης και εκδότης όταν λέω ότι στρέφομαι στη μυθοπλασία, όσο και στη μη μυθοπλασία, όταν επιδιώκω να βγάλω νόημα από την εποχή μας, ή οποιαδήποτε στιγμή που μας έχει περάσει. Το Υπουργείο Μέγιστης Ευτυχίας είναι ένα αστρικό παράδειγμα της απόλυτης ανθρωπιάς της τέχνης του μυθιστορήματος. Αυτό που κάνει ένα τέτοιο βιβλίο είναι να υπερασπίζεται την ακεραιότητα. Μας δείχνει τόσο τη μαγευτική ομορφιά όσο και την τρομακτική ασχήμια. Το βιβλίο του Arundhati Roy είναι μια συναισθηματική, ελπιδοφόρα και έντονα ιδεαλιστική απάντηση στην επική ιστορία της Ανεξάρτητης Ινδίας. Τι άλλο να ζητήσει κανείς για ένα μεγάλο ινδικό μυθιστόρημα, τον Meru Gokhale, αρχισυντάκτη, Literary Publishing, του Penguin Random House India, που ζήτησε μιλώντας στο IANS.

Αμέσως μετά ήρθε το μυθιστόρημα του Roy Όταν η Σελήνη λάμπει την ημέρα της Nayantara Sahgal, μέλος της οικογένειας Nehru-Gandhi και γνωστού συγγραφέα που πρωτοστάτησε στην καμπάνια του βραβείου wapsi το 2015. Το φεγγάρι προφανώς δεν λάμπει τη μέρα ούτε ο ήλιος λάμπει τη νύχτα. Κάτι δεν πάει καλά αν κάποιος αναγκαστεί να συμφωνήσει με τέτοιες προτάσεις ή να τιμωρηθεί επειδή αρνείται να συμφωνήσει, είπε η Σαχγκάλ, δείχνοντας την ευρύτερη αφήγηση που παρουσιάζει στο μυθιστόρημά της.

Έτσι, ένας χαρακτήρας βρίσκει τα βιβλία του πατέρα της για τη μεσαιωνική ιστορία να εξαφανίζονται από βιβλιοπωλεία και βιβλιοθήκες. Η νεαρή οικιακή της βοήθεια, ο Αμπντούλ, ανακαλύπτει ότι είναι πιο ασφαλές να λέγεται Μόραρι Λαλ στο δρόμο, αλλά δεν υπάρχει τέτοια προστασία από την οργή των αγρυπνών για τον φίλο του Νταλίτ Σουράτζ. Ο Kamlesh, διπλωμάτης και συγγραφέας, αντιμετωπίζει την επίσημη οργή για τις αντιπολεμικές του απόψεις.

Και τέλος, η χρονιά έκλεισε με την πρόσφατη κυκλοφορία του Kiran Nagarkar’s Jasoda , ένα σχόλιο για την κοινωνία που διηγείται ως μυθοπλασία. Οι αναγνώστες ρωτούν την πρωταγωνίστρια Jasoda, αναζητώντας να καταλάβουν αν είναι μητέρα, δολοφόνος ή αγία;

Θα μπορούσες να χαρακτηρίσεις Jasoda ως μυθιστόρημα που διερευνά τη συχνότητα της γυναικοκτονίας, τις αιτίες και τις συνέπειές της στην ινδική κοινωνία, ιδιαίτερα στην ενδοχώρα · ή ένα μυθιστόρημα που γεφυρώνει το χάσμα αστικού-αγροτικού χώρου μέσω του θέματος της μετανάστευσης, ένα ζωντανό ζήτημα για την εποχή μας. ή ένα μυθιστόρημα που απεικονίζει το χάσμα γενεών μεταξύ της συμφιλιωμένης γενιάς πριν την απελευθέρωση και της φιλόδοξης, σίγουρης γενιάς μετά την απελευθέρωση. ή ένα μυθιστόρημα που δείχνει πόσο τείνει η εξουσία να καταναλώνει όλα, και όμως πόσο ευάλωτοι είναι τελικά οι ψηφοφόροι της εξουσίας. ή ένα μυθιστόρημα που ζωγραφίζει τις ανισότητες της ανισότητας των φύλων και των διακρίσεων με τρομακτικούς, συγκινητικούς τρόπους, δήλωσε ο Udayan Mitra, Publisher, Literary, HarperCollins India, στο IANS.

Jasoda είναι όλα αυτά και άλλα? γιατί είναι πάνω από όλα ένα μυθιστόρημα του Kiran Nagarkar, γραμμένο στο ανεπανάληπτο ύφος του και σημαδεμένο από τις μοναδικές του αντιλήψεις. αποτυπώνει και υπερβαίνει την πραγματικότητα. Perhapsσως το πιο σημαντικό πράγμα που πρέπει να θυμάστε για το βιβλίο είναι ότι ο κεντρικός χαρακτήρας είναι μια γυναίκα, είναι μια μητέρα και το όνομά της είναι Jasoda - ένα όνομα που όλοι γνωρίζουν στη μυθολογία. Αυτό που τελικά αφορά το βιβλίο, για μένα, είναι το πώς ο μύθος και η πραγματικότητα βρίσκονται σε διασταυρωτικούς σκοπούς στη σημερινή Ινδία, πρόσθεσε.

Πάνω και πέρα ​​από αυτά τα ονόματα βρίσκονται Όταν ο Ντάνιελ έρχεται στην κρίση από τον Keki Daruwalla και Up Country Tales από τον Mark Tully - και οι δύο ανθολογίες διηγημάτων - φέρνοντας στο προσκήνιο πολλά κοινωνικά ζητήματα. Το μεγαλύτερο επίτευγμα αυτών των βιβλίων έγκειται στο γεγονός ότι έχουν μεταφέρει τις ρυθμίσεις τους στην ουσιαστική πραγματικότητα της εποχής που ζούμε, έχουν απομακρυνθεί από ένα ελιτίστικο αστικό τοπίο (η τρέχουσα τάση) και, κάνοντάς το αυτό, έχουν αναζωπυρώσει μόνο το πλούσια κληρονομιά όπως οι Raja Rao, Mulk Raj Anand και RK Narayan, οι οποίοι έδωσαν έκφραση στο παραδοσιακό πολιτισμικό ήθος της Ινδίας και τις βασικές πραγματικότητες της γραφής τους.