Το Munshi Premchand, το Χίντι «Upanyas Samrat», είναι ακόμα σύγχρονο

Στην 136η επέτειο γέννησής του σήμερα, μια ματιά στη ζωή και τα έργα του Πρέμτσαντ

Εξώφυλλο του μυθιστορήματος του Premchand «Godaan», μεταφρασμένο στα αγγλικά. (Ευγενική προσφορά: Google Play)

Ο πλούτος και η θέση δεν έχουν σημασία εδώ. Όλοι είναι ίσοι στο Ισλάμ. Τόσο όμορφη διαχείριση, τόσο όμορφες ρυθμίσεις! Χίλια κεφάλια σκύβουν μαζί με ευλάβεια, και σηκώνονται μαζί… και συνεχίζεται. Ένα τόσο υπέροχο θέαμα. Οι συλλογικές πράξεις, η διεύρυνση και η αιωνιότητα τους γεμίζουν την καρδιά με σεβασμό, περηφάνια και ευτυχία, σαν το νήμα της αδελφοσύνης να συνέδεσε όλες αυτές τις ψυχές.

πότε τα δέντρα από βαμβάκι ρίχνουν βαμβάκι

Γιατί χήρα κι ας ήταν άθικτη η Μάνη ή κάτι χειρότερο, για μένα είναι ακόμα ένα στολίδι γυναίκας. Αναζητούμε έμπειρους ανθρώπους, αλλά όταν πρόκειται για την επιλογή συντρόφου ζωής, δεν θεωρούμε την εμπειρία καλό πράγμα. Δεν είμαι αυτός που θα στραγγάλιζε τη δικαιοσύνη. Κανένα σχολείο δεν μπορεί να μεταδώσει εμπειρία όπως οι αντιξοότητες. Το άτομο που έχει πτυχίο από αυτή τη σχολή μπορεί εύκολα να εμπιστευτεί τα ηνία της ζωής σας. Στα μάτια μου, το να είσαι χήρα δεν είναι αμαρτία για μια γυναίκα…

Η Padma δεν ήταν αντίθετη στην πολυτέλεια, μισούσε την εξάρτηση, μισούσε την ιδέα του γάμου. Όταν μπορείς να απολαμβάνεις τη ζωή όντας ανεξάρτητος, γιατί όχι; Γι' αυτήν, η ηθική δεν εμπόδιζε την ευχαρίστηση, που ήταν σωματική απαίτηση για εκείνη. Η απαίτηση μπορεί να ικανοποιηθεί εάν βρείτε το κατάλληλο κατάστημα.

Ο Munshi Premchand, ως συγγραφέας, ήταν πολύ μπροστά από την εποχή του και παρέμεινε πάντα σύγχρονος. Τα παραπάνω αποσπάσματα μεταφρασμένα από τα τρία διηγήματά του προβάλλουν επαρκώς το εύρος των σκέψεών του. Στο «Idgah», ο ινδουιστής συγγραφέας Kayasth ήταν άφοβα αφειδώς επαινώντας τον πολιτισμό μιας άλλης κοινότητας. Ίσως η κοινωνία να μην ήταν τόσο πολωμένη σε κοινές γραμμές τότε, αλλά ο Premchand, ικανός στα Ουρντού και στα Περσικά, έβλεπε τα πράγματα διαφορετικά από άλλους. Ο Χίντι λογοτέχνης πριν από την ανεξαρτησία ήταν εξαιρετικά προοδευτικός στην απεικόνιση των γυναικών — άλλοτε υπογράμμιζε την κατάρα του γάμου παιδιών/αναντιστοιχιών, μερικές φορές επέκρινε την καταπίεση και μερικές φορές υπερασπιζόταν την αιτία του νέου γάμου χηρείας. Στο «Miss Padma», ασχολήθηκε ακόμη και με την άποψη μιας μορφωμένης γυναίκας για το ελεύθερο σεξ, τη ζωντανή σχέση και την ανύπαντρη μητρότητα.

Οι γυναίκες του Πρέμτσαντ ήταν ουσιαστικές — τολμηρές, δυνατές και με δικό τους μυαλό. Ενώ το Anandi του στο «Bade Ghar Ki Beti» ήταν λογικό, έξυπνο και έξυπνο, ο Leela στο «Swarg ki Devi» προσωποποίησε την υπομονή, τη συγχώρεση και τη θυσία.

Η οικογένεια, ωστόσο, ήταν υπέρτατη για τον Πρέμτσαντ και πίστευε ότι ήταν ευθύνη της γυναίκας να κρατήσει το κοπάδι ενωμένο και ευτυχισμένο. Ως εκ τούτου, παρά το γεγονός ότι είναι από μια πολύ πλούσια οικογένεια, η Anandi καταπίνει την περηφάνια της για να σταματήσει τον διχασμό της οικογένειάς της, όπως επιδίωκε ο σύζυγός της, αφού έχει μια σύγκρουση με τον κουνιάδο της για το ότι δεν χρησιμοποιεί με σύνεση το ghee στη μαγειρική της. Στο «Suhag ka Shav», ο Premchand επιτρέπει σε έναν αμόρφωτο Subhadra να θυσιάσει την αγάπη και τη θέση της όταν ο σύζυγός της βρει μια άλλη γυναίκα και να πεθάνει για χάρη της ευτυχίας του.

Ο Πρέμτσαντ είχε στο μυαλό του μια ιδανική γυναίκα, μια γυναίκα πειθήνια, υπάκουη και αγνή. Ήταν αρκετά επικριτικός απέναντι στην αστική και δυτικοποιημένη γυναίκα καριέρας.

λειτουργία του πιστολιού στο λουλούδι

Στο «Miss Padma», η ανεξάρτητη και ανέμελη Padma εμφανίζεται στο τέλος ολομόναχη αφού ο σύντροφός της και ο πατέρας του παιδιού της την αφήνουν για μια άλλη γυναίκα. Στο Shanti, η πρωταγωνίστρια υιοθετεί δυτικούς τρόπους ζωής με την επιμονή του συζύγου της, αλλά επιστρέφει στον παλιό της εαυτό αφού τα πράγματα πάνε στραβά εξαιτίας αυτού στη ζωή τους.

Η ιστορία του Kusum ήταν, ωστόσο, διαφορετική προσέγγιση. Εγκαταλελειμμένη από τον σύζυγό της λόγω προίκας, η Kusum λαχταρούσε την αποδοχή και παρακαλούσε να είναι μαζί του. Ο Πρέμτσαντ δέχτηκε στην ιστορία ότι η κοινωνία είχε σκοτώσει την αυτοπεποίθηση και τον αυτοσεβασμό των γυναικών δίνοντάς τους συνεχώς μαθήματα καθήκοντος και θυσίας. Είπε σε ένα μέρος: Αν ο άντρας δεν εξαρτάται από τη γυναίκα, γιατί να εξαρτάται η γυναίκα από τον άντρα;

Ο Πρέμτσαντ ήταν εξίσου επικριτικός απέναντι στους άνδρες, παρουσιάζοντας πολλούς ως ανεύθυνους, εγωιστές και εγωιστές.

Για τα παιδιά, ο πατέρας είναι αντικείμενο πολυτέλειας, όπως το γραμμάριο για τα άλογα, ή το «mohanbhog (γλυκό)» για το babus… Η μητέρα είναι «daal-roti», είχε πει στο «Ghar Jamai». Ήταν ξεκάθαρος για το γεγονός ότι η μητέρα ήταν πιο σημαντική στη ζωή ενός παιδιού από τον πατέρα.

Ο Πρέμτσαντ πίστευε ότι ήταν καθήκον ενός συγγραφέα να πολεμήσει για εκείνους που καταπιέζονται και στερούνται. Ενώ τα βάσανα της γυναίκας τον συγκίνησαν περισσότερο, ένιωθε και για άλλα πιο αδύναμα στρώματα της κοινωνίας.

Παρακολουθήστε: Να θυμόμαστε τον Munshi Premchand στην 136η επέτειο από τη γέννησή του

Έγραψε το «Thakur ka kuan» απεικονίζοντας τα δεινά μιας άθικτης οικογένειας που δεν επιτρέπεται να χρησιμοποιεί το πηγάδι που χρησιμοποιούν οι άνθρωποι της ανώτερης κάστας στο χωριό. Η Nirmala μιλάει για το κακό της προίκας και του αταίριαστου γάμου, που διεκδίκησε μια ολόκληρη οικογένεια στο μυθιστόρημα.

Τα ζητήματα που έθεσε στα έργα του και οι απόψεις που εξέφρασε μέσα από αυτά κράτησαν τον Πρέμτσαντ επίκαιρο μέχρι σήμερα. Αυτό το κοινωνικό κακό της διάκρισης κάστας, όπως απεικονίζεται στο «Thakur ka kuan» πριν από περίπου έναν αιώνα, εξακολουθεί να μην ανήκει στο παρελθόν στη χώρα που είδε την Ανεξαρτησία πριν από περίπου 70 χρόνια. Η προίκα, επίσης, συνεχίζει να είναι πραγματικότητα στην ινδική κοινωνία.

ποιοι οργανισμοί ζουν στο τροπικό δάσος

Συμπληρώνει σήμερα τα 136α γενέθλια του Πρέμτσαντ. Γεννημένος ως Dhanpat Rai στις 31 Ιουλίου 1880 στο χωριό Lamhi στο Uttar Pradesh, ο Premchand έγραψε σχεδόν 300 διηγήματα, μυθιστορήματα και δοκίμια στη διάρκεια της ζωής του.

Έγραψε πολύ λίγα για τον εαυτό του, αλλά τα έργα του αντλούν μεγάλη επιρροή από την προσωπική του ζωή. Η μητέρα του πέθανε όταν ήταν μόλις οκτώ και ο πατέρας του ξαναπαντρεύτηκε. Ο Πρέμτσαντ παντρεύτηκε σε ηλικία 15 ετών, προφανώς με μια γυναίκα μεγαλύτερη του. Λέγεται ότι δεν τα πήγε ποτέ καλά με τη γυναίκα του που τελικά τον άφησε και επέστρεψε στον πατέρα της. Ο Πρέμτσαντ αργότερα παντρεύτηκε μια μικρή χήρα, τη Σιβαράνι Ντέβι, το 1906, αντιμετωπίζοντας μεγάλη εναντίωση. Απέκτησαν τρία παιδιά, τον Amrit Rai, τον Sripath Rai και την Kamala Devi.

Πολλά από τα έργα του Πρέμτσαντ έχουν μεταφραστεί σε διάφορες γλώσσες και έχουν μετατραπεί σε ταινίες. Ενώ το «Shatranj Ke Khiladi» του Satyajit Ray παραμένει μια από τις πιο διάσημες κινηματογραφικές προσαρμογές των έργων του, το Nirmala αποδείχθηκε μια δημοφιλής τηλεοπτική σειρά που προβλήθηκε στο Doordarshan στα τέλη της δεκαετίας του 1980.

Ο Πρέμτσαντ είχε δοκιμάσει την τύχη του και στην κινηματογραφική βιομηχανία των Χίντι ως συγγραφέας. Έγραψε την ιστορία και το σενάριο για το Mazdoor που απεικόνιζε τη φτώχεια και τα δεινά των εργατών, και μάλιστα έκανε ένα καμώ σε αυτό. Η ταινία, ωστόσο, απαγορεύτηκε αφού ενέπνευσε τους εργάτες του μύλου να σταθούν ενάντια στους ιδιοκτήτες. Ήταν ειρωνικό το γεγονός ότι η ίδια ταινία προκάλεσε προβλήματα στον δικό του Τύπο Saraswati στο Βαρανάσι, καθώς οι εργαζόμενοι ξεκίνησαν απεργία για τη μη καταβολή των μισθών τους.

Η στιχουργός και συγγραφέας Gulzar Saturday κυκλοφόρησε τη μορφή σεναρίου των κλασικών Godan και Nirmala του Premchand. Έγγραφα από την Gulzar, τα σενάρια ήταν μέρος της τηλεοπτικής σειράς Tehreer 26 επεισοδίων που προβλήθηκε στο DD. Τα σενάρια έχουν μεταφραστεί από τον Saba Mahmood Bashir για την έκδοση Roli Books.